汶川县高店村更名大禹村强化大禹故里标识：全国现有多个版本

据四川汶川县委宣传部微信公号公告，4月11日，汶川县在大宇故里探视镇举行了将探视镇高点村改名为大宇村的揭露仪式。

报道称，四川省大禹研究中心首席专家、省大禹文化研究会顾问谭继和在致辞中表示，汶川县绵虒镇自古以来就留有诸多大禹遗迹，如石纽山、禹王庙、涂禹山等都有大禹活动的痕迹。在灾后重建期间，广东省珠海市会同四川省、阿坝州、汶川县相关部门对大禹遗迹传说进行了深入的调研、挖掘，找到了夏侯氏部族祭奠大禹的天蛇山，其方圆百里不准放牧、不准住人，此传统一直延续至今，四千年来，绵虒人民一直守护着华夏文明始祖出生的地方，大禹也从这里由这里走向中原，并最终化九州，传扬复兴了中华民族的根源文化，让华夏各族人民儿女，都能够骄傲称呼自己为炎黄子孙、龙的传人。

另外，汶川县委书记张通荣在致辞中表示，原来的高店村，今天的大禹村将会迎来一段崭新的历史记忆，会让大禹村的后辈们引以为傲的记忆。今天的挂牌是让大禹的丰功伟绩、岷江流域的故事、四川的历史紧紧地连在了一起，重新找回了当年大禹所崇尚的家国情怀。大禹生于岷山郡，古有岷山导江、东别为沱的语句，彰显了大禹胸怀神州大地的壮志，其中三过家门而不入的故事已深深植入了华夏儿女的心中，这就是中华民族家国情怀的始端，这就是中华民族耕植在内心深处最崇高的信仰。

他说，大禹治水，分别治理了岷江等各个水系流域，还将各个水系流域组合起来，形成一个网络，较为全面地治理四川的山川河流。这是历史上的“一治岷江”。大禹治理下的岷江，是西蜀文化的发源地，他让曾经肆虐成都平原的岷江，在输水归巢、造福一方。汶川经历“5.12”特大地震，在祖国母亲的呵护下在短短的两年时间实现了涅槃重生，这就是大禹精神最好的传扬。在今后的时光里，汶川人要继续弘扬大禹精神让其遍布神州大地，汶川人也要继续做勤劳、善念、感恩的人。

澎湃新闻注意到，目前，大禹故里并存着多个版本的解释。汶川县政府网站介绍，根据文献记载，大禹兴于西羌，生于石纽乡刳儿坪。西羌就是西蜀羌乡，古代指汶山郡广柔县，今天即指汶川等地域。大禹是在这里发迹的。他的母亲叫修己，梦见流星，吞下神珠，从背上剖出而生大禹于石纽。另一种说法是父亲鲧剖背而生大禹。

另有公开资料称，在汶川县绵虒镇石纽山大禹祭坛，头戴平天冠、肩挎网罟、手执耒锸的大禹铜像威严矗立，双目炯炯，仿佛凝视着群峰之上的大禹诞生地——刳儿坪。同时，汶川还举办了大禹文化旅游节，在大禹诞日恢复公祭大禹的民俗，并举办大禹精神与华夏文明学术论坛等。

紧邻汶川的北川县也有“大禹故里”的称号，当地禹里镇便因此而得名，全国首个大禹博物馆也在北川挂牌。

当地官方资料指出，北川是夏王朝的创立者、治水英雄大禹的降生之地。境内至今仍保存着大量有关大禹的历史遗迹，集人文景观和自然景观于一体的大禹故里风景名胜已成为华夏子孙访古探幽的圣地，其主要景点有禹穴沟、大禹纪念馆、石纽山、禹王宫、禹王桥、禹王广场、广莲寺等。

另外，河南登封市祖家庄也自称为“大禹故里”，当地近些年举办了多届大禹故里文化节。

人民网报道称，2015年7月，“2015中国登封大禹文化研讨会”在登封举行，中国大禹文化研究中心秘书长、登封市政协文史委主任常松木认为，大禹作为黄帝后裔，是华夏民族的人文始祖，夏部族的发祥地和主要活动地区都在以嵩山为中心的中原地区；大禹生活时代相当于河南龙山文化晚期，而环嵩山周围发现有大量且重要的龙山文化晚期遗址。登封是大禹出生、成长、创业、建都的地方，是大禹故里已成为学术界的共识。