古代男女之间定情的12大信物：竟还有它

在中国古代，订婚是男女双方决定婚姻关系的重要社会礼仪，仅次于正式婚姻。订婚遵循“父母之命，媒妁之言”，而青春期男女往往用代币来做爱。或者家里的一些小物品，一些自己精心购买的纪念品等等。信物无论高端与否，都必须与自身有特殊的关系。送一份信物，就像是在表达自己的愿望，表明自己永远不会改变对生活的抱负。这里介绍一下古代常用的10种亲情令牌。

同心锁

这对夫妇曾经约定用黄金和石头，并发誓要把他们的心锁在生死之间

传说很久以前，一个善良的女孩爱上了一个忠诚的后生，但是一个商人的父亲不想让他的女儿过上贫穷的生活，所以他答应了管家的儿子。婚礼那天到了，后生勇敢地抢了新娘，逃到山里。当他们在前面被拦截，在后面被追赶时，他们手挽手从山上飞跳下来。后人找的时候只发现两把锁在一起的石锁。这是一个美丽的寓言，一个虔诚的愿望，一个永恒的承诺。把一对相爱的恋人的名字刻在锁上，紧紧锁住两个人的心。在沉默中，我已经把自己的爱情心锁倒了，并且锁上了，希望永远不要打开。去过黄山的情侣永远不会忘记买一把同心锁，锁在山上，然后一起把钥匙扔进深渊。

红豆

为了我的缘故，抱一个回家，作为我们爱情的象征

相传，古代有一个男人外出打仗，他的妻子日夜靠在山上的大树上祈祷。她在树下哭，因为她想念在边塞的爱人。眼泪流干后，红色的血滴流了出来。血滴变成红豆，红豆生根发芽，长成大树，结出满树红豆。人们称之为相思豆。红豆作为相思的寄托，自古就有。送一串承诺的相思豆，会让爱情走的很顺利；结婚时，新娘会在手腕或脖子上戴一个鲜红的相思豆制成的手镯或项链，象征男女双方白头偕老；婚后在夫妻枕头下放六颗答应的相思豆，可以保证夫妻团圆，百年好姻缘。

梳子

心结同心，梳子为礼

在中国古代，送梳子代表着对生活的私人订购，这意味着一个人的一生都要纠结于老年。女人结婚前，家人给她梳头时，也有彩云:“一梳到底，两梳白发和梅绮，三梳儿孙”，既有家人的美好祝愿，又传递着爱意。所以很多地方都有情侣之间送梳子的习俗。

Ropa

原谅美女特别香，上帝教你有情人。

Ropa是一个比较私密的东西，古代多用来传递感情，有一种说不出的缠绵意。"有个女人手里拿着Ropa，笑得很熟练."想起那个女人，站在万花丛中，用角的游移向她使眼神，既掩盖了牙齿的尴尬，又增添了一点妩媚，让人怜爱。另外，这个“道具”质地轻，使用频率高，容易脱落。在古代典故中，很多青年男女都是通过泡妞认识的，然后谈恋爱。

香包

为什么敲门？香囊系在肘部后面

香囊又叫香囊、香缨、香囊、香球、裴頠、钱包等等。古代人佩戴香包的历史可以追溯到先秦时期。按照《礼记》的说法，年轻人去见父母长辈，要戴“流苏”，即织成的香囊，以示尊敬。因为香包是个人的东西，情侣之间往往会把它作为表达感情的礼物送给对方。《晋书·吴佳传》记载了贾充的小女儿吴佳与父亲贾充的助手韩寿相爱的故事。在幽会期间，吴佳赠送了来自西域的香料。没想到，上朝的时候，韩寿的香味被贾充注意到了。他猜到事情的起因后，并没有责怪女儿，而是让她嫁给韩寿，从而长话短说。西域之香，应由吴佳亲手制作的香囊中呈上，以免辱没了女儿家的珍贵礼物和亲情。

《红楼梦》中，林妹妹曾为宝哥哥做香囊，每一针都凝聚着她的感情。我曾经写过黛玉误会宝玉送了她送他的香囊，气得把另一个也剪掉了，可是香囊是宝玉戴的，怎么会送人呢？

翡翠

如何做到亲切？朱

玉在中国文明史上有着特殊的地位。《诗经》里有一句话，“读君子，温润如玉”。古人赋予梅雨如此多的人的品质，人们仍然认为谦虚是“温柔如玉”。“罗瑛”是古代女子结婚时，系在腰上的彩色丝带，表示人是属于她的。所以《诗经》中描写女儿出嫁时，母亲不愿意把罗颖和她绑在一起。这就是“结”，后来成为古代婚姻的代名词。古代女人为了心爱的人的玉把罗颖绑起来，大家都知道她们的用意。《红楼梦》第二十九回，宝玉和黛玉生气，脖子上的通灵宝玉被拽下来，扔出去，砸碎了，黛玉哭了。袭人劝宝玉道:“你不看别的，看这玉上戴的耳朵，别和谷林娘争了。”一句话，黛玉伤心欲绝，没病抓起玉，用剪刀把自己给宝玉扎的耳朵剪成了几截。为什么一对痴情的人会这样互相折磨？其实林妹妹的爱情就在于这个玉宫。宝哥怎么会不知道？

包臂金

你为什么打架？手臂上的双金戒指

“臂上双金环”指的是臂褡，也称裹臂金，是中国古代妇女缠绕在手臂上的一种装饰。用金银条盘成螺旋圈，圈数从三个到八个不等，多达十二三个。裹臂金的秘密在于戴上后，无论从什么角度看，看到的都是若干个戒指，互不相关，就像戴了几个手镯一样。苏东坡的诗《冷具》虽然写的是一种叫蝎子的食物，但诗中“夜深人静春眠浓于酒，美人裹金。”这句话更让人联想到一个女人戴着臂包金的魅力，带出一点醉态，从而展现出掰手腕对古代女性之美的作用。

耳环

为什么这么琐碎？两颗珍珠在耳边

中国女性很久以前就开始佩戴各种耳环了。最早的记载可以在《山海经》中找到，“适合青年的山适合女人，他们的神腰小齿白，耳朵上扎着刺。”《三国志》中，诸葛恪说:“戴耳穿珠盖古人。”。耳环分为耳钉、耳钉、耳钉、耳钉等款式。清初，李代翁在《闲情逸致记一生》一书中，把耳环中小巧凝练的耳环称为“丁香花”，把繁复华丽的耳环称为“络”。他说女人“只要轻轻一撞，就能陪她一辈子”，可见耳环在古人的审美观念中起着非常重要的作用。

柴子

为什么要舒适分离？耳后龟甲毛

发夹是由珍珠、菜肴、金银制成的花朵或其他形状的发夹，上面附有两个或两个以上固定发髻的长针。用的时候放在太阳穴里。《华阳国志》记载，涪陵山有大龟，甲可卜，缘可作钗，世名凌钗。可见古人对玳瑁做的发夹特别重视。发夹不仅是装饰品，也是感情的象征。古代有情侣或情侣分手的习俗:女人把头上的发卡分成两部分，一半给对方，另一半留给自己，然后再见面就团圆了。在辛弃疾的词《祝英台春末》中，“宝钗被分，叶涛被过，柳岩在南浦被暗”，就表示了这种分离。在纳兰性德的词中，“宝钗聚二心，定何以湿蓝襟”也充满了与心爱之人分离的痛苦。

簪

为什么要绑？用一幅薄薄的金画挠了挠头

挠头是发卡的别称。据《西京杂记》记载，汉武帝宠，曾摘下的簪搔头，故名挠头。古代规定罪犯不许戴簪，即后妃即使有错也要退簪，因为簪也象征着尊严。周宣王的江后有一个著名的“退而求其次”的故事:据说周宣王曾经纵情享乐，抛弃了国民政府。为了劝丈夫勤政，江厚把头发和耳环退了出来，跪在永祥身上，说他有罪。知道皇后的愿望后感到羞愧，于是他开始努力为周王室创造一个繁荣的局面。“崇尚屈词。想着”，一个女人为远方的恋人准备了一个玳瑁簪子。她小心翼翼地装饰着这个不够双珠的簪子，还有那么珍贵的玉饰，自然是出于激情。但却发现“文君有他的心”，于是她“扯杂东西烧它，当风扬起它的灰烬。从此不归相思，相思而君。”为什么要这么做？还是发自内心难以割舍的那份亲情。

手镯

为什么有钱？手腕上的双跳

手镯在古代有很多称谓，“跳”就是其中之一。宋的《唐诗三百首》中有一个故事。有一天，唐文宗问群臣:“古诗词里有一句‘轻衫里子跳脱’。你们有人知道什么是“跳下”吗？大家都不能回答。文宗告诉他们:“跳是今天的手腕。”在古代文学作品中，女性用手镯给恋人送礼是很常见的。梁涛·洪景在《甄嬛》中描写了仙人萼片、绿花、曾赠羊、金玉的逃亡。在蒲松龄的《聊斋志异》白玉玉中，书生吴升偶然进入仙境，与一位紫仙女共度良宵。走的时候，仙女把自己戴的金腕钹送给了吴胜作为纪念。现在手链作为代币的作用越来越弱，但依然是女生手腕上最美的风景线。古典与现代在不经意间暗暗相连。你知道吗，古代女人手腕上的玉镯，往往承载着誓言的重托？

戒指

为什么勤奋？大约一两银子

既然戒指是世界上订婚的东西，没有文字的古代女性就不戴戒指。到了隋朝，丁六娘的《十索诗》中写道:“欲作纤巧之手，自郎索环。”或许可以解释古代甚至现代女性对戒指难言的感情。这个令牌是最小的，但在女人心中的分量是最重的。

用戒指做爱的习俗在中国有着悠久的历史。南朝刘在《逸园》中记载，沛县人娶了一个女子为妻，葬在坟墓里。走的时候，女人哭了，“我从现在开始和你说再见，没有未来。我给你一对戒指，你会像个男人一样看到它们。”。“因此，戒指是表达感情的重要象征。

到了晚唐，戒指逐渐由男女互赠变为男主只赠女，类似于今天中西戒指的赠送和喂食方式。孟凡的《云溪友人谈》讲述了学者魏高年轻时在江夏旅游时与少女萧玉相识相恋的故事。魏高回国前送给萧玉一枚玉指环，发誓七年后嫁给萧玉。然而七年过去了，幸运的魏高却再也没有来过。痴情的萧玉绝望地大喊:“贾伟·郎军，我七年不来了！“他死于绝食。

人们同情萧玉的悲剧，所以他们把魏高送给她的戒指戴在中指上，埋了起来。许多年后，魏高事业有成，让我们放弃了时间，却得知萧玉的死讯。他懊悔不已，于是广泛研读经书，为自己过去的欺骗行为忏悔。后来有人送了魏高一首《宋吉》，名字和长相都和萧玉一模一样，中指上隐约有一个像戒指一样的肉戒指。魏高知道是萧玉的来世回到了他的身边，两人最终以轮回的形式实现了结合。