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刘诗连城
临颍县的十六个老城分布在全县。有:临颍县、樊城、祁龙城、张辽市、沃城、、市、艾市、黄连市、周市的大郭乡,以及吴、李、刘、张、曹等六个连片城市。经过近几年的考察,所有城市都有其起源,大多属于三朝、汉朝、三国的文化遗址。
清代顺治临颍县地图
翰林县
汉临颍县位于临颍县西北十五里,丁村,古巷镇政府西南二里。东邻107国道,北接何英古道。古城建于春秋初期,称为颖邑城。西汉高祖六年定郡。隋大业四年,县城被淹南移十五里,县城建在龙皮岗上。
春秋初期,郑庄公的母子反目成仇,因为她的母亲吴江帮助她的兄弟赢得了王位。庄公置武将于颖邑,誓“不及黄,不相见”。英高叔叔介入后,在城里挖地,看到了春天,母子相见。庄公此举既孝顺,又不违背誓言。可以用君主来形容。英拷叔活在人的血肉之中,调停得体,不愧为大贤。
上市
上高宗城位于临颍县以东30英里,三家店镇政府以南3英里。东西长260米,南北长270米,宽13米。城市遗址保存完好,大部分城墙已废弃,裸露的文化层厚4米。城市的表面比城市高5米,是由天然的土堆形成的。
商朝的皇帝高宗是由殷商的皇帝武丁为了捉蝗虫而建造的。吴丁是中兴英语的大师,后来世人尊称高宗,故名高宗。
明嘉靖《临颍县志》记载:“县东有一城,是商代皇帝高宗捉蝗虫的地方。名人堂”。
《河南通志》说:“商城在临颍东南三十里,相传曾在此游览”。
《通鉴》说:“王武定五十多岁有九祭。国王崩葬西华。这座寺庙名叫高宗。根据《临颍县志》,“县东三十里,说高宗在此捕蝗,停在高宗崩的灵城”。
这座小城堡有一条南北向的街道,三条东西向的街道,整个建筑呈“王”字形。当地农民在田间劳动中不断发现新石器时代至汉唐时期的遗物。城墙下到处都是新石器时代的工具和秦汉时期的陶器碎片。1980年,一个农民发现了陶组的一个,生动而罕见。
2008年,在第三次全国文物普查中,商遗址被确定为临颍县重要古村落。
平宁市
平宁市位于临颍县东北35英里,并转移到三家店镇。原名刺痛城,因在武定捕蝗而死于此。明末,居民防匪,加固城墙,改为平宁城。
城市遗址占地10万平方米,高出城市地表3米。部分城墙依然存在,夯土层清晰,从新石器时代到明清,城墙周围的文物随处可见。
城东南角有一座上高庙,明代改建为城隍庙。嘉靖二十五年,庙里建有一座纪念碑,很好地描述了平宁城的起源。鉴于出土文物的文物范围广、文化层次深、价值重要,2008年第三次全国文物普查将平宁定为临颍县重要古村落。
七龙城
七龙城位于临颍县东北15英里的七龙村,村西南有刘磊寺。石夏川孔嘉是皇帝,天上有两条龙。夏帝命刘雷豢养巨龙。母龙死后,刘磊做了一份龙肉汤,给孔佳吃。孔嘉的美食之美,是一直在寻求的,刘怕罪累,可以避免躲在庐阳。
《文学通考》上说:“临颍有座古龙城”。
《帝喾志》说:“刘雷故城,在罗州苟县西南十五里处,也是刘雷封地故地。搬到庐阳后……”。按后世的说法,庐阳是庐山的阳。而《三国志》载:“太祖说杨凤日。京都没饭吃,想开车,为庐阳走运。庐阳离徐比较近,交通也方便一点,不过也没有停课的担心。这里说庐阳离徐近,与庐山无关。而且汉献帝从来没去过庐山。丐帮《肠胃外录》中说:“移至庐阳后,“虏”为周朝虏侯朝州,中间留在沐潞城。鹿城靠近许,应该指的是现在的燕市。汉代沃城与漕运相连,与曹操“庐阳近许,转运稍易”的说法相一致。许都是南面临颍之地,以张辽市、艾市为证,刘雷隐居的庐阳是卢龙市。
葛伯成
葛伯承,位于临颍县东北20里,现为瓦店镇杨培成村。城墙不复存在,河流依然存在。据说是格柏建造的。《舒威地形志》载:“临颍有秋歌”。就是这样。
城市呈长方形,面积约8万平方米。南北大街,东西大街,四座石桥完好无损。博格城和其他城堡的区别是双城河,两河之间的距离约为100米。据当地人士介绍,明末时,为了防匪,对外城河进行了挖掘,用土加固城墙,并在两河之间设置了防匪屏障。
城东南角有白马将军寺。根据古老的传说,高宗皇帝抓蝗虫时缺粮,白马在这里发现了粮仓。后人称储粮处为“到高仓”,为白马建庙。
葛伯城地势低洼,周边六村居民极度贫困苦。明朝嘉靖年间,住房和城乡建设部作了一次讲话,顺序是“造栗地数顷”。到清初,地方官员违法乱纪,征收苛捐杂税。本地人宋继冠去了北京,冒着生命危险在鼓上鸣笛。经过户部和临颍县令黄亮的核实,他被派去开垦几公顷栗钙地。到乾隆十四年,商知县又重申了这一点。
博格有许多古建筑。近年来,村民收回的碑刻有:清康熙六年创建包公祠堂、乾隆一年创建新桥碑刻、乾隆三十六年重建白马将军庙和石桥碑刻、咸丰八年重建普陀广生祠堂和砖桥。
近年来,村民在真武寺旧址重建寺庙,周围的文物都保存在寺庙里。在2008年第三次全国文物普查中,葛伯城被定为临颍县重要古村落。
沃城
沃城,位于临颍县东北35英里,现为沃城镇政府驻地。城市遗址占地12万平方米,建筑年代不详。地下文物丰富,农民在田里耕作,经常看到秦砖汉瓦、铜镜、钩子、陶酒等器物。城墙在80年代被夷为平地,北门外的河流依然存在。北门街对面有一座关帝庙,重建于明朝嘉靖年间。
关帝庙在建国初期改为学校,文革时期是大队卫生所。近年弃用。经过改造,当地居民被恢复到关帝庙。大厅中央有三个塑料雕像,十个左右翼,三个庙门和两匹塑料马。
在城市东南半英里处,有一座高塔,当地人称之为“真正的村庄”或“小村庄”。它高出城市表面12米,占地50英亩。台上原来是东岳庙,有藏庙、王艳庙、龙王、财神、三清、王耀、黄愚亭。还有其他供奉关帝、二郎镇君、三仙娘娘腔的寺庙。庙门呈拱形。在大门的左侧,有一棵树冠形状的倒置古槐树。
建国后,偶像改成了学校。1970年后,沃城大队开始取土,1973年发现古墓。最低层是空米形、山形、方格图案的芯砖墓。文化中心回收了100多个陶罐、壶、壶、甑等器皿。其中有一个象牙雕刻师,上面镶嵌着一个金银铜带钩,一个带首环的铜壶,还有几面四神铜镜。中层以上有唐代墓葬,出土动物葡萄镜。在上层墓葬中出土了一个宋代铜钱黄釉的扁平瓷瓶。
东岳庙现在是沃城中学。原小寨东北角有个小高地,夯土层明显。近年来,人们发现三通碑是清朝和康熙时期的遗物。
张辽市
张辽市位于临颍县东北部,沃城以北两里。汉末曹魏所建,占地百余亩,城已不复存在。这个地点离地球表面两米多。解放前老基地荒芜荆棘丛生,土改后开始耕种。
《三国志·张辽传》曰:“以辽为当口之将,则不攻荆州,定江夏诸郡。还屯临颍,封全侯婷”。张辽以北八里,原汉徐都旧址,今许昌县盆里村。村西一里有郁秀台,是汉武帝郊外的天坛。居民在上面建了玉皇庙。
文化大革命时期,生产队在张辽市区窑里烧砖,发现了许多文物,如陶鼎、豆类、壶、镫、铁剑、铜钹、铜镜、钩子等。1973年,被宣布为临颍县重点文物保护单位。张辽以北的千户村,曾经是曹魏的运粮河。解放前当地居民发现了铁桥遗址。1985年,文化中心进行了专项调查。因为地貌变化很久了,找不到,还在调查中。
近年来发现遗址下层灰土厚约一米,内有绳衬红陶和蚌壳。城市遗址被毁,仅在东北角,占地约两亩。
张辽城下,麦子青葱。
爱城
爱城遗址位于临颍县以北35英里的王猛镇玄奘村。爱城河在村子的南面,韩旭首都在东北面十五英里处。城址占地约12万平方米,由曹尉氏、邓艾修建。
建安元年以来,早造一直在临颍挖土,到了顾岁就受到了千百万人的欢迎。曹操许下诺言,各州各县买地官,耕种土地,储存粮食充军。对魏明帝来说,司马懿仍在掌权,仍然遵循着旧的篇章。以邓艾为典农之官,他迁居商,并奉命在寿春等地调查。邓艾说“天良水不足以善用。不如开宽渠引水灌溉,既积累军粮,又供应水运。一旦开始职业生涯,军队就会划船南下到达江淮,其实是一条三向街。司马懿赞之,于是开爱城河,引清河入水,灌溉田地,增加水运,实为利国利民。
沃戈城早已不复存在。玄奘村北部的旧邓艾寺后来改为黄愚寺,当地人仍称之为邓庙。
黄连成
黄连城位于临颍县东南二十五里,在西华和盐城的交界处,俗称“纪明三县”,现属陈庄乡。
城墙被摧毁,护城河依然存在。占地10万平方米,是曹魏修建的。《大一统清朝》说:“黄连城在临颍县东南20里,有两座城,连接盐城和西华县。曹魏建成”。
黄连城东南有一座回和寺古寺。唐以前是回鹘镇,是古郢水和水的汇合处。《唐·蜀王·佩传》:“李严光苦苦哀求吴元济,作奇功使兵远离屯,数贼立功。当诏书在一场有趣的战斗中,将军们会拭目以待,不敢越过城墙。裴率兵五千渡江合流,径扼贼喉”。
黄连城是革命老区。1927年,中国共产党临颍县有一次地方组织活动。1947年,在这里建立了“西接燕县”的黄连区政府。
樊城
樊城位于临颍县西北部,距县城30里,现为樊城回族乡政府驻地。这座城市东西宽800米,南北长1800米。顾瑛河从城市的西北部流入,向东流经北城城墙。
樊城古称狼渊,汉称樊阳亭。汉末曹丕为汉禅所收,设繁昌郡。后人数次入临颍县,唐初弃繁昌县,佛入临颍。城中有庙,明洪年间徐州牧少保改为汉成帝庙,俗称庙。碑有两个,分别是“受禅之表”和“公或清之将军奏尊称”。城东南角有一座佛寺,台东是盘龙村,是佛寺出宫的旧址,被火烧后改建为火神庙,俗称火神寺。
樊城早就是中州的名城了。北接许昌,西接襄城,南接舞阳。唐宋以来一直是三郡交界地区的商业中心。
文革前樊城北门还在,城墙基本完好。1975年后,城墙逐渐被夷平,1988年后,新街的门面房屋被街道扩建破坏。明清时期西后街还有几处私宅。
周市
周市位于临颍县西南40英里处,西与襄城、南与盐城接壤。是古代临颍县西南边陲的重要城镇。城市呈长方形,东西一里,南北三里,护城河15尺宽,市中心比城外面高10尺5尺。调查发现仍然有一些城墙,在农田里发现了石斧、石镰、陶器和陶器。是新石器时代文化遗址,2004年被公布为县级文物保护单位。
周城建于殷商时期,为殷帝辛留下宫殿,有许多名胜古迹。从周城向东,有六个城市:吴,李,刘,张和曹。这里有摘星楼、曲池河、荷塘、观花台、精灵城和妲己洞等遗迹。
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