怎么变成神？我来告诉你答案从神奇的狗到开天辟地，盘古逆袭成为始祖神

盘古传说最早在南方苗、辽、黎族发迹。传说高新帝(即皇帝)时期皇后得了耳疾，耳朵病了三年，药石上没有灵，医生没有任何对策。

后来有一天，医师从皇后耳朵里挑出了一只虫子，长约三寸，耳疾一下子也奇迹般的治愈了。只见这只虫，状如蚕子，通体金光，不知是吉是凶，就暂时放在瓠篱里，上面用金盘盖住，养了起来。哪知才过了一天，这只虫子突然变成一条狗，五彩斑斓，祥光毕现。高辛帝见了非常喜欢，便把它留在身边。因为它是从盘子和瓠篱中变化出来了，故取名为“盘瓠”。

没过几年，房王起兵造反。高辛帝派了几次大军，却始终无法将他镇压，遂立下誓言说：“谁能提房王首级来献，就把公主嫁给谁。”但是满朝文武中却每一个敢于冒这个风险的。岂料在一旁的盘瓠听见了这话，便偷偷的跑出了皇宫，径直来到了房王军帐中。房王认得它是常伴高辛帝左右的御犬，大喜，遂对众将说道：“高辛帝气数已尽，连他的狗都跑来投奔我了。”于是，把盘瓠留在军中，并举行宴会大肆庆祝。晚上，房王喝的酩酊大醉，正在酣睡之时，盘瓠跳到榻上，一口将房王的头咬下，趁着夜色潜逃回高辛帝的皇宫。

神犬盘瓠咬下房王的首级，献给高辛帝

高辛帝看见爱犬衔来房王的首级喜不自胜，下令让御厨此后每天都要准备丰盛的肉食给盘瓠享用。但是，盘瓠对御厨准备的美味佳肴一点兴趣都没有，连续好几天都窝在墙角里，一副闷闷不乐的样子。高辛帝起初不解何故，后来才想起曾经立下的誓言。他对爱犬说道：“莫非你是气我没有履行诺言，把公主嫁给你？那你就错怪我了，并不是我不想遵守诺言，但你是狗，公主是人，怎么可以通婚呢？”这时候，盘瓠突然口吐人言：“陛下无需担心这个问题，你只要把我罩在金钟里面，七天之后我自会变成人形，那样就可以和公主成亲了。”

高辛帝听完，立刻派人按盘瓠说的去做。话说盘瓠被罩在金钟里六天后，公主担心盘瓠数天没有吃喝，不知道会不会饿死，另一方面或许也是心急想要看看未来的夫君长什么样吧，所以差人提前打开金钟。怎知盘瓠身体已经变成人形，唯独一个脑袋还未转变，结果魔法破了，再也转变不成了。公主只好戴着狗头帽和盘瓠结为夫妻。

若干年后，盘瓠夫妻生下三男一女。长子因为生下来用盘子装的，故高辛帝赐姓为“盘”；次子生下来世用篮子去装，所以赐姓为“蓝”；在给幺子赐姓时恰逢天上雷声滚滚，遂赐姓为“雷”；女儿长大后嫁给一位钟姓士兵，跟随夫姓。此后，四姓互相通婚，繁衍成大国，共尊盘瓠为祖先。

右侧，未完成转变的盘瓠和公主

三国时，吴人徐整采南方民间传说，将盘瓠发展成开天辟地的创世之神盘古，“盘古”即“盘瓠”的音转。《太平御览》七八引《三五历纪》载：“天地混沌如鸡子，盘古在其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”

《广博物志》引徐整《五运历年记》：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”在这里，徐整将盘古与古老传说中的烛龙混同在一起，《山海经·海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴（即烛龙，或烛九阴），视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。身长千里，在无䏿之东。其为物：人面蛇神赤色，居钟山下。”

盘古创世是一个后兴的神话，但因为弥补了中国神话中创世阶段的空白，反而在神话的谱系中后来居上，成了最古老的神灵。南朝任昉的《述异记》、宋罗泌《路史》、清马骕的《绎史》等皆引徐整之说，认为盘古位列三皇至尊，或尊于三皇。

仔细阅读文本不难发现，徐整并未真正的把盘古和天地开辟连系在一起。“万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”一语表明天地形成乃是阴阳二气自然运动的结果，这个版本显然浸染了过多道家哲学的色彩。在口语传说中，通常都是人为天地是由盘古撑开的。

瑶族始祖盘王

我以为，巨人撑开天地的说法其实更符合神话的思维模式。埃及神话说，古时天空女神泰芙努特和大地之神盖博相爱，他们的父亲太阳神拉为了阻止他们乱伦，于是派空气之神舒去拆散二人。舒脚踩着大地之神，把天空女神高高的举了起来，使他们再也碰不到对方。希腊神话里面说，泰坦之战后，大多数泰坦神都被宙斯打入了大地最深处塔尔塔诺斯，但是有一个泰坦神阿特拉斯，被宙斯罚去支撑天空。

另外，徐整说：“天地混沌如鸡子”，“鸡子”在这里只是做一个比喻，用来形容天地混沌的样子，但大家都知道鸡蛋在正常情况下是清黄分明的，徐整的比喻明显自相矛盾。这也许不仅仅是一个疏忽。埃及神话里面说最初有一颗金卵漂浮在原始的海洋中，从中孵化出了太阳神拉，拉一出生就放射出万丈光芒照亮整个世界；印度神话亦说创造之神梵天是从漂浮在原始海洋中的金卵（或莲花苞）中诞生的。由此可以猜想，盘古原来也是从卵里面孵出来的（民间亦有此说），或许徐整觉得这种出生方式太不优雅，所以对它进行了文学改造。

《五运历年纪》中又说：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷电。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为珠石，汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”最后一语甚是有趣，说的是盘古身上的各种寄生虫化成了黎民百姓。这样交待人类的出身不仅潦草，恐怕还伤害到了许多人的玻璃心。

盘古开天辟地

这种原始神死后化生的思想也散见于世界各大神系。印度婆罗门教经书《梨俱吠陀》记载，原始人布鲁沙的意念化成月亮，眼睛化成太阳，嘴里产生因陀罗（雷电）和阿耆尼（火），从他的呼吸中产生伐由（风），脐产生空界，头产生了天界，双脚产生了地界，从耳生出四方，由此形成世界。苏美尔神话说，神王马尔杜克杀死众神之母提阿马特，并用她的尸体创造了世界，众神之母临死前流下的两行眼泪化成了幼发拉底河和底格里斯河。北欧神话，世界最初产生冰霜巨人于米尔，后来阿斯神族的卜里、包尔、奥丁杀死了于米尔，用其尸体创造世界。

正是由于盘古创世神话和国外的创世神话有着惊人的类似之处，且前者的成文时间相当之迟，所以朱大可认为中国的创世神话系舶来文化，这种猜想也不是什么新鲜的观点了，虽然不失为一种合理的猜想，但始终未见确凿的证据，因此不足为信。这种猜想太低估了各民族的创造力和共通性，我想人心皆同，基于人类普遍的心理共同规律，各民族是完全有可能凭借自己的想象孕育出相似的文化观念的。