正月十五夜 正月十五夜，最美不过人间烟火

唐诗中的故事

传播优秀传统文化，讲好中国故事。2019年春节，中州古籍出版社与郑州市人民广播电台联合推出广播节目《唐诗中的故事》(第一季，共10期)，从除夕到元旦在电台播出，深受听众和朋友的喜爱。“听”广播里的唐诗故事——唐诗的另一种“读”法。我们的俱乐部还将陆续推出10条文字和音频推文，以满足读者。

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正月十五晚上(1)

苏伟道②

火树银华③，星桥铁锁④。

暗尘随马去，明月由人来。

行妓皆缺李⑥，歌吟落梅⑦。

吴金不禁落得个夜深人静，玉漏奔⑨去了。

更正说明

①正月十五，唐朝是上元节，有看灯笼的习俗。后来叫元宵节。元、时期的赏灯，最晚已经到了隋朝。参与打赌。

②苏维道(648-705)，赵州栾城(今河北)人。同胞李桥以他的文辞而闻名，人们称他为“李肃”。弱冠举进士。延期的第一年(694年)是这一阶段，第二年移交给国务秘书处。在圣历的第一年(698年)，他被重新任命为总理。长安四年(704)，周放刺史被贬。走进利润的悠久历史。神龙初附张易之降漳州刺史。经过漫长的利润历史，他什么也没做就死了。苏联前后的数字是同相的，每一次做事的暧昧都标着“冷”。选集丢了。全唐诗编为一卷。

(3)火树是指有树枝的大灯架，形状像树，故称之。杨迪皇帝的“正月十五在通衢筑灯，夜升南楼”:“灯树万灯照，花开七枝。”五代王人禹《开元天宝遗事·百株轻树》:“韩夫人立百株轻树，高80尺，高耸于高山之上。见于元末，数百里可见。光明赢得月光。”因为这个高大分枝的大灯台上点着很多灯，放在通衢或高山上，远远望去，就像看到到处开放、灿烂的火烈鸟树和银花，连成一片灯海，所以云就是“火烈鸟树和银花”。或者“火树”指的是用灯装饰的树，值得怀疑。

(4)星桥，指传说中的天空和银河中的鹊桥，这里指的是东都洛阳跨洛水而建的天津桥。杨迪皇帝迁都洛阳，用洛水贯穿京城。这里有天寒地冻和晋亮的天气。因为这座桥的建造，它被命名为天津桥。皇上，武后朝廷经常在洛阳以东。用“星桥”来指天津桥，桥上无数的灯光闪得像星星一样亮。这座桥晚上锁着，禁止通行。袁不禁暗忖，果然说“铁锁开”。或者“星桥”是指李炳开在蜀河上修建的七座桥，上面有七星，被称为世界七星桥。这里指的是长安护城河上的桥。

⑤暗尘是指夜晚车马成群扬起的飞尘，夜晚闪烁的灯光可以看到，故称“暗尘”。

⑥游妓是指在元时，外出看灯、表演歌舞的艺伎和舞蹈家。李蜜，形容他浓妆艳抹，衣着华丽。《诗·召南·何笔一》:“何笔一，华如桃李。”很华丽很漂亮。

⑦边走边唱。《河马小厨师春秋杂十二》:“梁丘按左右唱。”落梅花，是古代笛子的名字。汉乐府横垂曲有梅花落。唐朝的大喇叭里有“大梅花”和“小梅花”。罗《代女道士王赠李融道士》:“竹叶浮于鹦鹉杯，梅花落于凤琴。”李白《司马江之歌》:“羌笛吹回，吹梅入月楼。”还有《和施琅·钟琴一起听黄鹤楼里的笛声》:“黄鹤楼吹于地，江城落梅花五月。”所指皆“梅花落”。

⑧武陟官员吴金，负责镇守和孝敬皇帝的大臣，检查北京的安全。汉代有智金吾，唐代有金武威将军。这里指的是北京负责治安的禁卫军官员。没有夜晚，没有夜晚的通道。据《大唐新语》所载，元、两朝“吴金被禁”，引自评论。

⑨漏，古计时器，即铜壶滴。这个应该是指根据漏壶统计的时间，宣告黎明的鼓声比较多。

评论

刘苏说:在龙年之际，首都在第一个月看太阳，用光影装饰。吴金被禁止并允许在夜间旅行。你拜访齐的家人，你在的家里工作，你晚上从不出门。马和马不能忽视。王铸的房子，有乐趣立刻夸耀。所有的法律教师都写一章诗来记录他们的事情。作者虽有数百人，但中书侍郎苏维道、吏部尚书郭丽珍、庙堂侍郎崔晔等都是绝唱。品诗(略)。李真道:“九个素不相识的人，连灯影都有，千门月色。走宝骑之路，把路变成香车。大德只忧萧，不忧家。即使是在大吃大喝的时候，梅花也是遍地开花。”叶说:“今年的春天比一年四季都好，这一夜的风景真可怜。麻雀楼前新月满，凤台上宝灯燃。”文章太多，无法加载。(《大唐新语篇》)

方回说:当人们品味武侯的时候，诗意的节奏已经是那么浑厚和快速。古今元宵诗很少，五言两语说得好的几乎都出了这篇文章。(《瀛奎律》卷十六)

杨慎说:苏维道的诗《星桥锁铁》，是陈的诗《天过秋水，星桥转暗夜流》的句子。(《圣安诗星桥》)

程说:正月十五晚上，许行军三夜，庙堂街巷灯火通明，山棚高一百多尺。这首诗只有寥寥数语，充分利用了当时的奢靡之学，刺得见解无以言表。(《初唐冯旭剑》)

鲁世勇说，“这很好。(《唐诗三百首》(卷二)

王夫之曰:“一法同。”。尽量拿初盛唐的法律来考。谁会遵守这个法律？.....比如“火树银花组合”，就像一阵微风...卑微之人的方法，黑脚之脚足以显马！(《蒋斋诗话》卷)

吴越说，“这项工作前后联系紧密，是最有成效的。”第一句话是灿烂的灯光，给予和比较。论市场的繁荣。三个字，跟妓女拉歌，赏看。在演讲的最后，放松和禁止的优雅。和平事件的伟大写作。元宵节这样的诗词很少。(《唐诗选本胜直释，五言律诗》)

冯叔说:真正繁荣的唐朝。“货”分了，出问题了。(引自《瀛奎庐穗晖评论》)

冯班曰:“二联妙矣。(同上)

纪云道:“三四个自然好吃，真是元夜风光。他们不容易在其他地方找到。”。夜游特别注重造句，句子特别注重“暗”字。云风:“禁止”这个词不是“怜悯”，“怜悯”比“禁止”更好。然而，吴金更擅长于禁夜，而不是珍惜夜，这比江西更不寻常。(同上)

徐银芳说:“八句都是真的，唐朝有很多这样的法律。(同上)

屈赋曰:此诗人久闻，遥不可及。袁的夜景，包括疲惫不堪。笔诱导流动。来自世界各地的游客，从此同情。最后一句就成了一首完美的曲子。(《唐诗成法》卷一)

陈德公说:三四个原因是笔凉。《李蜜》和《罗梅》剪的时候，很能看到晏子。“金”和“玉”两个字相对，大大增加了句子。别处金、玉、黄、藻堆积如山，却无人应答。这个一定要区分。(鲁迅、王璞选集《文初唐现代读本》卷一引)

范大石道:“三四个慢。(《历代诗话》)

李娥说:七八句话合题。(《诗法简记》)

感激

据《大唐鑫余篇》记载，这首诗写于龙的时代(705-707)。但神龙元年(705年)，苏维道去世，当时在蜀国，故不在。或者是在历年间苏生迁奉阁侍郎(即中书侍郎)与同奉阁栾台的时候。

唐代的上元节，依唐代“大唐鑫鱼”等诗的描写，颇具狂欢色彩。虽然它的主要活动是看灯笼，但它从贵族和穷人开始，到工人和整个城市，人群涌动。这种全民参与的狂欢是上元元宵更突出的特点。抓住全民狂欢的特点，看灯笼，通宵玩乐，真正抓住了“正月十五”的灵魂，体现了元宵独特的氛围。

第一联不做任何概括性叙述，直接切入元宵最精彩的一幕——看灯。“火树银花”用来形容高大分枝的灯树，上面挂满了各种灯笼，光彩夺目，如树枝上挂满了银花，可谓极其生动传神。这种感觉只有站在远处，从高处看才能找到。所以在书写灯的光辉时，关二字也被隐藏起来，书写了灯守望者的炫目之感。句末“和”字更为简洁生动，表示通衢或高处处处有火树银花空，光影相连。它不仅进一步写了城市中的灯的数量，而且传达了当观众面对到处都是灯的海洋时的惊讶和钦佩的感觉。

第二句“铁锁星桥”，不仅仅是为了渲染桥上闪烁的灯光，更是为了提醒人们天空中的“星桥”，让人们有一种世界如天的感觉；同时也指出了袁和对快乐风俗的放松和禁止，让所有的人都能享受到快乐的快乐。这个很重要。因为“铁锁不上锁”，所以晚上忍不住熬夜，这样就会有接下来的两副对联挤满了人，车马，唱着玩着歌的热闹场面。

写的是袁车马之旅的兴盛。由于汽车和马的交叉，以及游客的混乱，路上扬起了阵阵灰尘。平时晚上，即使有灰尘，人们也看不见。然而，在元的夜晚，由于月光的照耀，可以清楚地看到，随着车马的远去，身后扬起了一片飞扬的尘土，这就是所谓的“暗尘随马而去”。看不见的“暗尘”是正月十五晚上的月影所见，是对袁的生动描写。我用“去”字，写了马飞奔，尘土飞扬的情形。纪昀说这句话里的神是在一个“暗”字里，非常显眼。其实“走”字也很奇妙，从中似乎可以看出车马加速时卷起的气流。下一句专门讲人的活动，但不忘说明元西的特点。因为是满月，所以满月清亮的光线映照着东都城的每一个角落。游客熙熙攘攘，月亮的光辉总是与人同行。由此，“明月”可以进一步想象明月的热闹景象。

在熙熙攘攘的人群中，挑选了一个特殊阶层的人来写作，叫做“流浪妓女”。他们可能是皇室的歌舞妓，为了互相吹嘘，让他们出来表演取乐。他们还可以观看热闹的元宵节、元宵节和月亮，以及人群。总之，它既是一个看客，又是袁的一道亮丽风景。写两句关于他们的美丽，一句关于他们的技能。光靠火红的树木和银花的光影，以及众多的游客和马匹，是远远不够的。一定要结合美丽的艺伎和整夜的歌唱，这样旋律的光辉才能相得益彰，而且极其嘈杂活泼。

以上六句话，从元宵的灯火辉煌到车马的繁华，再到妓女的歌舞，可谓淋漓尽致。如果尾联做了类似的描述，难免单调平淡；假想的赞美，也难免敷衍套。诗人独树一帜，将目光转向游客的心理层面，通过游客的缠绵情怀和对夜晚的珍惜，为正月十五晚上在人们心中留下的强烈感情和美好印象增添了更加精彩的一笔。“吴金忍不住夜不能寐”，第一联赛应该“锁起来”。我忍不住狂欢了一夜，可是漫漫长夜到了尽头，我害怕这种热闹的场面会消失。所以我说“玉漏不催”，希望时间永远停留在灯火辉煌，明月高照，狂欢作乐的元宵节。这个结给终将逝去的元夜留下了无尽的回味，在缠绵中透露出对元夜的无限欣赏。

这首诗的四段诗句对峙得很整齐，语言华丽简洁，但全诗却完全没有堆砌停滞的弊端，而是自然而然的流淌，一口气变得浑浊。它是大唐帝国鼎盛时期大都市繁荣和商业活力的典型反映，反映了时代的和平气象。《火树银花不眠》至今已成为描写元宵节热闹场面和城平天气的诗句，其典型性可见一斑。

作者简介

刘，(1933-)浙江松阳人。1952年至1963年，在北京大学中文系学习任教。现任安徽师范大学文学院教授，中国诗学研究中心顾问。曾任中国唐代文学学会常务理事，中国李商隐研究会会长。安徽师范大学第二届终身成就奖获得者。主要作品有《李商隐诗集》(中华书局2004年更新重排)、《李商隐年谱注》(中华书局2010年重印)、《李商隐传》(黄山书局2013年更新重排)、《温全集注》(中华书局2012年重印)，分别获国家教委颁发的《李商隐诗歌接受史》(安徽大学出版社2004年版)、《温传》(安徽大学出版社 2008年版)、《李商隐诗选》(中州古籍出版社，2011年再次修订)、《文诗选》(中州古籍出版社，2011年)等。

学者推荐

编纂一部能充分吸收古今学者研究成果、具有新时代特色的大型唐诗选本，是当今文化建设的迫切需要。刘最近发表的《唐诗别裁评论》符合时代的要求。《诗品》反映了唐代诗歌的主要走向和辉煌的艺术成就，在编排方式上满足了不同读者的各种需求，注释详尽，材料丰富，赏析深刻细致，富有启发性。是“一部划时代的唐诗选本”。

——著名唐诗研究专家、中国诗学研究中心主任、博士生导师俞树成

刘写道

版本1，2013年9月

第五次印刷于2018年7月

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