藏龙卧虎之地怎么形容？终于找到答案了中国古代祥瑞“四灵”—

中国古代尚书《辞令》

——的四龙篇

龙是中华民族的象征，我们都以龙的继承人为荣。

龙的崇拜是中国人在5000年发展过程中逐渐形成的崇拜和信仰。

据2000多年前的《礼记·礼运第九》载，"麟、凤、龟、龙，谓之四灵。"（《礼记》，由西汉的戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。是中国古代一部重要的典章制度书籍、儒家经典著作之一）。

古人认为，麒麟为百兽之长，凤凰为百禽之长，龟为百介之长（所谓的百介泛指有壳类的生物），龙为百鳞之长。这四种动物被古人视为祥瑞。那时四灵的排序中"龙"的位置靠后，远没有今日这么显赫。如果今日重新排名，龙一定会排在第一位。

"四灵"中，除"龟"是现实中真实存在之外，其余"三灵"，均是人们敬畏神明、现实中并无人见过的神隐之物。因篇幅较长，现已分期介绍了麒麟、凤凰和龟，本文向各位读者介绍"四灵"中最后一位——"龙"。

龙是中国神话中的一种善变化、能腾云兴雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。龙具有"虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪"九种动物合而为一的"九不像"之形象。东汉许慎《说文解字》载，龙是"鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊"，充满神秘色彩的神灵。

古人把龙为四种:有鳞者称蛟(jiāo)龙;有翼者称为应龙;有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。

又据明代著名学者杨慎的《升庵集》所载，"龙生九子，各有不同" 龙的九子分别是：老大赑屃（bìxì）形似龟，好负重，今石碑下龟蚨是也；老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）形似兽，性好望，今屋上兽头是也；老三蒲牢（pǔláo）形似龙而小，性好吼叫，今钟上钮是也；老四狴犴（bìàn）形似虎，有威力，故立于狱门；老五饕餮（tāotiè）好饮食，故立于鼎盖；老六蚣蝮（bāxià）性好水，故立于桥柱；老七睚眦（yázī）性好杀，故立于刀环；老八狻猊(suānní)形似狮，性好烟，故立于香炉；老九椒图（shūtú）形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

龙九子图片

我们炎黄子孙都自称"龙的传人"其由来已久，上古神话传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首），被称为"龙祖"。

人类始祖伏羲与女娲

华夏民族的人文始祖炎帝、黄帝，和龙都有密切的关系，"黄帝龙轩辕氏龙图出河"(《竹书记年》)，相传炎帝为其母感应"神龙首"而生，死后化为赤龙。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都"乘雨龙"。另有书记"颛顼(zhuān xū)乘龙至四海"、"帝喾(kù)春夏乘龙"的说法。

上下五千年，龙的形象已渗透了中国社会文化和生活的方方面面，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，"龙的传人"成为中国人的代称。龙也就成了华夏民族的代表！中国的象征！

西汉以后，由于开国皇帝刘邦自称是赤龙转世，把皇帝说成是真龙天子，自此以后，龙逐渐成为中国帝王的象征，历代帝王都自命为真龙天子，普天之下臣民对"真龙天子"无不为之敬仰、慑服，匍匐在真龙天子脚下。

故宫展示龙椅

故宫展示龙椅

故宫龙戏珠

在古代中国，龙是有多重意象的。政治体系中龙是帝王的象征，民间体系中龙又是行云布雨，掌控人间旱涝的神明——龙王，因此形成龙王信仰。

龙王庙供奉龙王像

中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。《太上洞渊神咒经》中的"龙王品"列有以方位为区分的"五帝龙王"，以海洋为区分的"四海龙王"，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。我国古代四大名著之一的《西游记》中，就有关于位列仙班的四海龙王(东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺)的描写，唐僧坐骑白龙马就是西海龙王的儿子，白龙马跟随唐僧取得真经后，被如来佛祖封为八部天龙。

《西游记》孙悟空剧照

《西游记》小白龙剧照

《西游记》剧照

甚至作为政治体系中的真龙天子皇帝还可以代天行命，分封龙王。

宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

由于龙为司水之神，凡有水之处，无论江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。在以农耕为主的农业社会，可以想象掌控人间水旱丰歉的神明是多么令人敬畏。于是大江南北龙王庙林立，成为中国龙崇拜的重要一部分。

在中国与龙有关的地名、山川名、河流名数不胜数，如有黑龙江省、山东省的龙口市、深圳市的龙岗区等，山有湖南湘西的乌龙山、云南丽江玉龙雪山等，河流有黑龙江、福建福州乌龙江等等。

在民间，龙既是神灵祥瑞，更是人们喜闻乐见的艺术形象。

在文化及文艺作品中，龙的影子处处可见。据有人统计，与龙有关的成语就有304个，如形容事物威猛、威严的成语"龙盘虎踞、龙潭虎穴、降龙伏虎"等，形容人才难得的成语"卧龙凤雏、人中龙凤、藏龙卧虎"等，形容事物生机勃勃的成语"龙腾虎跃、龙马精神、生龙活虎"等，有喜庆色彩的成语"龙凤呈祥、龙飞凤舞、乘龙快婿"等，甚至还有讽刺意味的成语"叶公好龙、攀龙附凤、屠龙之技"等。

被誉为成年人童话的金庸先生的武侠小说，有以龙来命名的小说《天龙八部》，有以龙为名的武学绝技，在小说《笑傲江湖》中丐帮帮主洪七公传授郭靖郭大侠的绝世武功是"降龙十八掌"。"降龙十八掌"中武功招式就借用了《周易》中的开篇第一卦"乾卦"中"飞龙在天、亢龙有悔"的名称。

鲤鱼跳龙门，也是国人津津乐道的历经苦难、鱼化为龙的励志故事。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》："俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。"清李元《蠕范·物体》："鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙"。鲤鱼跳龙门是传统的吉祥图案之一，三尾鲤鱼已跃出水面，中间的一尾已长翼化龙，即将腾空而去。后多以"鲤鱼跳龙门"比喻学子中举等飞黄腾达之事。

鲤鱼跳龙门雕刻工艺品

民间木雕--鲤鱼跳龙门

鲤鱼跳龙门

龙也是"四灵"中，唯一作为生肖的祥瑞。龙是十二生肖之一，排名第五，国人以家里孩子属相属龙为荣。就连外国人都认为"龙在中国文化中备受推崇，龙年出生的孩子常常被认为会很有出息，注定成功"。

中国邮政发行的龙年生肖票

国外发行的龙年生肖票

现在仍然流行的关于龙的习俗莫过于"二月二龙抬头"、端午节赛龙舟和春节、元宵节"舞龙灯"三大风俗了。

农历二月二日，是民间信奉的"龙头节"，又称"春龙节"。民谣说"二月二龙抬头"，因为农历二月初二已到惊蛰节气，据说经过冬眠的龙，到了这一天被轰隆隆的雷声惊醒，抬头升天。清人富察敦崇《燕京岁时记》云:"二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面"。旧时，一些不爱读书的孩童在这天被塾师收为学生，谓之"上鳌头"，日后小孩会学业有成，大有出息。有的地方，特地在二月二日给小儿剃头，称之"剃龙头"盼儿将来有出息。

剃发

晚清剃发照片

农历五月初五，是民间传统的端午节，又称重午节、端阳节。每到这一天，很多地方都要举行隆重的龙舟竞赛盛会，处处都可以见到"江中竞渡，锣鼓喧天，旌旗招展，划桨如飞"的热烈场面。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。龙船一般是狭长、细窄的木舟，上刻鳞甲，船头装饰成龙头，船尾装饰成龙尾。龙舟上还有锣鼓、旗帜等道具，比赛时敲打龙舟上的锣鼓，既能鼓舞士气，还能让船员保持一定的节奏，努力划桨。龙舟竞赛已被列入国家级非物质文化遗产名录，赛龙舟先后传入邻国日本、越南等国，并于2010年开始列入亚运会正式比赛项目。

龙舟

赛龙舟

春节和元宵节期间，在中国广大的城市和农村，都有"舞龙灯"的习惯，人们通过舞龙灯来祈愿在新的一年里风调雨顺、国泰民安。舞龙灯民间也称为舞龙，有的地方也叫耍龙灯、玩龙灯。欢庆元宵节以明朝为盛，自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等"百戏"内容。中华民族是一个富有创造力的民族。据有人统计，综观全国各地、各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。