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鲁迅的小说《阿q正传》在报纸上连载的时候，很多人看着阿q就像看自己一样，以为鲁迅在骂他，吓得小声问人:你今天写哪儿了？

这是因为阿q是一个具有很大共性的高度典型的人物。鲁迅不是影射任何一个具体的人，只是用那种方式写作是浅薄的；他写的是人民的劣根性，让很多人看阿q有点像自己。

据说曾经有人当面问过鲁迅:阿q是中国人，为什么要取外国名字？鲁迅说:“阿q秃顶，脑后有个小辫子。这个Q字不是他的形象吗？”

一个“Q”不仅是中国人形象的草图，也是民族精神的象形图。清朝死后，中国人的头后面没必要拖个猪尾巴；但是，中国人从此就没有“阿q精神”了吗？有形的辫子没了，无形的辫子还在？

鲁迅是一位伟大的作家和思想家。他的小说如《阿q正传》超越了时代，具有永久的魅力。其中象征手法的运用很自然，没有凿过的痕迹。小说《药》中的人血馒头，既是具象的，也是象征的。它的复杂性和多义性甚至让人只懂，不会说话。

奥地利小说家卡夫卡被称为西方现代主义文学的奠基人之一，是一位象征主义大师。

卡夫卡的每一部小说(部分)，几乎都能让人领略到一种形而上的象征意义。在《变形记》中，小说主人公格里格长期承受着生活的重负和职业习惯的压迫，所以他在做了一夜噩梦后的第二天早上醒来，发现自己躺在床上，变成了一只巨大的甲虫。

通过这个看似荒诞的情节，作者生动地揭示了这样一个深刻的思想:在资本主义社会，人创造的东西(如货币、机器、生产方式等。)，作为外来的主导力量，反对他人，操纵人，把人变成事物的奴隶，最终把人变成“物”或“非人”。

在判决书中，年轻的乔治遵从了他父亲的所有愿望。后来他父亲判他投河自尽，他却乖乖服从，真的死在了河里。据说这部小说是自传体的，卡夫卡的父亲是个任性霸道的人。但小说体现和让人想到的只是“父”与“子”的冲突，同时也对奥匈帝国的专制统治者表示了不满和谴责。暴政和服从的关系就像父子关系一样，奴隶制真的是封建专制的土壤和温床。

海明威非常反对人们在他的小说《老人与海》中“象征”各种形象，尤其是鲨鱼象征批评家的论点。那么，《老人与海》有什么象征意义吗？相信每一个有一定生活经验，认真看过这部小说的人，都应该做出肯定的回答。你看:一个古巴老人连84天都抓不到鱼。他终于抓到一条大鱼，但他遇到了鲨鱼。老人独自与鲨鱼搏斗，用桨拍打、戳、刺，他精疲力竭，但鲨鱼只吃了一具骨架的大鱼……他失败了吗？不。用老人的话说:“人不是被打败的。你可以毁灭一个人，就是打不过他。”