【哪个儿童年龄符合我国古代总角】这是古代年龄(0-140岁)的代名词大全，读完后你增长了知识。

古代年龄(0-140岁)的代名词

0岁

:名儿童出生时。

幼年：指笑还笼罩在襁褓中的幼儿。

赤字，康宝：未满周岁的婴儿。襁褓的本意是婴儿的被子，后来借了牙，指向了不到石头的婴儿。《论语子路》

汤冰的时间段：指宝宝出生后的3天。旧风俗儿童出生3天后，招待亲朋好友参加宴会，既是“汤田宴”，也是“汤田宴”、“汤田会”。

一岁

牙齿：婴儿刚开始学说话。牙齿，象声词，婴儿学说话的声音。像牙齿一样学说话，是因为指孩子的过程，开始学说话。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《语言》)郑元梅《祭妹文》:“两个女人的牙齿，生休闲死后才是主鬼。”

主席：只指婴儿石头。

两岁

孩子：是指2 ~ 3岁的儿童。“小时候，2、3岁之间，对于康宝来说，知道孩子笑，小孩子也是拥抱的人。”(一开始我知道笑是还在襁褓中的幼儿。)还有“小包”或者“提到孩子”。韩愈市有句话叫“两家的孩子，拿出小孩子很巧妙”。《孟子尽心上》:“小孩子，没有什么不知道爱的人。”

七八岁

巴克，孩子们巴克[CHN]，牙齿巴克，巴克[ti]Kango CHN]，开始巴克、巴克年、胡子年：儿童换牙，男孩8岁，女孩7岁。《说文》有“男人8月牙，8岁，田小鸡。有人说，女人7月长牙，7岁玩。可以看到孩子的乳牙脱落，长出永久性牙齿，这叫做“杜鹃。”儿童”常指人的童年。还有人说"小胡子。"其子孙虽留小胡子，但男人都是封侯，女人是邑郡。”说明：根据生理状态，男孩8岁，女孩7岁换牙，摘下乳齿，长了恒牙，此时被称为“论年”、“论年”或“年年”。

小伙子：指幼年。古代儿童在未成年的时候，把头发扎成两股，把头发扎成包子，长得像角，所以也用“小伙子”来指人的童年阶段。(威廉莎士比亚，童年，童年，童年，童年，童年，童年，童年)这里的“枪”是指集体结束。小伙子是一个8至13岁的男孩。(古代儿童称之为“小伙子”，因为他们把头发分成左右两半，头上各打一个结，长得像两个角。)小伙子的交往。“这个院子的门上也有四五个再小伙子的仆人，排泄亵渎修养地站着。”(《后汉书董卓传》)

九岁

口令：9岁。

黄九：十岁以下。

指数年：孩子们9岁。

十岁

留学：10岁。《林黛玉进贾府》:“人生年轻10年，学吧。”因为古代文字没有标点符号，所以人们把“幼儿学”这个字截取成十大对称。

外部年：儿童10岁。

12岁

诺维尔年：女孩12岁。

十三岁

卡达蒙：女人13岁。Kadamon年龄在13岁到15岁之间(Kadamon是初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻是未成年人，所以未成年青少年时代被称为“Kadamon年”)。\ "\" \ "，豆蔻结束2月初。单击(头目《礼记曲礼上》)

十三：十三岁。

舞蹈年：少年13至15岁。

15岁

鞋跟[J]，还有鞋跟，鞋跟：女人15岁的时候开始梳发髻，表示成年人。古普塔，原指古代速发用的簪子。古代女性一般到了15岁就洗头，绑成簪子，表示成年了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、女人)(《赠别》 :“女人弯了十年。”)。

成东：十五到十五岁左右。郑贤：“城东，15以上”。

地学年：30岁。孔子说：“我十有八九学，站在三十，四十不迷，五十千人，六十，归顺，七十，心所欲。”(《礼记内则》)因此后代将15岁称为“地学年”。

舞蹈年：少年在15岁到20岁之间。

俗发：男人15岁(到了15岁，男人会解散原来的小伙子，用一束捆起来)。古人以15岁为成年人，把头发绑在头上。

16岁

李八：16岁。

碧玉年、破果年：女子16岁(老文人拆“朴”字是28年，据说是16岁，多用于女子。)《论语为政》重云：“品岩赠送张希‘成功破果年’时，八十八六四岁。”《通俗编》“宋思维反语“葱科年龄小的腰”，根据俗世，女人是破瓜，不是雨。瓜言可破二字，其二百八十六岁耳。”。

20岁

冠，冠：男人指20岁。以前的男人20岁就习惯了，表示长大了。“冠五六人，少年六七人。单击(《通俗编妇女》)

条款：满20岁以上的男人。古人在20岁时例行公事，表示成年，但身体还不结实，所以被称为“条款和条件”。古代男人称二十岁为“软弱”，这时要“惯例”。也就是说，要戴代表成年人的帽子。“条款”后人指的是男子20多岁左右。

结发：男人20岁。扎头发，扎头发，古代人男子20岁发带，女子15岁发带，代表成年。男女成年的象征分别是“嘉关”、“嘉曲”。

注意：惯例，鞋跟举行后，男人要戴帽子，女人要插鞋跟，所以洗头被称为“结发”。扎头发，有字的话，别人会把他们当作大人对待，但现在毕竟不强，所以这个阶段的人被称为“条款和条件”，女人把GAGUP的年龄称为“JEGUP”。因为可以在加关家产后结婚，所以有“结发夫妇”、“贾闺”等词。例如：“给药条广东行路，你哀痛。“(元谋《论语先进》)”燕方和桂山、虎粉露珠、杏花烟雾润泽、嫣然一笑、梅艳艳美丽。”(蒲松龄《祭妹文》)“用枕套扎头发”(《聊斋志异胡四姐》)。

桃子和李年：女人20岁。

24岁

化身年：女人24岁。

三十岁

立立年：30岁。孔子说：“我十有八九学，站在三十，四十不迷，五十千人，六十，归顺，七十，心所欲。”《孔雀东南飞》)因此后代将三岁称为“建立年”。站立，“站立，决定”的意思。

示实：30岁了。《论语为政》:"

三十而有室，始理男事”。

克壮：三十岁，正当壮年。古代三十岁为壮。唐·魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子三十岁。

40岁

不惑、不惑之年：（男子？）四十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》），所以后代称四十岁为“不惑之年”。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知命、知天命、知命之年：指五十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称六十岁为“耳顺之年”。

花甲、平头甲子：六十岁。我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到六十岁了。《唐事纪事》：“手捋六十花甲子，循环落落知弄珠。”

还历之年：指六十岁。

下寿：古人以六十为下寿。

耆[qí]、耆艾：古代以六十老人为耆。《礼记·曲礼上》：“六十日耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

61岁

还历寿：六十一岁的寿辰。由于按干支纪年法，六十年为一轮，六十一岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：七十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》），所以后代称七十岁为“从心之年”。

古稀、古稀之年：七十岁。古代人活到七十岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称七十岁为“古稀之年”。

悬车之年、杖围之年：均指70岁。

77岁

喜寿：指七十七岁，草书喜字似七十七，故特代指七十七岁。

80岁

耋[dié]：七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

耄[mào]：八十至九十岁。《礼记-曲礼上》：“八十九十日耄。”

耄耋：耄，《盐铁论?孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十岁，泛指老年。

中寿：指八十岁以上。

伞寿：八十岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指八十八岁。因米字拆开好似八十八，故借指八十八岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背、冻梨：九十。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指九十九岁，百少一为九十九，故借指九十九岁。

100岁

期颐[jī yí] 、期颐之年：指百岁高寿。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿:百岁。

108岁

茶寿：指一百零八岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得一百零八岁。

140岁

双稀、双庆：一百四十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋。”（对联所写年龄为141岁）