【笑傲江湖好玩吗】倪匡评价《笑傲江湖》

金庸14部武侠小说中，《笑傲江湖》部位居第三。《笑傲江湖》是金庸小说中唯一没有明确历史背景的小说，但只要稍微小心一点，就可以确信这部小说的历史背景是明朝。刘正风、金粉洗手、邀请群雄，节目中有一位是封柳正风的官员。" ".据湖南总裁说。真的授予参长职务。。这个官职始于明朝、明初军事初定，开始用朝臣巡视地方安抚军民。(威廉莎士比亚、军民、军民、军民、军民、军民、军民、军民)一开始不是地方专职官员，后来才各省都设立了。清朝时期更进一步，职权很重。《笑傲江湖》当然不是清朝的事。清朝的服装大不相同。令狐冲的头发后面垂着辫子，不太有趣，所以这是明朝的事。西藏也是明朝设立的官名，比部长低一个等级。这两位官员说，《笑傲江湖》的历史背景在明朝。至于明朝的哪一年，全书都读了，完全不能考。全篇都是江湖的事，和金庸的其他小说完全没有关联。人物都是独立的，不会出现在其他小说中。只有《独孤九剑》有“独孤”的名字，不知道杨和写剑弯的那个独孤九败有没有关系。(威廉莎士比亚、独孤、独孤、独孤、独孤、独孤)在明朝，当时名校的一些人物或他们的后代很可能出现，但作者也没有提及。只有一个教派被正派人物称为魔教。这个教派原来叫“朝阳神教”，名字的风气很大，后来经过修改突然变成了“日月神教”，读起来、比较起来都很奇怪，比原来的名字远得多。我推测，它之所以改变校名，是因为“日月”是“名”，与当年的名校有些关系。我一直不赞成金庸对他的作品进行大规模的修改。《笑傲江湖》改变了很多，新版有很多地方，没有达到老版、校名的改变，但只是其中之一。

《笑傲江湖》全书是对压制人类真正品性的管制规范的反抗，在以“道德名义”做难以忍受的事情和消灭人性方面非常成功。这些人说好话，做坏事，比如岳不群、左冷禅。另一方面，问令狐冲、天空、刘正峰等，代表了人类真正的气质。刘正风、曲阳、性情相合，琴歌合唱，从当时道德规范的代表性角度来看，是大逆不道。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、子爵)令狐冲抱住岳飞集团、蓝凤凰少林寺，通报世界武术人物，驱逐令狐冲火山派的成员。这些事情在《笑傲江湖》中很多，读者看了以后可以自己决定成为什么样的人。意淫盗贼成为出类拔萃人物是《笑傲江湖》本书，在众多人物中，在——金庸作品中，《笑傲江湖》的人物成为最多前三位的——人中最突出的人在《我看金庸小说》中没有提及，但这个突出的人物仍然不能提及，因为他如此特别！这个人叫钱百光，人们叫“万里独行”。田伯光老师是个怎么样的人？根据天文道人的定论，是“奸淫掠夺、无恶不作的采花贼”。(109页)几乎所有的武侠小说，一写采花的小偷，就对这种人物极度讥讽，这是武侠小说中最坏的人的典型，没有一部武侠小说专门描写音迹，使其成为出类拔萃的人物。(威廉莎士比亚，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠，武侠)大部分人一出现就被杀或作恶，然后又被报惨了。这种传统直到《水浒传》中的公司大佬不太会女色，开始坚持身体已经过了多少年，《笑傲江湖》中出现了一名全柏光，才算有了突破。

当然，在《笑傲江湖》年，田伯光仍然不是一个积极的人物，但至少是一个人。淫荡的掠夺仍然是最不可原谅的恶行，但田伯光这种阴贼、蔡和贼除了犯下不可原谅的恶行外，还有他的其他一面，也有让他作为江湖客的心受挫的一面。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)另一方面，他不再单纯是采花贼，而是成为江湖的头号人物，拥有了自己独特的地位。金庸写了田伯光这样的人物，突破了武侠小说中对这种人物的片面写法，这是金庸的成功。田伯光的另一边是江湖人物，他许下很重的诺言，讲信用。他好色。不好色就不会成为采花贼。好色又摘花的人看到美女，自然不肯放手。采花贼是不讲究道德或法律的。唯一能惩戒采花小偷的就是加刀片。就是再次摘花，把头掉在地上。(萧伯纳，SOLA)但是天宝光这个花贼，其实不像大众(采花贼)，放走了这么漂亮的女人。这个美女还不是普通的美女。她说：“清秀、粗俗、龙颜照人，真是绝美的美人。”她：“身材优雅，裹在宽大的衣服里，但仍然掩盖不了缎子状态。”(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》) (美)(第113页)呵，这个小尼姑义林才是真正的美人！义林是一个小尼姑，不抹粉，不扫飞蛾，她的清丽和龙色粉都是天生的，不含反射人工修饰的成分。她是修女，穿着宽大的衣服，这可以穿大多数女性能穿的衣服，虽然穿了仪琳，但仍然难以掩饰她的身材之美。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《服装名言》)(《现代中文译本》)要确保“义林之美”是真正的绝色。像这样绝色的美女落到蔡华大道田伯光手里的时候，结果只会有一个。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、美丽名言)但是，由于田伯光的另一边性格，义林不仅避免了田伯光的侵犯，而且成为了田伯光的导师。蔡和贼没有错过绝色美女田百光放弃意林的这一段《笑傲江湖》主人公令狐冲出场的一段。

这段时间，写作方法很特别，都是叙述性的方法，从大家口中叙述当时的情况，不仅叙述，还叙述当时发生的事情、人物之间的矛盾冲突、听到叙述后，各自性格不同的反应等，真是五彩缤纷。在金庸的所有作品中，大倒叙的写法并不多见。《笑傲江湖》中田百光、令狐冲、义林三人之间的矛盾是一段话。《雪山飞狐》中胡一刀、苗仁峰、田贵农的矛盾是另一段。妙就妙

，两段倒叙，无一相同之处，完全是两种写法。有时，怀疑金庸在《笑傲江湖》中的那一大段倒叙是故意安排的：令狐冲可以不在倒叙中出场，但特此安排他在这种情形下出场，是作者自己的一种享受，写两段倒叙，毫不相同，这是表现作者创作才华的一种最好方式吧！田伯光为什么放过了仪琳呢？这其间，有着十分曲折隐晦的写法。从表面上看来，田伯光之没有侵犯仪琳，是因为令狐冲在从中作梗，所以未能成事。但是仔细去看原作，却发现这一点，只是表面上的理由，内在另有原因。请看仪琳自述，她落在田伯光手里的经过：“昨日下午……我去山溪里洗手。突然之间……被他点中了穴道……那人将我身子提起，走了几丈，放在一个山洞之中。”（一一八页）这是仪琳落入田伯光之手的经过情形。

美刀王胡逸之用的方法是自毁大好武林前程。田伯光在被不戒大师惩戒之后，也不想办法解脱，宁愿忍受人所不能想象的痛苦，皆是有这类心理的男人一种特异的行为。这种行为，接近人的动物原始本性。要说明的是，田伯光所受的惩罚，不戒大师加在他身上的，有两个不同的版本。在旧作中，不戒大师这个行动怪诞得匪夷所思的人，用了一个匪夷所思的办法来处罚田伯光，处罚的过程，出自田伯光自己之口：“他突然将我点倒，将我那支袖箭刺入了我那话儿之中，又将袖箭打了个圈儿。”而且还：“以后我见到你，便要查察，看见这袖箭脱了出来，我给你另插两支，下次见到倘若又是给你除了，那便插上三支。除一次，加一支。”这种处罚方法，真是怪不可言，难怪令狐冲听了之后，忍不住“捧腹大笑”。而在经过了修订改正之后的新作，惩罚的方法变成了这样：“他出手将我点倒，拉下我的裤子，提起刀来，就这么喀的一下，将我那话儿砍去了半截。”令狐冲的反应也变成：“令狐冲一惊，‘啊’的一声，摇了摇头，虽觉此事甚谬……”两种惩罚方式，截然不同，听到的人，反应也大不相同。在这里，又忍不住要说一次：“新不如旧”。

《笑傲江湖》在修订之中，改动得特别多，很不明白其中原因，也不知这金庸何以要对原来的《笑傲江湖》这样不满意。在此未开始修订之前，甚至曾经提及要将桃谷六仙删去。当时一听之下，大惊失色，以为万万不可，几乎痛哭流涕，恳求保存桃谷六仙，总算金庸改了主意。《笑傲江湖》的旧版本，已成绝响，十分难找得到来看了，如今当然只好看新版。但新版也不是不可更改的，等到再出版时，还可以改回来，成为“新新版”，其余各部，问题不大，但是《笑傲江湖》，真要认真考虑才好。说一句笑话，不戒大师提刀砍去，竟然会有“喀”的一声，何其坚硬乃尔？田伯光真可以说是天生异禀了！田伯光的结论该怎么去定？他是一个心理不正常的畸人，其行可诛，其情可悯，对付这种人，除了不戒大师对付他的第一个方法之外，没有别的办法了。第二个办法不好，尤其是在《笑傲江湖》之中，“欲练神功，引刀自宫”，自己割了那话儿的就有岳不群、东方不败、林平之，田伯光断的只不过“半截”，算得了什么！像万里独行田伯光这样的人物，在武侠小说之中，绝无仅有，无法评定，只好算是另创一格的特别人物了。

不戒大师的一家人是：不戒大师，没有姓名的哑婆婆——不戒大师之妻，恒山派女尼仪琳——不戒大师之女。这一家人之古怪，当真是乱七八糟，天下少有。三个人之中，仪琳自然是极其重要的角色，但不戒大师和哑婆婆这一对夫妻，却可有可无——不提仪琳有父母，只提她从小是孤女，对仪琳并没有多大的影响。而金庸创造了不戒大师这一对夫妻，写来趣味盎然，形成《笑傲江湖》众多奇峰之中的一个奇峰，奇妙无比。一对欢喜冤家由于金庸始终没有写这三个人的真姓名，所以不戒大师姓什么，叫什么，全不可考。只知道不戒大师原来是一个屠夫，因为爱上了一个美貌尼姑，所以放下屠刀，去做和尚，方便追求尼姑。不戒大师当年追求的尼姑，美貌到何等程度，可以从仪琳的身上找到一点影子，奇就奇在不戒这样的粗人，也知道女人的丑妍，由此可知爱美真的是人的天性了，一笑。不戒如何在做了和尚之后，会将美貌女尼追上手的经过，也不可考，书中全无补述。但想象起来，像不戒大师这样粗鄙之人，自然不会月下花前、诗情画意一番，说出来的情话，多半也不怎么动听，不会比田伯光“我要你陪我睡觉”好听多少。

他之所以能将那美貌女尼追上手，娶了她为妻，多半是真情感动，也有可能，有一小半是用了强，自然，在追求之际，信誓旦旦，说“天下女人只爱你一个”之类，是免不了的，所以才会有后来和一个美貌少妇说几句话，就造成了夫妻失散二十年的悲剧。不戒大师初出场时，身形“极胖、极高大”，年轻时不会那么胖，高大是不会变的，相貌如何，不得而知，但也不应该太难看，不然，仪琳若有几分像了父亲，《笑傲江湖》要改写了！年轻、强壮、高大、粗犷、豪迈的一个男子，又具有极度的真情，的确是能令女子动心的，就是如此这般，屠夫出家的和尚，娶了尼姑，生下了一个女儿。奇怪的是，当不戒大师婚后，仍然是和尚打扮，要不然也不会生出后文的事来。不知道那时候，美貌尼姑，仪琳的妈妈，是不是已开始蓄发还俗？（写到这里，忽然眼前现出一个美女初蓄发、一头短发的样子，倒真是动人，而且十分“现代”。）不戒大师夫妇离散，是因为不戒大师抱着女儿晒太阳，来了一个美貌少妇。这少妇称赞不戒大师女儿好看，不戒大师也赞对方好看，言语冲突，打将起来，给他妻子看到，醋劲发作，认定了不戒大师是“天下第一薄幸男子，好色无餍之徒”，居然不问青红皂白，就此别夫弃女，离家出走，从此音讯全无。这位连天上也找不到、人间更成绝品的醋娘子，在离家出走之后的生涯如何，为何学了一身武功等等，皆不可考，再出现时，已经是恒山的一个“哑婆婆”了。这个女人，不但是天下第一醋娘子，而且真有性格，其狠、忍之处，人所难及。她应该早知道仪琳是她的女儿，但是多少时日来，仪琳对着她诉说心事，她竟可以全然无动于衷，这股狠劲，岂是他人做得出来的？要不是有这股狠劲在支持，当年她也决不会一怒之下，就此离去。

她当年离家，还绝不是一时冲动。事情发生之后，不戒大师的叙述是：“我转头跟你娘说话，她一句也不答，只是哭泣。我问她为什么事，她总是不睬。第二天早晨，你娘就不见了。”这中间，经过了一夜的考虑，而在这一夜之中，可怜不戒大师，一定赔尽了小心，说尽了好话，可是结果一点用处也没有，她还是一走了之。这女人的性格，有多可怕？她认定的原则是：“娶了妻的，再瞧女人，不可以。”（一五四七页）这句话的句法甚怪，那是因为她多年不曾说话，装聋作哑，再开口说话，已经生涩。这句话的意思是：“娶了妻的便不可以再瞧女人！”乖乖，这条原则，一经实施，所有已婚男人，全得变成瞎子才成了！这样可怕的女人，在不戒大师的心目之中，居然：“温柔斯文，从来不骂人，不发脾气……天下所有最好的女人加在一起，也及不上……”（一五五六页）情有独钟起来，真是没有办法可想。这一点，令狐冲就看得很明白，他对仪琳说：“你这个妈妈，聪明美丽固然不见得，性子和顺更是不必谈起。”当真是别扭至于极点了。但是麻油拌韭菜，各人心里爱，不戒大师硬是爱她，妻子不见之后，遍天下寻找，连西藏蒙古都找遍啦，只差没有出洋到马达加斯加去。就是在寻找妻子的过程中，经过白云庵，将仪琳留了下来，所以仪琳才会在恒山派做了小尼姑的。

照这个情形看来，恒山老一辈人物，定逸、定闲等，是早知道仪琳身世的，可是一直没有提起过。仪琳自己知道不？他们父女重逢的情形如何，书中也没有写到。一出场，在令狐冲受伤后，被人欺负，仪琳已经和不戒大师在一起了。不戒大师的妻子，后来逼令狐冲娶仪琳，用的方法，也是野蛮和不通情理，一厢情愿之至。相形之下，不戒大师真是可爱，他不介意让仪琳“做二房”，这倒真是好主意，只可惜若是这样，令狐冲或者无所谓，任大小姐又要“愀然不乐”，所以只好委屈了仪琳，终生寂寞空门，真不知情何以堪！促成不戒大师和妻子分离的直接因素，是那个美貌少妇。在新作中，这个少妇是谜一样的人物，绝无交代。但在旧作中，这个美貌少妇，就是华山女侠宁中则，也就是令狐冲的师娘。旧版中，还有一小段，写不戒大师在不见了老婆之后，迁怒宁女侠，曾找上华山派去，准备杀人出气，恰好看到宁中则抱着一个小女娃，小女娃又生得可爱，所以才没有下手。而这个小女娃，就是岳灵珊。这一小段虽然着墨极少，但趣味盎然。也不知道为什么原因，在新作中被删去了。不戒大师和他的妻子，无以名之，只好称之为欢喜冤家。他们两个人欢喜冤家不打紧，却使世上多了一个极悲苦的人出来，这个人就是他们的女儿仪琳。最了解令狐冲的女子仪琳实在是一个苦人儿。