克尔凯郭尔 描述一个全面意义上复杂的克尔凯郭尔

《祁镇思想家传》系列中最新的一本书《克尔凯郭尔传》已经在哲学公园书店上架了。作为被后世视为存在主义先驱的克尔凯郭尔，作者尤金·加夫“既有意描述克尔凯郭尔生活中的重大事件，又寻找小片段和小情境。所以这本书打算描述的是一个全面而复杂的克尔凯郭尔。”

克尔凯郭尔传

[丹麦]尤金·加夫周一翻译

浙江大学出版社

2019年12月版

介绍

马丁森主教半裸着站在主教办公室的窗帘后面。从窗龛望出去，是以大都会学校为背景的圣母院教堂广场的华丽景象。大学在左边，教堂在右边。那是一个星期天，1855年11月18日。将近两点钟，一大群穿着黑色丧服的人突然涌出教堂。他们先是三三两两地聚在一起，然后迅速向四面八方散开。

克尔凯郭尔之墓

几个小时后，主教的羽毛笔在信笺上沙沙作响，给他多年的朋友和前学生，洛林岛洪博培的牧师路德维希·古德写了一封信。他气愤地说:“今天，克尔凯郭尔的葬礼在圣母院教堂举行，参加的人很多。他的家人如此轻率地安排周日的葬礼，以至于圣母院教堂的两次全国性服务之间的差距几乎是闻所未闻的。虽然这是法律禁止不了的，但是按照众所周知的行为准则是可以制止的。可惜能演这个角色的特雷不在场。他哥哥在教堂发表了演讲。我不知道他说了什么，怎么说。首先，报纸上应该充斥着关于葬礼的报道。参加葬礼的大多数是年轻人和一些身份不明的人。至于名人政客，据我所知，他们都不在场。”

11月，那个被运送到辅助墓地的合家墓小棺材里休息的人，死后固执地把自己变成了一个无处安放的人。我们应该如何对待这样一个逝者？在他生命的最后几年里，他独自进行了一场神学革命，给牧师起了“食人者”、“猴子”、“睡帽”等难以置信的名字。在福地为这样的人举行基督教葬礼有什么意义？在这个同一个人的背后，还有他同时代人中无与伦比的广度、独创性和简洁性的作品，自然让整个情况越来越令人痛心。

马滕森在几乎写完给古德的信时，从辅助墓地得到了调查报告。他充满甜蜜的惊愕，在一次直播中描述了这一幕:“此刻，我在墓前经历了一场大丑闻。克尔凯郭尔的一个侄子，大学生伦德先生，在特里尔的撒土仪式后突然站了起来，引用柯的《矩》和《新约》作为反对教会的真理见证人，说教会的‘为了——目前我还没有把它纳入官方渠道，但是这件事引起了公愤，我认为会导致严重的后果。"

冲到主教办公室的谣言居然发生了。不到一天一夜，这种可耻的场面几乎出现在哥本哈根所有的报纸上。在上午版，贝林时报按时间顺序详细描述了事件，在晚间版，刊登了死者的哥哥彼得·克里斯蒂安·克尔凯郭尔(Peter Christian Kierkegaard)在教堂宣读的献祭摘要。同一个星期一，《飞行邮报》和《祖国》都刊登了关于这种疏忽应该由谁负责的相关报道和辩论文章，早早离开了忙碌的排版室。早报几天几夜后宣战:“一个宣称自己不是官方基督徒的人，官方教会在他尸骨未寒之前拖走了他那具无法自卫的尸体。”

马滕森作为教会的最高领袖，当然不能置身事外。他应该借此机会做一些文章。他不会公开发表自己的意见，这样风险太大，但他立即要求特里厄副主教通过特工就此事出具书面报告。葬礼以一首普通的葬礼赞美诗开始，“哦，我的末日不远了”。关于这首赞美诗，彼得·克里斯蒂安·克尔凯郭尔说它“非常美丽和贴切”。唱了另一首赞美诗后，棺材被抬出教堂，用马车抬到辅助墓地，泰瑞欧会在棺材上洒土。仪式结束前，年轻的医生亨里克·伦德大声呼喊，无视特里拉德和被命令到墓地执勤的警官吉茨和克莱恩的抗议。面对“以中产阶级为主的近千人”，隆德首先强调了自己与已故叔叔鲜为人知的亲密关系，然后从叔叔拒绝官方基督教开始展开讨论。

最后，隆德宣读了克尔凯郭尔最后的手稿和约翰的《启示录》中的一些片段。特里尔在报告中建议停止此事，不要采取进一步措施，但马滕森不同意，他立即要求文化部将此事作为一个关键案件进行调查。同时，隆德还根据自己的记忆写下了自己的演讲稿，并在11月22日发表在《祖国》上，题目是“我抗议——我说了什么，我没说什么”。隆德的话像滚烫的火山熔岩一样从陡峭的山壁上滚下来，向四面八方流淌，但当他试图继续写“下一刻我该怎么办？”，滔滔不绝的话语已经凝固成湿腻的陈词滥调。与此同时，慷慨激昂的语气被深深的绝望所取代。他最终在12月份试图自杀，并在最后一刻被父亲阻止。亨利克的父亲约翰·克立斯·钦伦德是一个勤奋而富有的批发商，后来他请求文化部长哈尔免于起诉，因为他的儿子没有道德和刑事责任。马滕森为了官方教会的未来，为了维护社会礼仪，害怕肆无忌惮的新闻界，拒绝屈服。

此案最终在哥本哈根第五刑事法院审理，该法院位于旧市政厅和新市广场法院，紧邻克尔凯郭尔童年的家。检察官想把隆德送进监狱，而辩护律师试图无罪释放他。证人的证词相互矛盾。这个案子在无休止的争吵中拖了很长时间。直到1856年7月5日，法官才裁定隆德支付100塔尔的罚款，这笔钱将捐给哥本哈根扶贫中心。这位年轻的医生没有改变脸色就接受了判决。早在几个月前，他就已经向他设定为斗争对象的机构投降并忏悔。在给彼得·克里斯蒂安·克尔凯郭尔的一封信中，他解释说:“我现在意识到，放弃所有这些烦恼，申请加入基督教会是唯一正确的事情。”促使隆德做出如此重大决定的原因，可能是因为他在1856年初春因为某种不确定的“神经系统疾病”而接受了药物治疗。

葬礼插曲证明，即使死亡也不能把克尔凯郭尔的一生和他的作品分开。然而，他的一些传记可以。自1877年布兰代斯的批判性作品问世以来，他的丹麦语传记少之又少，直到1940年，作家兼画家霍伦堡才在同一体裁上进行了独立的尝试。从来没有一个人过分强调克尔凯郭尔的生命研究的重要性——一切都准备好了，只是少了这一个——几十年来，人们几乎系统地把这个人从他的作品中驱逐出去。在克尔凯郭尔的典型介绍中，人们无疑乐于将克尔凯郭尔视为天才作品背后的古怪附录。造成这种现象的原因不仅在于克尔凯郭尔与他的假名作品的距离，还在于使读者对他不感兴趣；有关人士也可能担心，生活学习会导致简单化，庸俗化地将神学和哲学问题与作者的抑郁、恋母情结或注定的冷室锅联系起来。

传记写作中的消极犹豫与传记作者的态度是矛盾的。他不仅总是把自己带入思考和写作，而且坚信自己的“生存”比“任何一个丹麦作家”都有意思，所以他“以后会被阅读和研究”。带着强烈而非典型的丹麦人的自我意识，他在1847年11月写了这样一篇读书笔记:”...所以不局限于我的工作，确切地说是我的生活，整个机制的核心秘密会反复研究。”他的预测起初在现实中没有占据太多的位置。哲学家汉斯·布罗希证明了自己几乎无法履行对朋友的承诺，写了几行关于克尔凯郭尔的生平和性格的话，却突然陷入了恐慌:“他的生活中很少有外部事件。他生于1813年5月5日，1830年高中毕业，1840年大学毕业，1841年获得博士学位，1855年去世。这是关于他生活故事的无聊数据。虽然他的内心生活和个人发展更丰富，但这些最好的内容都体现在他的作品中。”就这样，他写了一本薄薄的传记。

担任克尔凯郭尔秘书多年的伊斯雷尔·莱文从反面考察了这个问题，即绝对的内在方面，但他对克尔凯郭尔的人生研究并不比布罗希更信任:

“研究索伦·克尔凯郭尔生平的人应该谨防被烧死。这个人充满矛盾，极难穿透这种矛盾性格的丛林。他经常说双重反思，但其实他说的都远不止七条。他努力想把自己说清楚，却被各种情绪追逐。他是一个非常情绪化的人，经常写不真实和虚假的东西。真相是这样的。”

莱文的《回忆录》很重要，因为他突出了原始资料的多变性质，间接揭示了克尔凯郭尔在背后对自己重生的精心策划。所以，想要宣扬克尔凯郭尔的人，一定要清醒地认识到，在他们面前，还有很多自传的迷宫。材料中处处都有被意想不到的克尔凯郭尔·神话制作者引入歧途的危险，这是不加批判的颂歌的最佳条件。我的方法是更具批判性和历史性，不那么虔诚和崇拜。我不仅要讲述克尔凯郭尔生活中的重大事件，还要寻找微小的片段和微小的情况。花岗岩上的裂缝，隐藏在下面的疯狂及其强度，写作狂欢的经济和心理成本，再加上这个人物的震撼和深刻，让人对他的探索永无止境，深不可测。所以本书打算描述的是一个全面而复杂的克尔凯郭尔。

另外，我还打算把克尔凯郭尔重新设定到他那个时代的语境中，让他不再是人们刚才站在哥本哈根城外透过城门锁眼看到的“单身者”，而是从当时也生活在那个城市的人群中走过，那些人也不像我们后来看到的那样虚幻。所以我不仅用克尔凯郭尔的眼光跟着别人，还让别人的目光停留在他身上。换句话说，我试图重建克尔凯郭尔的生活和写作之间的积极对话。人一旦从作品中被提取出来，作品就失去了生命。如果说在讲述的过程中有什么我需要归档的事件，那就是克尔凯郭尔和他的作品以及同时代人之间广泛而复杂的关系。

我需要对书名说些什么吗？SAK毫无意义，与读者的任何明确想象或期望无关。SAK是一条鞭子，嗖嗖地抽向拉车的马。SAK也是S ren Aabye Kierkegaard的缩写，精细而反向地刻在他的印章上。他果断地把它压在红色或黑色的熔漆上，密封了只与收信人有关的信件。SAK就是这样一个封印，而读者就是接受者。SAK既是一个字母，也是一个严肃的标题，这与索伦·奥比·克尔凯郭尔是一致的。

在结束这篇介绍之前，我要感谢一些朋友、熟人和主管，他们耐心地听完了我的研究，或多或少地审阅了这本书的手稿，并提出了宝贵的建议和技巧。列出每个人的贡献需要太长时间，所以他们必须被冤枉才能以一个不起眼的字母顺序出现:梭伦·布鲁恩、尼尔斯·乔恩·卡普兰、乌烈芝·海、杰达·努森、克劳斯·毕·莫特森、彼得·图沃德、保罗·埃里克·泰伊纳和伯蒂·万贝尔。

写这本书是一份热爱的工作，从晚上开始，同时结束。我有幸工作的索伦·克尔凯郭尔研究中心的氛围给了我无限的灵感。随着克尔凯郭尔文集的出版，我也受益于陆续出现的文本、多方面的注释和评论。

我还要感谢盖茨出版社，尤其是芭芭拉·威巴克，感谢她令人尊敬的善良、丰富的幽默感和天使般的耐心。

最后，衷心感谢不可或缺的爱妻辛西娅。至于不可避免的实践和道德错误，我在此负全责。

克尔凯郭尔传

尤金·加夫

周一云翻译

简介

“为了回忆，为了诗意的回忆，我的作品还是现在的样子。总有一天，当一个诗人讲述我完整的人生故事时，会让少女激动得满脸通红。”克尔凯郭尔在1846年的一篇读书笔记中预言了这一点。然而，研究他的一生是困难的，也很难理清他作品中的真实事件和虚构。正因为如此，尤金·加夫的《克尔凯郭尔传》可以说是一个里程碑式的成就，它将传记的生活、创作、思想和情感与他充满活力的小说风格无缝结合。在所有关于这位不可思议的丹麦哲学家的著作中，这本传记是对克尔凯郭尔生活的全面而透明的描述。这本书2000年在丹麦一问世就被称为一个重要的文化事件，赢得了很多赞誉。

作者

神学博士、克尔凯郭尔研究专家约金·加尔夫(Joakim Garff)对丹麦神学——神学与哲学的交汇点——进行了深入研究。现就职于哥本哈根大学克尔凯郭尔研究中心，是克尔凯郭尔丹麦全集出版项目的编辑之一。

推荐

“为了回忆，为了诗意的回忆，我的作品还是现在的样子。总有一天，当一个诗人讲述我完整的人生故事时，会让少女激动得满脸通红。”克尔凯郭尔在1846年的一篇读书笔记中预言了这一点。然而，研究他的一生是困难的，也很难理清他作品中的真实事件和虚构。正因为如此，尤金·加夫的《克尔凯郭尔传》可以说是一个里程碑式的成就，它将大师的生活、创作、思想和情感与他充满活力的小说风格无缝结合。在所有关于这位不可思议的丹麦哲学家的著作中，这本传记是对克尔凯郭尔生活的全面而透明的描述。这本书2000年在丹麦一问世就被称为一个重要的文化事件，赢得了很多赞誉。

具有纪念意义……加夫以轻松闲适的语气讲述了克尔凯郭尔的短篇历史故事……他的文笔营造出一种兴奋、关切、重要的感觉，也给人一种书里充满了地方色彩的有趣故事的感觉。

-约翰·厄普代克，《纽约客》

对于所有克尔凯郭尔的读者来说，这本书将会产生戏剧性的效果。人们似乎在听一段长长的独白。突然，帷幕升起，黄金时代的丹麦出现在我们面前。独白嵌入在动态的多方对话中。

-乔纳森·李尔，时代文学副刊

目录

第一部分

从1813年到1834年

小叉子...........6

缠绕的...........11

索伦袜子...........14

两场婚礼和一场大火...........19

认真的大学生...........22

母亲学校...........24

气囊...........26

1835年

死者无声的声音...........35

1835年夏天，在吉尔，...........37

"...找到我愿意为之生为之死的思想”...........42

1836年，

“跌入言论和出版自由的西伯利亚荒原”...........46

计算倾斜角-...........海斯魔法阵51

浮士德大学生...........57

保罗·马丁·穆勒...........63

《道德本性手稿》——姿态与自欺...........65

详述...........70幕后

1837年

斯特姆和德朗？...........73

玛丽亚...........79

落叶街的无聊房客，...........81

“亲爱的埃米尔！我的朋友，唯一的……”...........84

阅读嘉年华...........88

1838年

“有一种说不出的喜悦”...........91

商人的死...........93

“大地震”...........95

幸存者笔记...........101

1839年，

年轻的富人...........109

“读这个学位是我最长的插入语”...........112

花花公子的朝圣之旅...........113

第二部分

在1840年，

Regine-...........记忆中的121

敖小姐...........123

受害者的遗书...........125

...........恐怖时期131

“她选择呼喊，我选择受苦”...........135

1841年，

论反讽的概念...........138

1842年，

柏林裸奔...........143

“审美是我的第一要素”...........147

漫无目的的旅行者...........149

1843年，

要么…要么…...........156

《书的巨人》...........159

文学在中国的放逐...........164

精神色情...........166

雷金点点头...........168

重游柏林...........169

简历...........171

“赞美邮政号角！”...........175

做自己就是做另一个人，...........176

现实干预...........180

1∶50...........183

恢复的文本...........185

恐惧与惊悚...........187

亚伯拉罕和刀:阿尔贡和法里内利...........193

“你可以看到无限的差距……”...........195

1844年，

恐惧的概念...........200

对狂喜的恐惧——来自诱惑者教科书...........203

诱惑日记...........210

哦，写一篇序言...........213

评论各种...........215

以色列莱文...........218

“来看我”...........222

信念是期待快乐、幸福和善良...........

1845年，

“大到足以成为大城市”...........229

“——我差点和他们跳舞”...........232

“沐浴在人群中”...........235

“我当然是贵族——”...........241

“我觉得葛伦德魏是胡说八道”...........242

克尔凯郭尔在教堂...........248

“人家觉得我粗制滥造”...........253

...........在人生的各个阶段

插入的草图...........260

后记:克尔凯郭尔...........270

第三部分

1846年，

“笑声的受害者”...........275

海盗船——《魔鬼的出版物》...........276

喜剧写作和戈德施密特的漂亮外套...........279

“我是犹太人。你们中间我能指望什么？”...........281

穿着麦金托什雨衣的坏人:彼得·路德维希·穆勒...........284

《逛索湖》...........288

“我希望我能尽快登上海盗船”...........290

海盗船发射了成千上万支枪...........292

...........298，穆勒为克尔凯郭尔的后记写的后记

钦佩和嫉妒:...........301

的大逆转...........304

“校园虐待”...........306

Duimener...........310

"...这件汗流浃背、令人窒息的黏糊糊的斗篷就是这个身体”...........313

法拉利的牛...........316

"...医生到底懂什么？”...........318

"...因为我喜欢这种忧郁”...........321

阿道夫·彼得·阿德勒...........323

《论阿德勒》...........327

“最高级的混沌制造”...........329

圣保罗和汉森...........330编织地毯

激动:17得7，2714，3721；17得7，2714，3721；

17得7，2714，3721...........332

“创造的性快感”...........334

油漆匠...........338

“高剂量缬草根”...........340

1847年，

“或者，再听听你的大脑？”...........342

按——“全国抛泥机”...........348

旅行就是写作——反之亦然...........350

"空气体浴"...........352

“非此即彼”...........354

Regine schlegel...........358

“人民政府是地狱的真实写照”...........360

“这是宗教概念”...........363

“10万非人类”...........365

"...也许营地里会响起警报声——我会成为虐待的受害者”...........367

“你期待暴君，而我期待烈士”...........369

上帝讨厌金字塔...........371

自由平等善良...........373

幸存者证券...........375

钱...........在书中377

“年年自筹”...........382

第四部分

1848年，

开销...........为了这个想法

“哥本哈根是个肮脏的城市”...........391

致命的疾病...........395

“将上帝诗化为与上帝略有不同的东西”...........396

《永恒的诗篇》...........399

出版不出版？...........401

写作活动之我见...........403

“这支笔做不了什么……”...........406

”——但这样，我不能说:我”...........408

声誉背后的自我管理...........412

“我父亲去世了——所以我有了另一个父亲来代替他”...........414

“我被认为是一个英国人，一个半疯的怪人”...........418

1849年，

几次演讲和一次拒绝...........422

马丁森主义...........423

雅典家中的一个星期天，...........426

拉斯穆斯·纳尔逊...........428

菲特利卡·布·拉梅尔的成绩单...........432

克尔凯郭尔的梦...........435

给施莱格尔夫妇的密函...........438

“下次再来”...........443

“当我看着明斯特”...........445

两篇关于伦理和宗教的短文:...........451

意志薄弱...........452

“我”的腹语...........454

殉难诗人:诗人的殉难...........456

《摇头丸博士》...........459

在1850年，

拒绝告别的八种方式...........465

...........，469，乔迁之喜

基督教培训...........472

“与神玩亵渎神明的游戏”...........475

白痴之神——和他同时代的人...........476

“为什么要藏起来？”...........479

1851年，

“关于戈德施密特的评论是致命的”...........484

克尔凯郭尔在南斯拉夫首都教堂...........488

粉丝来信...........490

献给雷金...........493

...........，神学村里的傻瓜，494

1852年，

“她好像是从石灰窑方向过来的”...........497

最后一间公寓，...........501

1853年，

冥界的生活故事...........503

“有一天我看见公共汽车载着尸体出城”...........508

“价格随沙龙市场而定”...........510

克尔凯郭尔与叔本华...........513

“基督教是魔鬼的发明”...........519

第五部分

1854年，

“魔鬼是真理的见证者”...........523

“真相见证人就这样被埋葬”...........527

“引发灾难”...........528

“克尔凯郭尔先生不是一个严肃的人”...........529

1855年，

“我宁愿赌博、喝酒、嫖娼、偷窃、杀人……”...........533

费基尼和雷金-...........，谁失去了最珍贵的人，537

“很简单:我要诚实”...........538

“所以，取消假名”...........540

瞬间...........543

“然后诗人突然变了。”...........544

扔掉你的内在本性！...........547

“牧师——这种裹在长袍里的废话的缩影！”...........548

上帝之死...........552

魏的反击...........554

彼得·克尔凯郭尔牧师，神学博士，我的兄弟，...........556

“这发生在剧院”...........558

患者编号2067...........562

背后的一切...........571

无处可去的小身体...........572

遗嘱、拍卖和精神病传教士...........576

没有人想要手稿...........581

彼得·克里斯蒂安的悲惨生活...........582

陵墓里的女人...........585

缩写和注释...........587

插图来源...........605

参考...........607

个人姓名索引...........616

地名列表...........630

—结束—