津端修一 《人生果实》：从人的三层生活角度来解读津端夫妇的田园人生

纪录片《生命之果》是由记者福原贤二带领的团队拍摄制作的。据说，在策划拍摄这部纪录片之前，福原贤二为了得到影片主人公金端夫妇的认可，效仿刘备照顾家人的做法，辅以四封亲笔书信。他用真挚的文字和深情的感情，终于打动了两位已经退休下乡的老人的同意，促成了这部纪录片的拍摄任务。

《生命之果》于2017年1月在日本正式上映后，受到了来自世界各地观众的广泛好评。该片在豆瓣上的评分也高达9.5，还入选“第五届豆瓣电影年度榜单评分最高纪录片”。看完这部电影，很多观众重新为自己找到了人生的方向，开始学会放慢脚步，从专注和内心的角度去观察和感受生活中每一个微小而美好的瞬间，从而获得精神和精神上的满足和快乐。

影片从经典的第三视角拍摄，运用交叉叙事手法，在短短91分钟内，向观众展示了建筑师金端秀夫妇的一生:从两人相遇到相识，再到在一起，一路陪伴对方白头偕老，让观众充分感受到两个老人共同生活的情感延续，同甘共苦，相亲相爱。

对于90岁的海啸健一和87岁的英子来说，他们不是因为年龄而变老，他们已经失去了对生活的热情和热情。和年轻时一样，他们仍然带着喜悦和热情投身于花园，努力工作，用自己的双手照顾自己的生活，自给自足地度过生命中的每一天。这种生动活泼、热气腾腾的生活让许多年轻观众羡慕不已。像一休爷爷和子婴奶奶一样优雅地生活也是享受美好生活的一部分。

丰子恺在《弘毅大师和我》中说:“我认为人的生命可以分为三层:物质生活、精神生活和灵魂生活。“生活”就是这样一座三层楼的建筑。"

今天，我们借助文学大师丰子恺提出的“人的三层生活”作为标杆，解读纪录片《生命的果实》中天津端秀夫妇对物质生活、精神生活和灵魂生活的看法和态度，带领大家去发现这种乡村慢活的价值和魅力。

物质生活:认真的工作态度是一休爷爷对理想的坚持

物质生活是什么？物质生活是我们每个人日常生活开支所需要的，它与金钱有着直接的关系。金钱不仅是体现物质生活的基础，也是决定我们物质生活的基础。在满足了物质生活的需求之后，人们会逐渐提高对生活质量的要求，开始对精神和灵魂产生渴望。

从影片中穿插的黑白照片以及一休爷爷和英子奶奶的故事中，我们可以知道一休爷爷是一名在东京大学建筑系学习的高材生。毕业后，一休爷爷去了安托宁的雷蒙德办公室工作，在那里他为自己积累了一段时间的精力。作为一休爷爷的偶像，安托宁·雷蒙德也深深地影响了他。因此，后来一休爷爷在设计自己的家时，也延续了偶像的建筑风格，把房子建成了高梁大窗的全木结构设计。

1955年离开安托宁雷德蒙办公室后，一休爷爷加入了日本住房公司。作为日本最早的本土建筑公司，日本住宅总队承担了日本早期主要住宅小区的建设工程。作为建设兵团的主力，一休爷爷主持了东京都市区18个住宅项目的建筑设计和规划，并被日本政府任命为名古屋郊区新村庄建设的唯一建筑师，这也开启了一休爷爷和瑛子奶奶与高藏寺之间不解之缘。

1959年，伴随着高达5米的海啸，伊势湾的强风记录并袭击了日本的新泻平原，导致近210万所房屋瞬间化为灰烬。这次自然灾害的发生，使日本政府经过反复考虑，提出了“向高地转移的终极挑战计划”。经过代表团的一致推荐和日本政府的认可，以严谨的工作态度著称的一休爷爷被任命为该项目的主要负责人，负责设计和绘制该地区的公寓平面图。

根据曾经担任过一休爷爷助理的屠菲·智伯教授的说法，我们可以知道一休爷爷在他的作品中是一个非常优秀和专注的设计师。他的设计灵感大部分来自“家”，这让他感到温暖。与办公室相比，一休爷爷更喜欢呆在家里设计创意。曾经震惊整个施工队和日本政府的“高藏寺新村设计方案”，是一休爷爷在家呆了10天之后画的。

退休后，一休爷爷仍然志愿帮助那些找到他并请他做设计的人。其中一个就是伊玛瑞的山地疗养院。一休爷爷非常重视院长的个人请求，并且不收取任何设计费。他坚持免费帮助医院完成新校区的建筑设计方案，这让院长和医院团队的相关成员非常感动，也由衷地深深敬佩一休爷爷的无私奉献。

物质生活不仅是他才华的体现，也是他对一休爷爷自我价值的实现。对英子奶奶来说，物质生活是她勇敢承担家务重任，不让一休爷爷有任何顾虑的实际行动。

从两位老人对相机的回忆中，我们可以知道，他们在婚姻初期的生活条件非常艰苦，几乎可以用赤贫来形容，甚至日常生活费用都需要靠一些东西来维持。为了不让一休爷爷担心家里的事情，英子奶奶没有把这个尴尬的情况一一告诉妻子，而是一个人去了趟当铺，承担了所有的家庭责任。

即使在这样艰难的环境中生存，现实的艰辛也没能让他们产生任何恐惧和动摇的心理。他们依然依靠对生活的热爱和勇气，认真经营自己的生活；还是尽力为对方着想；仍然不知疲倦地，慢慢地，坚定地走出他们生活的每一步，走向未来。

精神生活:植树造林是一休爷爷和瑛子奶奶保护自然的坚持

精神生活是一个人在满足物质生活的基础上提升的第二个阶段。当一个人不满足于现在的物质生活，想要探索精神世界的时候，就意味着这个人的眼界和见识达到了质的飞跃。他不再受制于眼前所见所闻。他愿意合理分配自己的时间，然后去研究自己感兴趣的领域，愿意深入探索自己，希望通过对精神生活的追求来提升自己，从而让自己更有价值。

对一休爷爷来说，他对建筑设计的热爱是他的理想，也是满足他物质生活的方式。在实现了成为建筑师的理想之后，一休爷爷也在更高的层面上追求自己的人生。他不再满足于做建筑师，而是开始寻找满足自己精神世界的方法。

通过高藏寺新村建设计划的实施，一休爷爷很快找到了对自己精神生活的追求，那就是保护自然。他不仅自己做，还带领奶奶英子和全家一起参与。

名古屋高藏寺新村的建设方案是根据地形开山填谷，人工移山成平原，然后在平原上建造供人类居住的高层建筑。但是高层建筑建成后，没有山和树的衬托，光秃秃的平原总是缺少一种生机的气息。

因此，在最初的想法后，一休爷爷联系了所有的邻居和周围的小学校长，在大家的共同努力下，光秃秃的高森山被改造成了高藏寺新村的标志性建筑。经过几万人的集体努力，1972年成功种植了1万棵橡树。在随后的几年里，当初种下的幼苗长成了壮林，果实扎下根后，慢慢演变成了现在的密林，形成了大自然的生物链，与生活在这个地区的人们一起建立起了人与自然和谐共存的关系。

除了在社区周围植树造林，当一休爷爷和瑛子奶奶一起建造他们自己的院子时，他们也把植物融入了家庭。除了两人种的几十种蔬菜水果，他们在盖房子之初还一起种了几十棵树、竹子、栓皮栎等等。这些曾经的幼苗，随着房子的生长和主人的年龄，已经覆盖了天空，成为小动物的栖息地，为大自然的生态提供了充足的养分。

就像我爷爷对着镜头说的，一个优秀的建筑师不仅要画设计图，还要关心自然生态。他建造的不仅仅是一座建筑，而是这片土地的守护者。如果说对土地没有感情的人无法设计出富有灵魂的建筑，那么一休爷爷之所以被很多年轻一代奉为老师，是因为他创造的每一座建筑都充满了血肉和情感，他赋予了他的工作人员所绘制的计划的灵魂。他不仅仅是绘画，而是创造和守护着人与自然共存的长远发展。

灵魂生活:有趣的田园意境是一休爷爷和瑛子奶奶对生活态度的坚持

在满足了“物质”和“精神”需求之后，人们有了更深层次的追求，即“灵魂生活”。大多数能够追求灵魂生活的人已经超越了本我的需要，他们追求的是万物更高的本源。在这一类人眼里，产权的后代是万物相隔，学术和文学艺术也是一时的美景。他们思考过宇宙的生命，探索过世界上的一切。他们通过一路自省修行，领悟到了万物皆虚无缥缈的道理，从而揭示了人生的大智慧，最终获得了大欢喜禅修。

一休的“桃花源”生活意味着他们进入了人生的第三个层次，开始了对灵魂生活的追求。一年四季，宁静而有意义的生活，让两位老人在最平淡而浅薄的生活魅力中领略到极致的浪漫与快乐。

他们不依赖任何人，一切都依赖自己。他们种菜，采摘，制作，烹饪，编织，盖房子，所以没有人能打败这两个老人。似乎生活在他们手中已经成为一个玩具，可以很容易地操作和使用，让他们享受每一刻的兴奋和快乐。在一休的祖父和瑛子的祖母的一生中，我们看到的只是幸福。他们脸上的宁静和美丽是发自内心的反映，是令每一位观众着迷和向往的生活态度。

就连曾经做过一休祖父助手的屠菲·智伯教授也说，很难想象一个在建筑方面取得如此高成就的人会愿意重返这个领域，轻松地过着缓慢的生活。他本来就应该在那个位置上，看起来很有道理，也看不出他会成为领导设计团队的精神领袖。

在农村生活中，一休爷爷仍然坚持兢兢业业的工作精神。他喜欢亲自尝试一切，从收集落叶和储存肥料到修理足够的纸张，到在花园里亲密地为瑛子奶奶制作小木卡片，这体现了他对生活的热爱。

每天照顾完菜园后，一休爷爷会花时间坐下来自己写信，用可爱的彩色图片表达自己的感受，然后骑自行车去离家不远的邮局寄信。根据一休爷爷自己的叙述，他有许多从未谋面的朋友，但通过通信也有深厚的感情。

当镜头跟着瑛子奶奶去市场购买食材时，我们从卖鱼的商人的故事中了解到，为了感谢这个商人为瑛子奶奶提供了高质量的食材，一休爷爷在品尝了这些食材制成的美味食物后，会亲自写感谢信来鼓励和表达他的支持和感谢。

当一休爷爷忙着写感谢信时，瑛子奶奶几十年来所做的就是为他的妻子做他最喜欢的食物。面对镜头，瑛子奶奶可以非常清楚地说出一休爷爷最喜欢的食物。与此同时，她也会毫无急躁地讲述一些一休爷爷的生活习惯。相反，她的脸上洋溢着幸福的笑容，就像一个恋爱中的小女人，羞涩而快乐。

英子的奶奶说她不会说我爱你这种话，就把心给了她，照顾好妻子的生活，让他没有任何牵挂。当她听说他可以赞美她做的美食时，那是她最大的满足和幸福。因为这个原因，她从来不害怕任何麻烦，我怕她做得不够好，她想尽力做得更好。

通过影片的镜头，我们可以看到，英子奶奶是一个很能享受生活的人。除了一天做三顿饭，她还做了许多美味的食物，如草莓蛋糕、巧克力蛋糕、松饼、布丁、樱桃酸奶和蔓越莓果酱。简而言之，她不能硬来。不仅如此，她还会打扫整理冰箱，定期为餐桌更换漂亮的花桌布，为食物选择配套的器皿。一个不热爱生活的人，怎么会如此关注生活的细节，懂得优雅地享受生活的每一分钟？

我觉得灵魂在生活中的终极追求，是在看到了世界的繁华之后，退到一个安静的角落，陪着清风明月，等待着时间的流逝，看着夕阳旭日东升，欣赏着花的绚烂，看着人生的沧桑，享受着人间的幸福，享受着宁静的岁月。能像真正的大师一样充分发挥生活品味的人，就是本片的主人公，英子奶奶和一休爷爷。两位老人在积极热情地生活的同时，也在充分感受着世间的每一缕烟火。他们的田园隐居不是独居，而是入乡随俗。只是和烟花的味道不一样。他们的身体有一种独特的禅宗味道。正是因为有了这种“禅”的味道，他们平凡的生活才注入了诗意的丰富，令人难忘，引人入胜。

写在最后

片中反复出现的那些诗句，是金端秀夫妇的人生座右铭，也是走向慢生活，进入“桃花源”的精神指引。“风吹枯叶，落叶生沃土，沃土长满芬芳的果实，不知疲倦，不慌不忙。”简单的文字带出自然的生态关系，也道出世间的生活方式。一环生一环，其他环环环相扣，相互关联，相互制约，相互促进，才能事半功倍，取得最丰硕的成果。