赛里斯 从“赛里斯”到“桃花石” —— 从前外国人都是如何称呼中国的？

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外国人过去怎么称呼中国？

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自2000多年前张骞被派往西域以来，中国与其他国家的交流之门打开了，中外交流更加密切和频繁。沟通，至少要先解决地址的问题。现在，我们来看看外国人过去怎么称呼中国。

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去那里

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在现有的对中国的称谓中，“知那”历史最悠久，很多对中国的称谓都是翻译过来派生出来的，沿用至今。

“知那”一词源于古印度，是四大文明古国之一。印度位于南亚次大陆，早在张骞出使西域之前，就与古代中国有着悠久的交往历史。派往西域的张骞，曾经看到过中国四川产的蜀布、琼竹棍，通过“身毒”被贩卖到大夏，这里的“身毒”就是古印度。可以看出，古印度和古代中国的民间交流历史悠久，非常频繁。世界上对中国最早的称呼——“织女”起源于印度，这是很自然的事情。

“ZhiCī na”是古代梵语中的“c和na”两个字。这个词在汉译佛经中很常见。因为是音译，所以有时候用词不一样。有“zhina”、“Zhina”或“Zhina”，但都没有偏离原声。除了古印度的佛经外，古印度的其他古代文献中也提到了c和na的名字，比如古印度的国宝史诗《Mahābhārata》和《Rāmāyana》。虽然这些文献的年代各不相同，也没有定论，但这些文献的核心和主要部分大概是在公元前4世纪和3世纪。

“c和na”这个词的来源一直是许多学者探讨和讨论的问题。有人说是春秋战国时期“秦”字的音译，后来统一了中国的秦朝。有人说是“经”字的音译，有人说是“晋”字的音译。大多数人仍然接受“秦”这个词。在古印度，mahā这个词常加在c na之前，成为mah ā c na，音译为“Maha to that”，意为“如那般伟大”或“如那般伟大”，意为尊重伟大的中国。

唐朝西征的玄奘大师在《大唐西域记》一书中记载，当他遇到印度国王时，日本国王问玄奘:“大唐王国在哪里？对了，去斯里兰卡远近？”玄奘答道:“这是东北几万里的时候，印度称之为所在国。”玄奘曰:“至那一位，前王之衔，大唐朝之名，吾王之衔”。

玄奘西行法

除了“摩诃到那”，有的在c和na后面加了sthāna，成为c和c nasthhāna，佛经和中国史书中译为“贞丹”、“贞丹”、“震旦”或“摩诃震旦”，意为“到那个国家”或“伟大到那个国家”。

“震旦”这个词读起来很古老。地质学上，8亿到5.7亿年前的年代叫“震旦纪”。1924年，印度大诗人泰戈尔访华，梁启超给他起了一个中文名字“朱震旦”。“朱”意为“天竺”，是古代中国古印度的名称，“极光”是古印度对古代中国的称呼。一个名字包含了两个古文明的古名，很贴切。梁任公不愧为学者。

朱震丹与徐志摩、林合影

这里需要注意的是，“zhina”这个词原本是中性的，并不表示轻蔑或蔑视。唐高僧易经在《师道》中使用了“知那”二字，是南海第三传。其文曰:“西国名若大唐为芷娜，则是其名，更无意义。”直到近代，中国人在写作和文章中使用它。20世纪初，“知那”一词在中国盛行，尤其是在资产阶级改革派和革命者的报刊和书籍中，经常出现在各种标题中。1905年，黄兴等人创办了20世纪著名的刊物《知那》。有很多书都有这个词，比如《芷娜文明史》《芷娜全集》《芷娜四千年文明史》等等。1904年，连一向不肯轻易使用日语名词的严复也破例使用了“zhina”一词。他批评了《茶花女在巴黎》的名句，即“茶花女之卷差，切掉芷娜的肠子。”“知那”这个词变了味，随着日本军国主义对中国的逐渐侵略扩张和对中国人民的蔑视，逐渐为中国人民所知。从那以后，中国人不再用这个词来指代他们的国家。

但是，“zhina”在现代汉语词汇中留下了一条小尾巴，那就是“zhina”。地理上，位于印度和中国之间的印度支那半岛被称为“印度支那半岛”，简称“印度支那半岛”。在国内出版的地图上，如果标注了地形，这个词还是用的。

从梵语单词cρna，衍生出当今世界上大多数语言中的中国专有名词:波斯语中的chρn，阿拉伯语中的sρn，拉丁语中的Sinae，英语和德语中的中国，法语中的Chine，意大利语中的cρna，以及其他语言中指代中国的单词。

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Seres

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根据张的《中西交通史料汇编》，欧洲人对中国最早的描述见于公元前4世纪的希腊凯提亚人的作品，他们称中国为“居鲁士”。他在他的《弗蒂乌斯·斯温库》中记载:

据说赛勒斯人身材高大，见过。它们有十三英尺高，可以活到两百岁。

作者也是道听途说，没有亲眼见过。虚构多于现实。即便如此，这也是西班牙文学中第一次有关于中国的记载。公元前一世纪的古罗马，恺撒执政官穿着华丽的中国丝绸长袍去看戏。华丽的中国丝绸在剧院里吸引了观众，人们站在那里钦佩地看着。

电影中的凯撒

此后，中国丝绸不断进口到西方，立即赢得了西方国家富裕阶层的高度赞扬。他们都视中国丝绸为至宝，并称之为“东方绚烂的日出”，成为贵族阶层引以为豪的稀世珍宝。但是西方人不知道丝绸是哪里生产的，也不知道丝绸是怎么生产的。后来，他们从丝绸小贩那里得知这种珍贵的丝绸来自东方的一个大国，由于不知道如何称呼，就给它取名为“赛勒斯”，在希腊语中是“丝绸之国”的意思。

4世纪的希腊历史学家马塞里·尤努斯根据到过中国的商人的描述和其他渠道的传闻，在他的著作《史记》中对中国进行了想象:

赛勒斯幅员辽阔，还有很长的路要走...它的产品也很丰富，包括全谷物、新鲜水果和干果、牛、羊和牲畜。它真的是万能的，有无数的产品，无数的数量。那里的城市稀少，但规模大，物产丰富，人口稠密。

他称赞中国人民热爱和平的天性:

赛勒斯人根本不知道怎么战斗，也不知道怎么使用武器。赛勒斯人喜欢安静地修炼自己，所以是最容易和睦相处的邻居。在他们的地方，阳光明媚空万里，明月高照，气候温和宜人。即使刮风，也不是冷风，而是暖风。

这与其说是一个历史记录，不如说是一个完美的想法，因为中国是一个美丽的丝绸生产国。

从拉丁词“思奈”衍生出前缀词“中国”，意为“中国与东方”，例如表示中美、中日、中欧关系，使用中美、中日、中欧等词。这个前缀也用于国内一些大型企业的英文翻译，如中石化、中材、中粮等。希腊语中还有一个形容词“Sinaean”，是个很好的词。这个词的词根除了中国之外，还有“上帝居住的地方”的意思。新浪英语“新浪”取此意。

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tzin istan

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公元545年，希腊人科斯马斯写了《世界基督教国家的记录》，称中国为“茨尔尼扎”，也叫茨尔尼塔。在古印度，中国也被称为“Chinasthana”，是同一个词根的不同音译，读音相近，但没有确凿的实物证据。到了唐朝，在外族人的口中，中国加入了“斯坦”的行列，被称为Tzinisthan。不信，“覃尼斯坦”是一座石质证据山，就在古代长安和今天的Xi安。说起“秦德天”，不得不说是“大秦景教通俗中华碑”。

“大秦景教大众汉碑”现位于Xi安碑林2号，是研究中西交通史的珍贵资料和国宝级文物。此碑为唐建中二年中亚土霍洛人景景所作，吕秀妍所作。将于1623年出土。

“大秦”是中国古代罗马帝国的名称，景教是基督教的一个分支。公元五世纪在叙利亚内斯托里建立，又称“内斯托里学派”。贞观年间唐太宗被介绍到长安。碑文上有楷书“大秦景教通俗中华碑”，额头和莲座的三角形上刻有十字图案。70多名景教僧侣的姓名和头衔用叙利亚文字刻在纪念碑的侧面和下部。

铭文中的古代叙利亚文字

碑文正文为汉字，以“大秦景教中国流行碑颂”开头。描述了大秦寺的景色，还有钦尼斯坦的教父，区主教和亚当长老。”碑文上除了汉字，还有古叙利亚文字，其中把当时的中国称为“Tzinissthan”，巴基斯坦的朋友知道了会觉得更亲切。

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契丹

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在俄罗斯和其他许多斯拉夫国家，中国仍被称为ситай，直译为“契丹”，中文为“基塔伊西”，直译为“契丹”。中华人民共和国的俄文名称直接翻译为“契丹人民共和国”。

在中世纪，从中亚到西欧，“契丹”一直是中国的总称。在俄语、希腊语和中古英语中，整个中国被称为“契丹”。元朝来到中国的凯尔·波罗在他的《马可·波罗游记》中称中国为“契丹”和袁大都。从第83章《大汗的宫殿》到第104章《契丹国的开端与桑干河石桥》，详细描述了“坎巴鲁奇”的兴盛。明朝来到中国的利玛窦确认“华夏”是中国，“坎巴鲁奇”是北京。

斯拉夫国家的“契丹”一词起源于13世纪至15世纪统治俄罗斯的金帐汗国，是从蒙古名字继承而来的。

除了斯拉夫国家之外，突厥语国家称中国为“凯泰”、“卡萨伊”、“哈塔伊”、“卡泰”；西亚国家称中国为“卡泰”Katay“Khatay”，都源于“契丹”一词的不同音译。

“契丹”，在中国史书上又叫“辽”，是契丹民族建立的一个王朝，传至九帝，享国219年。公元907年，辽太祖卢野·阿保吉成为契丹部落联盟的首领，公元916年，他将国家命名为“契丹”。947年，辽太宗耶律德光率军南下中原。攻下汴京后，做了皇帝，改名叫辽。983年改称“大契丹”。辽代盛世，疆域东至日本海，西至阿尔泰山，北至埃尔贡河、大兴安岭，南至河北省南部的白沟河。辽朝的军事力量和影响覆盖了西域，所以唐朝灭亡后，中亚、西亚、东欧都把辽朝作为中国的代表称号。

辽北宋、西夏、金为四国

一个拉丁语单词“Cathay”是从突厥语“Kathay”演变而来的，也是中国的意思。香港的“国泰飞”，英文是Cathy Pacific Flies，就是由此而来。

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桃花石

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这块桃花石不是另一块桃花石

《桃花源记》的汉译本最早出现在元代丘处机的《长春西游记》中。公元1221年，长春真人丘处机经阿里麻城被成吉思汗召往中亚的索格戴安娜。丘处机的随行弟子李志昌后来写了当地的经历，他说:“农民也决定用运河来灌溉农田，而当地人只从瓶子里取水，然后穿回去。看到中原，高兴地说，‘桃花石都是巧合。’桃花石也叫汉人。“这是迄今为止唯一看到的中文史料，称中国为‘桃花石’。

影视剧《射雕英雄传》中的丘处机

桃花石源于喀喇汗王朝。9世纪末至13世纪初，在塔里木盆地西部和新疆帕米尔以西以北地区，出现了以喀什为首都的突厥地方政权，由从岭西回鹘等民族建立。历史上称之为“喀喇汗王朝”，这个政权的很多可汗国王都喜欢被冠以“塔布加杰”的称号，今天翻译成“桃花石”，如“桃花石大树枝可汗哈桑”1980年3月在新疆阿图什县出土的喀喇汗王朝钱币上有“苏莱曼·卡迪尔桃花石可汗”的铭文。

桃花石硬币

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塔古斯，塔姆加伊

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陶加斯，是东罗马帝国文献中记载的中国名称。公元七世纪初，东罗马历史学家西莫卡塔在《陶格思王国之书》中记载如下:

国主陶格思被称为Taissan，也是上帝之子的意思。国内安静，没有乱，因为专制是君主家族继承的，这是无可争辩的。陶格思中心有一条大河，分为两部分。上一代的全部疆域被划分为两个国家，以河流为界，阶段被攻击和切割。两个国家有不同的服装体系，即还黑的是黑的，还红的是红的。今天，当莫利斯皇帝幸运地来到罗马时，黑衣国过河，攻打红衣国，统治了整个帝国。.....乡下有蚕，吐丝。蚕种有很多种。

如果不详细解释，人们很难理解这是一部中国古代历史的记录。这里的“多萝西”，据学者考证，是当时统治中国北方的“大魏”一词的音译，指的是整个中国，国号泰桑，是汉语中“田字”一词的音译。文中提到的中心河是长江，江北是隋朝，军装还黑，江南是陈朝，军装还红。后来隋文帝渡江灭陈，统一中国，书中有记载。

隋朝在中国消灭陈的战争被东罗马帝国的历史学家描述得很奇怪

事实上，西摩卡塔的《陶格思国记》记载了东晋以后中国南北分裂，隋文帝统一中国的历史事件。

中世纪的伊斯兰学者阿尔比鲁尼在他的地理书中称中国为“唐格思”。

扬州是费格夫尔之王，名曰坦噶伊坎。

Faghfur是古代阿拉伯语和波斯语著作中中国皇帝的称号。凯尔·波罗在《马可·波罗游记》中也称宋朝皇帝。

桃花诗、桃格诗、糖格诗是同一个词在不同语言中的音译。

除了西方世界，东南亚国家对中国有不同的称呼。缅甸语称中国为“得有”，意思是“一样”，意思是缅甸人看到中国人后，觉得自己是自己人。泰语中，中国叫“Kon jin”，老挝叫“Chin”，柬埔寨叫“Chen”，这可能与“Qin”的发音有关。

以上列举的都是历史上曾经被外界使用过的中国名称，其中“中国”和“契丹”至今仍在使用。经过一番比较，我还是觉得我们自己的名字“中国”最好。对了，“中国”一词最早出现在西周早期的青铜器“何尊”中。尊底铭文122枚，其中有“翟子华”四个字。能查出来吗？

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