吴钩 传颂了上千年的吴钩到底是什么样？

根据传说，“吴钩”是一种弯曲的刀片，具有适合于切碎的结构。弯刀由刀头、刀身、护手和刀柄组成。一边有刀片，是弯的。没有刀刃的那一面叫刀背。

那么，吴钩是什么形状？这是一个众说纷纭的争议话题。

主要有三种说法，分别是弯刀，剑，钩。

1.砍刀说

弯刀理论有两个主要依据。一、北宋著名科学家沈括在《孟茜笔谈》中记载:“吴钩，刀之名也。南满今天所用的刃弯，叫葛当道。其次，陕西临潼秦兵马俑的出土文物鉴定为吴钩。

▲秦始皇兵马俑坑出土的秦钩，让人看清了先秦时期吴钩的面貌。这种武器有两个作用:正面是刀刃，这是后来弯刀的奇妙的砍杀作用，反面的曲线是刀刃，这使它很容易打开和压制敌人的武器。也可以像镰刀一样切割

▲综合唐代以后的诗句，所谓的吴钩在唐代及以后已经与先秦时期大相径庭，甚至两回事。究其原因，可能是先秦时期的吴钩消灭了唐代的“兵器行列”，而上升为文学修辞中的剑的象征，或者特指砍刀形剑

2.剑说

主要依据:吴是指吴越吴，也是国名。“钩”出自名剑“纯钩”。“吴钩”一词一般指的是古代吴出产的名剑。也叫金钩。《越绝书》:“山出锡，恶河出铜，欧以为是纯钩剑。”“淮南子。修武“:“夫纯钩，鱼肠自底起，击不破，刺不入，水以热情破龙舟，地群犀牛。”

唐代陆将的形象描述为“右上，左上宝塔”。通过比较佛教中毗沙门天王形象的起源和发展，发现这里的吴钩只能是直刃剑的解。

▲唐代敦煌帛画中的皮沙门王，身着西洋铠甲，肚脐下插着一把短砍刀，人称吴钩。很有可能这把砍刀和天王的形象一样是外来文化，本来就有个外来的名字。一般来说，唐人不知道如何称呼它，所以他们被称为吴钩，他习惯在诗歌中使用它。

王维有《麒麟带与吴钩》，张载有《登成都塔》诗:“门口连骑手，绿带是吴钩”。可见唐代吴钩是插在鞘里，戴在腰上的。如果唐代的吴钩像秦兵马俑出土的实物一样，它的鞘只会是单面鞘，如果要做成双面鞘的话，它会宽到碍眼。

▲还有一种猜测认为唐朝的吴钩是直剑，更离谱。哪怕是直剑，也要有一部分让人联想到“钩”。图中侍从手持的武器有一把是弯直的。如果直刀有点偏，可能是这样的。

3.胡克说

也就是说，吴钩基本上等于现代武术中使用的钩子。

吴越《春秋·何律传》:何律不仅珍重莫邪，而且在国作金钩，曰:“善钩者，赏千块。”有的人贪图赏赐，却杀了二儿子，用血惹金，然后变成两个钩子献上。

▲最后，武术兵器理论有现实意义，但也可能从现状和功能技法的角度来命名，可能与先秦时期的吴钩没有关系，与唐代洋剑的关系更少。

“赵可飘带胡颖，吴钩霜雪。银鞍与白马相映，飒飒疾驰。十步之内，杀一人，过千里，不留。完成后，拂去衣服，不显示一点声音，深藏的地方。有时候有空，一步一步走过县城，喝点酒，把剑横过膝盖。和亥一起吃肉，和侯英在一个大碗里喝酒。三杯吐，五山轻。酒后两眼眩晕，精神旺盛，彩虹被空气吞噬。邯郸惊救赵金锤。海和侯瑛名不虚传的恰克图两位勇士，在宣城的名气不小。作为一个骑士，侠骨之死也是芬芳的，无愧于生命的英雄。谁能写阁下，白寿台玄晶。”——《骑士》李白