【姜子牙在渭水钓鱼和泾渭分明】“把画画成监狱”是什么意思，周文王发明的吗？

姜子怡在威海钓鱼的时候发生了这种事。

有个叫武吉的人，看到强者的鱼钩是直针，就笑话他笨。姜子怡说：“我不是为了钓鱼，而是为了钓王后。”穆吉更是嘲笑他，说他哪里像王后，反而像活着的猴子。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)姜也生气地说。“你的脸也不好，左眼是绿的，右眼是红的。今天进城打人。”武吉谁知道他拿着尖尖的行李进城，一溜烟，尖尖的行李失去平衡，翻了过来，在城门守兵的太阳穴上打死了他一次。

这里说的尖行李是专门用来挑柴火的。与钩子不同的是，不用绳子钩子，只要两边尖尖插到柴堆里，就可以用摩擦力来挑选。但是滑向一边的话，突然从肩膀上翻过来，尖点戳人是危险的。

穆吉闯了祸，追上了周文王，正从这里经过。周文王忙着去英台观测天象，没有时间对付武吉。画了一个圆圈作为牢房，把一棵树立为玉髓，让无知站在里面。

这种监狱一步就能倒，武吉为什么逃不掉？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)根据《封神演义》和《汉语大词典》，文王的法制很广，无法忍受把人关进监狱。而且他很会算计先天八卦，如果逃跑，就抓住他，加倍惩罚他。

这是《封神演义》的表现，但并不意味着真正的画是监狱。而且古代也没有这种事。原文出现在司马迁的《报任安书》，原文如下：

因此，学者们对监狱没有绘画，没有潜在的立场，对官员进行砍树、错误的建议、新鲜的计划。

也就是说，即使有被划在地上的监狱，学者们也绝对不能进去。砍树的狱卒审判你也不能素质。在受到刑罚之前决定自杀(这里的“神仙”是指自己寻找单数，说的话是指鲜明的态度，但鲜明的态度也是自杀)。

古代学者为什么不能这样想？事实上，不是不能思考，而是古代学者非常重视尊严，比生命更重要！(威廉莎士比亚，尊严，尊严，尊严，尊严，尊严)

例如，孔子的弟子，在魏国发生内乱时，一群人包围了他。扎罗的武功本来很好，但戴着帽子骨折了，帽子歪了。扎罗说：“君子死了，冠冕是不可避免的。单击“抽出手”，把帽子系好。敌人趁这个机会杀了他。

甚至有人在梦想屈辱时自杀，齐长公在位时，有个武士叫宾比家，梦见一个健壮的男人骂他，往脸上吐口水。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《现代中文译本》)宾比聚在一起醒来后，只是一场梦，整夜坐在那里很不愉快。第二天叫了他的朋友告诉他。“我从小就没有败过胜负欲。昨晚被侮辱了，我会找到那样的人。抓住他就行了。找不到的话只会死。(你知道吗？)"每天一大早和他的朋友站在四通八达的路上，三天找不到，自杀。

只要翻阅春秋战国的历史，就会发现，当时书生们很容易自杀，往往是看似微不足道的小事。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)我们不应该认为这是祖先的愚蠢行为。这是高贵的气节。至少比起宋元，以后人们越来越想要苟活。(莎士比亚)。

所以，“刑罚不能上医生”的意思是，一定要优待司仪，所以不给他们刑罚，而不是法外开恩，如果司仪知道自己要接受刑罚，一定可以自杀，避免侮辱。所以，总有人说“人可以杀人，但不能侮辱”！

画画成监狱还有一层意思，指的是苦力严厉的刑罚。画圈，立根，就能制服人，所以人们不敢跳。于是刘公对《说苑贵德》说：

因此，谚语说：“监狱的图画；刻木头，管理时机不对。”所有这些地理上的风，悲痛的话语。因此，世间的痛苦，莫深在狱中；治法难政，亲塞道，某近狱吏。

这意味着害怕今天我们常说的一个人，也害怕“看到他的影子”。有人有权威，瞪眼，下属不敢动。意思都差不多。因此，画监狱不是贤王圣主的法制，而是管理的黑暗象征。可惜，这两个意义传到了元明时代，民间已经完全忘记了。