伪生活 伪城市中的伪生活——论城市建成环境的真实性和虚伪性（下）

伪城市中的伪生活

-论城市建成环境的真实性和虚伪性(下)

假装城市中的假装生活

建筑的真实性

如果街道是城市里的客厅，那么建筑就是里面的家具和陈设。这些家具和陈设满足了我们日常生活的不同需求，都是在建筑中进行的。建筑不是单纯的形式问题，而是在形式和空之间体现了一个地区的文化传统。就在30年前，当我们在不同的地区旅行时，我们可以看到数以千计不断变化的当地住宅，所有这些住宅都讲述了每个代表地方的故事和习俗，所有这些都反映了当地的文化和自然特征，所有这些都反映了他所在地区的地形、气候以及阳光和降雨。所有这些都告诉我们，我们祖先的智慧是如何与自然共存的。今天，这些当年散落在城市各处的五彩缤纷的房子，已经幸运地成为了赢得月亮的稀世珍宝。可惜他们在等另一波棚户区改造浪潮，把他们装上渣土车！

现在，借助强大的工程设备，大楼从东到西，从南到北向城市进攻。无论是山涧还是沟壑，无论是洼地还是山丘；全部填平，然后在全国范围内插筷子一样的小区、商场、公共建筑、文化体育设施。短短30年，触目惊心，类似“神”的建筑比比皆是！真的进入了“大同世界”！工业化的建筑产品抹去了自然和城市生活的特征和记忆。

建筑师遇到了前所未有的绘画机会。在巨大的措施面前，理想让位于4S商店的豪车和五星级酒店的高品质生活。建筑已经沦为符号和金钱的奴隶。风格叠加长期以来都是房地产卖家的宣传噱头。伪文化的血口撕裂这片古老的土地。英伦风情，德国风情，西班牙风情，美国城市，法国情调，新中式。古镇和街道人满为患。广景楼王(楼上的顶楼让你在阴霾中更找不到北方)、大宅院(180多平米的平楼)、至尊生活(高密度居住区)、生态大宅(水泥森林里的小鸽笼)...鼓吹伪生活的口号——鱼加珍珠，指鹿为马！一方面破坏了城市里无数的记忆，另一方面又迅速掩盖了古今中外这些具体的怪物和庸俗的赝品！你怎么能这样做？

图11-12:符号被滥用后，其实变成了某种生活品质的符号和代词。

图片来源:作者是2015年

图13-14:1986年，中国邮政在邮票上公布了一个无比自豪的中国各地房屋收藏，展示了21个省的21种独特的住房居住形式。由于地形、气候、产品、材料、工艺和文化的差异，创造了这几十种千变万化的美丽形式。短短30年，他们还剩多少？图片来自网络

图15-22:“今天的住宅”，单一固化形态，机械化处理，让你觉得生活在任何一个城市里，你们几乎没有太大的区别。

30年后，想象一下还会有一套这样的邮票。新版21枚邮票还值得一看吗？

以上图片均来源于本文作者，拍摄于中国不同城市和地区。

生活的真实性

“在古代，人们为了生存，在他出生的地理环境中，用智慧创造了文明。建成环境是文明的一个环节，因此它既有物质意义，又有精神价值。当我们谈论生活时，我们通常指的是由地理因素引起的物质生活，如食物、衣服、住房和交通。当我们谈论思想时，它指的是人类精神在生存斗争中所需要的出路……”(韩，台湾省，2014)。如上所述，我们的生活实际上是我们建造环境的真正创造者。我们建造环境是为了满足生活的需要，但一旦忘记了除了物质生活，我们还有更重要的精神生活，这是基于我们对本体文化的认知和责任。物理环境中的日常生活就像运行在电子硬件中的计算机软件。在使用的过程中，我们需要在空之间有一种环境认同感，同时认识和认可自己。这是一种高情感，是一种情感追求，但与物质生活的贫穷和富裕并不成正比。“就像建筑商和商业建筑师甚至阅读《肯尼斯·弗兰普》(作者注:肯尼思·弗兰普顿认为，通过使用不同的地形和当地的典型特征来创造场所感，可以停止工业技术带来的枯燥的环境感。)但只有当用户的需求达到这样的水平，建成环境的设计者和提供者才会受到真正意义上的挑战！

相反，当我们不了解和认同自己的精神和文化时，我们的精神生活需求就开始被曲解，甚至走向极端。在我们的日常生活中，出入不同的建筑环境，我们不太在乎我们的历史文化条件，也不在乎我们的地理和气候条件。我们遵循所谓的生活情调，用名牌和奢侈品来象征我们的金钱和地位，通过出入各种华丽雕琢的场所来展示我们的独特性。结果，城市里到处都是又高又大又有名的建筑和名词。我们用同样的标准衡量不同的环境，你别无选择只能活下去！

信息社会的生活，海量的资料和商业广告，心灵鸡汤，鸭汤，甚至猪汤，常常让我们觉得自己获得了很多知识，却不知道这些信息有多少是对的，有多少是错的。在信息轰炸的日常阅读和摄取过程中，我们已经失去了选择，产品的形象已经深深印在我们的脑海里:我们不是在消费我们需要的东西，我们是在消费别人让我们需要的东西。环境的使用者根本不知道他们在浩瀚的信息海洋中需要什么，就像当一个乞丐渴望食物或衣服时，在强大的宣传环境的包围下，我们的生活也在其中起伏。

图23-24:象征性的建筑环境显示了当前精神生活的缺失

图片来自网络

对建筑环境建设的两种不同态度；

态度一:

态度2:

在建设与自然地形相对应的建成环境时，所有人工建成的环境都不可避免地需要与环境接触和对话，而不是完全忽视自然环境中的特征和元素。只有认识到自然环境的要素，人工结构才能找到与周围环境沟通和交谈的渠道。

图25-28:在充分了解自然环境的要素后，将人工营造的环境融入自然——人在自然中

中国四川省古蔺县政务中心建筑设计

设计单位:英国奥本·海因斯建筑规划设计有限公司

图29-32:在文化范畴领域，建筑形式不是文化符号的回应和表达，实际上是当地文化与自然地形、材料、气候、生活习惯相融合后的文化再现。

中国四川巴中一座山地度假酒店设计

设计单位:英国奥本·海因斯建筑规划设计有限公司

图33-37:在亿万年的自然历史长河中，人类的历史只是一个微小的片段，人类的创造从来没有脱离过自然，甚至总是来自自然。时间和空是物理学的基本要素。时间与人类生命过程的结合是历史，空与人类生命场的结合是地域。在很多情况下，我们将所有这些结合在一起，最终形成一个具有现场特色的独特的建筑环境。

中国南京江宁区房山教育文化综合体设计

设计单位:英国奥本·海因斯建筑规划设计有限公司

图38-39:只有花大量时间在作为自然环境的本体和作为建成环境的对象的研究上，才能认识和识别本体和对象。然后找到自然与人为的平衡与互动。

凉山州德昌县新城核心区城市设计

设计单位:英国奥本·海因斯建筑规划设计有限公司

在全球化和商业化的浪潮下，我们的城市建筑环境应该何去何从？在中国近30年的城市化进程中，中国水泥产量连续近19年位居世界第一，目前约占世界总产量的50%；中国自然村的数量在十年内从360万急剧下降到只有270万。这意味着在过去的10年里，中国每天有80到100个村庄消失，而且没有任何迹象表明这一速度有所放缓。我们对水环境、大气环境和其他生态环境的污染控制是毋庸置疑的。文化、生态、经济的多重压力使我们从中觉醒。但是，在一个一切都可以作为商品买卖的时代，我们必须行动起来，活在现实中，用真实的眼光和行动去纠正自己的行为，不要让自己的生命被买卖！

至于文中提到的伪城市中的伪生活，我认为是立场问题。每一个生活在环境中的人都应该有自己的立场。在这种立场下，我们选择生活的方式和态度，寻求真理和本源。这不是结论，本文也不想得出结论，因为结论已经在每一个读者心中了！