关于三国志9怎么选外族，你需要知道这些《逆三国志》第一卷

原创：郑熏晚上8点今天

违背三国志

徐言

我偶尔会想到一些不为人知的新奇事物，改写三国历史，这就是我一天晚上突然冒出来的想法。

具体是哪个夜晚，我肯定是记不清了，因为我当时还不是很重视这个想法，只是在 大二时有空写了个开头，然后就几乎停滞着没再动笔。但后来，随着周遭生活一系列的

不如意不得志，我开始寄希望于这本书。

当然，不是说我一定要靠这本书获得怎样怎样的名利，虽然追逐功名利禄，是人之 本性，但一死之后，下葬的地方不过一个床这么大，即便有天大的财富，也会被时间回收，被大地母亲收回。因此，我写这本书，更希望的是百年之后，我郑勋还能在文学史上留下一个印记，留下一个名字，就好像书中那些三国英雄人物一样，即便消失了1800 年，还有人记得他们，我在以前的作品《洒家之言》中，也有提到过这种想法，人生一遭，苦长苦短，若能给世界贡献些什么，给世人留下些什么，也算是不虚此生。倘能如此，魂而有灵，百年之后，我地下有知，也足可欣慰矣！

好，唠叨到此为止，现在我整体地为大家介绍一下这本书——《逆三国志》。

本书的每一卷正文章节，都由三个部分组成，分别是正篇内容、郑勋曰、参考史料。

正篇内容是核心内容，这没什么好说的，不过这个“郑勋曰”，是我自己想出的一 个看点，通过为大家分析情节、讲述虚实、穿插知识、点评人物等，能让大家更好地阅 读这本书，起到辅助阅读作用。可以说，要是没有这个“郑勋曰”，本书的精彩程度和 核心价值会大打折扣，这种自写自评的模式，以后会不会是一股潮流呢？ 至于参考史料，每一卷的最后，我都会为大家呈上一些参考史料，一则能便于大家 直接分辨哪些是真实的，哪些是我虚构的，并且印象更深，二则也是本书一贯坚持“以 史料为基础”的体现，三则便于大家查阅相关史料的出处（有一些太长的，我会把中间 内容用省略号代替，以免看起来冗余），学到更多。

如今有越来越多的人开始研究正史，而非演义，本书的一大原则就是以《三国志》（包含裴松之注）等正统三国史书史料为脉络根据，与《三国演义》区别开来，没有抄袭《三国演义》，比如刘关张不会是义结金兰的兄弟，诸葛亮也没有借东风，呃，当然，参考史料也不会把很多非常细节的东西都给列出来，比如谁谁谁字什么，哪里人，这些就不 单独列出来了，因为其实很没必要，而且会让没意义字数大大增加，这样出书的花费会 白白变多，真要说贵得有实际意义的话，其实也无所谓，但要是贵了效果还不好，大家 看得还不喜欢，那我真是赔了夫人又折兵啦。 所以，我认为必要的参考资料，都会放上，冗余的，就不必重复提起了，总而言之， 每一卷内容都由这么三部分组成，应该是比较全面了。

当然，在写每一卷的时候，都真心不是好写的。我在写这本书时，遇到的一个大问 题就是，《三国志》是纪传体，也就是说每个人在各自的卷章内是主角，而本书是运用 各个史料，因此，就无疑会出现一个问题：一则史料是一个主角，那么同时整合多个不 同人物的史料，编写成一个合理的故事的话，就容易产生主人公错乱的感受。如何把这 种带有多个主角的史料镜头，给处理成客观的、流畅的、不矛盾的、一气呵成的故事顺序，是令我一直以来都很头疼的。 当然有读者朋友可能会说，那《资治通鉴》是编年体呀！确实如此，但很不巧的是， 《资治通鉴》虽然是编年体，但它是伟大的史书，而不是一本故事书，因此司马光并没 有去解决这个问题。何况它记载的历史，足足跨越1300 多年，三国只是其中很小的一部分，只摘录了每年的大事件，蜀汉这里提一下，曹魏那里提一下，忽然又转到东吴那里去了，而每则史料之间的过渡和时间跳跃是比较生硬的。至于其他的三国史书，由于本质上都是史书而非故事书，因此在这个问题上，我也鲜有受益。

不过，如果说自古至今，有谁确实比较好地解决了这一个问题的话，我想就是罗贯 中老先生了，《三国演义》对本书的帮助也确实不小，不过依旧有两个问题。 一是《三国演义》乃是正写，而本书是倒写。正写的时候，很多逻辑并不用自己再构思， 因为历史摆在那里，但倒写不同，倒写历史，就是在挑战历史大背景，很多前后因果需 要自己绞尽脑汁去构思，才能自圆其说。这点上，罗老先生是帮不了我了。 二是《三国演义》以蜀汉为正统，以刘关张、诸葛亮、姜维等为中心，对于魏吴两国， 没有很细地写，而本书中三个国家的剧情比重，基本是相等的，对每个国家的大小事件， 都有比较详细的描述。当然，我绝不是借此说本书比《三国演义》好，我哪敢跟四大名 著相提并论？我只是想说在这个方面，本书有更多的困难之处。 本来这本书我是按照文言文来写的，但由于担心这样会提高阅读难度，且自己水平 又不过硬，后来还是改成了介于白话文和文言文之间的类古文，以求在古文的古朴素雅 和白话文的通俗易懂中，找到一个合适的平衡点。

不过呢，我终究只是个爱好者，而不是学者，古文水平也很有限，很多地方难以处理， 因此有些地方对于普通读者来说，直接阅读或许会有点困难，这点需要事先跟诸君说明。 我是个公允的人，本书有长处，自然不假，但我也不能像很多书籍作者一样，光扬长避 短，却遮遮掩掩，隐藏缺点不说，我认为那不是一个读书人该有的心态，毕竟人无信不立， 业无信不兴，国无信则衰……啊哈，我说得太大了，国家的事，暂时还轮不到我操心呢， 古人云，修身，齐家，治国，平天下，我这尚在修身，家也没有齐，治国平天下的志向， 那就更遥远啦。

唔，差不多先这样吧，要是再喋喋不休，误了大家观文，可就不好，关于本书更多 的一些想法，都散布在各卷的“郑勋曰”中，读者朋友们可以自行挖掘。现在，有请诸 位入场欣赏！

第1 卷 晋朝分崩国三分，天下纷纷曹刘孙

（公元280 年—263 年）

远来游子过南山，喟然叹望楚江。欲取长萧吟兴亡，忽见满江红，不语一言空。且

解白衣倚阑珊，斟酒再敬苍松。独醉拔剑舞朦胧，古今多少事，尽在不言中。

——《临江仙·游子吟》

郑勋

古人云，天下大势，分久必合，合久必分，诚不虚然。晋于淝水大破前秦苻坚，逐 渐收复河山，五胡乱华从此告终，却不料仅仅数十年之后，司马氏诸王见皇帝司马衷戆 愚劣弱，无人君之器，于是纷纷觊觎皇帝之位，争权夺利，自相残杀，又惹起一场八王 之乱，涂炭十余年，国势衰微，百姓怨号，嗟乎忿忿。幸得司马衷早亡，新皇帝司马炎 继位，颇有英主之能，八王之乱于是平息，后改元太康，一时之间，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，号为“太康之治”。

却又不料司马炎此人，以为八王尽灭，四海晏然，天下从此太平无事，于是逐渐怠 惰政事，荒淫无度，以至上下相欺，横征暴敛，民怨四起，复有大乱之征兆。 终于，咸宁年间，归命侯孙皓举兵于扬州，践阼称帝于东南，建都邺城，国号曰大 吴。自八王之乱后，中夏再起荡漾，九州黎民百姓，不知命在何时，唯有英雄文武之人， 意欲虎视山河，气吞天下。

却说那吴帝孙皓之父孙充、叔父孙璠，都曾于江南起兵自立，后皆兵败被杀，因此 孙皓深恨于晋朝，早有不臣之心，及称尊为吴帝，立即改元天纪，与晋朝分庭抗礼。 然而孙皓此时仅得天下六分之一，尚且势单力薄，晋帝司马炎闻皓叛变，下诏水陆 兵马大举讨之，总计六路伐吴。晋大将军司马伷、征东大将军王浑、辅国大将军王睿三 人各统兵甲水军为先锋，余军为后继，直逼建邺。

局势在危，孙皓欲背水一战，置死地而后生，乃用胡冲、薛莹谋策，将计就计，伪书请降，向晋朝伐吴三将各发一份，令三将争伐吴之功，自相内乱。三将果各生猜忌，王睿王浑竞相争功，互不听节度，孙皓又遣使赍送印玺给司马伷，三将于是争执嫌隙，仇嫉更深，晋军因此大为分裂，王浑军中何植、孙宴等携印节，集兵马投奔吴军，吴国得以有残喘之机。

晋军虽锐气受挫，犹有王睿水军，舳舻千里，布满长江，孙皓深为忌惮。王睿进兵东下，一日行军，梦悬四刀於其上，甚恶之，言与左右，众以为不详，行至牛渚之际，忽报游击将军张象引水军万余，亦归降于建邺，受封将侯。王睿大惊，深惧吴人从张象处问得本军虚实，于是暂时后撤武昌以西，遣王恒等将领攻击城池，幸得吴将吾彦死守城池， 与将卒歃血为义，誓不降晋，又有吴军都督蔡机者，督沿江守军凡五万众，大破晋将王 恒于江河间，长江遂平，复为吴国天堑。

王睿于是败绩，是时，王浑亦退兵江北，吴丞相张悌、丹阳太守沈莹、护军张震、

副军师诸葛靓受命领精兵三万以讨之。沈莹谓张悌曰：“今当专力于采石，待晋来战，

若能破晋，兵止于晋江，犹可西上夺地；如若渡江，与晋兵死战，不幸而败，势必去矣。”

张悌曰：“晋兵势大，旦夕一至，众心必惧，难以为战，乘今晋军未至，我等渡江与战，或能克之，若败死，为国死，无憾矣，吾若能胜，北敌奔走，吴威则震，时乘胜击西来之敌，定能制胜。若依卿之计，坐待贼来，恐手下吴兵纷纷散逃矣！”

张悌于是引兵渡江，以背水以势，大破晋将军薛胜、蒋班，乘胜进击。军至杨荷， 晋将张乔恐惧，以七千人降吴，后又与王浑部将司马孙畴、晋扬州刺史周浚等战于江北， 大克而还，晋琅邪王司马伷北还下邳，一时竟不能再战。

淮南既定，吴国益发壮稳，王睿水军还退，夏口胡奋、杜预、王戎无所策应，亦卷 兵望西北而去，吴将陆景、伍延兵发江陵，为杜预所阻，伍延乃谋计诈降，以赚晋军， 为杜预疑觉，伍延事败，于是战死，晋牙门将周旨又擒虏吴将孙歆。

是时，吴将陶睿讨郭马于交州，睿未到，而马已请降，表忠心于吴，交、广二州遂 平，吴国得以饮马南海，孙皓升迁陶睿为荆州牧、镇南大将军。陶睿又招聚散兵两万， 破一路晋军，自南方北向江陵，杜预虽号杜武库，无奈荆扬长江几乎已为吴国所夺，北 方兵马一时不能救援，巧妇难为无米之炊，一旦为吴兵围城，死里围困，则必无生还之路，于是弃江陵城，冲破围堵，北还襄阳，江陵于是为吴所有，荆南诸郡望风而降，荆州遂初得略定。

吴将陆安、陆景等朔江西行，意在收取巴蜀，然而兵至夷陵之际，晋兵乘山势之险要，把守紧要，吴军不善陆战，难以进夺寸土分毫，乃止步于川东，不得进蜀，而伍延复欲北图襄阳，囊括汉水之南，亦为晋太尉贾充、镇南大将军杜预所拒，不克而还。吴之举事，虽非百战百胜，然而经过岁余，晋军亦是胜少败多，六路兵马皆无功而还，而荆、扬、交三州，实已为吴国所有，晋将陈代、朱明闻风降吴，各受封厉武将军、平虏将军，与吴牙门将孔忠攻取阳濑乡，又与俞恭部曲合，取高望、寻阳诸城，坐实战果。

至此之后，晋元气颇伤，不敢妄动刀兵，于是孙皓志得意满，谓晋孱弱，可以高枕无忧，乃不修德政、大兴土木，粗暴骄盈，多忌讳，大小失望。

孙皓又沉溺酒色，是时，江南户籍所载人口，不过两百余万，女子不过百万，而孙 皓一人后宫，则已五千余人，孙皓却犹以为少，一朝下令，凡两千石以上大臣女儿，岁 岁登记，年十五以上，未进宫者方可出嫁，其荒淫荒诞，皆如此也。

孙皓又命能工巧匠铸首饰以千计，皆金石所造，令宫仆戴之，进行角斗摔跤，自作壁上观，以此为乐。金物首饰朝成而夕败，夕败而夜诗，工匠以其权便，伺隙偷盗，由是国库渐虚，而孙皓不能知。

孙皓又营新宫，令二千石以下大臣，皆自入山督摄伐木，破坏诸军营，大开园囿， 起土山楼观，穷凶极奢，饰以珠玉，盛夏兴工，农守并废，功役之费以亿万计。诸臣固谏，叩头流血，孙皓仍旧不听只言片语。

江南苦孙皓之淫威，敢怒不敢言，各地纷纷扰扰，而州郡长官不思图取，反各献吉 物于皓，皓笃信迷神，益以为能囊括四海，扫乱晋疆。

是日，孙皓集群臣于大殿，各令酌酒，酒过三巡，诸人皆已熏醉，皓乘酒兴，面带骄色，曰：“向者，司马安世尝设宴，与朕言曰，早已于洛阳设座待朕多时，朕意不为屈，驳曰，吾亦在南方设此座以待陛下也，今见孙吴之盛况，晋帝必悔矣。”说毕仰头大笑，久绝不息，恍惚之间，酒爵倾倒湿地，犹不为然。群臣亦喏喏欢笑，不敢多语，唯尚书熊睦起身，目视皓，谏曰：“陛下圣武韬略，德泽三州，吴疆莫不心服，然鸿业初定，百废待兴宜当广修德政，劝导农桑，磨砺兵马，以固南方，不宜终日享娱销魂，方有晋主司马炎前车之鉴在先，愿陛下深察之。”

孙皓深恶大臣目视自己，又闻熊睦语不入耳，面有不悦，侧而问中常侍岑昏曰：“熊 卿之言，何如？”

那岑昏好兴土木，营宫室，孙皓每下诏修建殿堂，多为岑昏所谗言所致，熊睦谏言， 一则为劝谏，二则为影射岑昏，岑昏又知孙皓所思所想，乃低语掩耳曰：“熊睦直视陛下，神色不逊，非人臣之举，当诛之。”

孙皓闻言大笑，群下尚未知其意，皓忽乃令左右克住熊睦，命就刀环砍之，叮啷脆 响之中，睦已身无完肤。群臣莫敢争劝，醉酒之意皆惊灭。可怜忠臣熊氏，鲜血淋漓， 就此殒命，又被投入宫中水渠，顺流而下，不知尸骨所在，不得入葬，凡后世君子，无

不扼腕叹息，乃有传诗云：

方图帝业文武举，

血色江山把人染，

宫水浮尸三千里，

并载社稷东流去。

孙皓之暴虐，远不止于此，会稽太守车浚以郡民苦困，开仓赈济百姓，人皆欢喜称 赞，而孙皓以为车浚收买民心，必自图谋逆为由，令就斩之，又有湘东太守以征税不足度，

孙皓乃遣人杀之，是以人人皆不敢做清官，而专鱼肉百姓，收受贿赂以自保，此等逼良为娼，迫圣行奸，令正人君子皆靡，而肖小并起，可谓至悲矣！大臣陆机作《辨亡论》以谏孙皓，皓置之不理，陆机愤怒难当，竟发忿而死，左右莫不叹息。

如此过了数年，孙皓闻民间有通神之言：“终有天下者，荆、扬之君乎！”又闻寿

春有童谣歌曰：“吴天子当上。”须臾，边境捷报，吴将陶璜破交阯，禽杀晋所置守将， 九真、日南皆归于大吴，孙皓以二者言辞相通，又立得捷报，不禁大喜，以为真，乃亲 率江左将士凡数万人，自牛渚道伐晋，皓母及妃妾皆随行。

然而天有不测，孙皓御驾亲征，则行遇大雪交加，道途崩坏，不能复走，当时百人 共引一车，兵士将卒衣着寒薄，冻死者百千人，兵将私下皆恶曰：“若遇晋敌，必献孙 皓首级！”孙皓听闻此事，暗自怀惧，又有东观令华覈以死谏言，孙皓俯望山间皑皑白雪，见文武面色，咸畏己而不服己，忽焉叹息，良久曰：“所谓天命，巧令之言耳！吾误信 方士匹夫之言，乃有今日！”遂下令军还，众皆安心。

却说孙皓出兵之际，岑昏在建邺，伤害贤良，无恶不作，及孙皓还建邺，殿中亲近数百人叩头请皓杀岑昏，曰：“国家纷扰，民不聊生，或有朝夕之变，陛下将如之何！”

孙皓问曰：“何故？”众人对曰：“岑昏奸佞所为。”

孙皓沉吟曰：“若确如此，自当杀之，以谢百姓。”众臣下惊喜，皆曰：“唯！”遂并起收杀岑昏，屠裂于东市，江南上至朝臣，下至庶民，咸为欢贺。

一日，左丞相陆凯上表曰：“臣闻恶不可积，过不可长。积恶长过，丧乱之源也。是以古人惧不闻非，故设进善之旌，立敢谏之鼓。武公九十，思闻警戒，诗美其德，士悦其行。臣察陛下无思警戒之义，而有积恶之渐，臣深忧之，此祸兆见矣。故略陈其要，写尽愚怀。陛下宜克己复礼，述修前德，不可捐弃臣言，而放奢意。意奢情至，吏日欺民；民离则上不信下，下当疑上，骨肉相克，公子相奔。臣虽愚，暗於天命，以心审之，败不过二十稔也。臣受国恩，值以忠见戮，以正见疑，自谓毕足，无所馀恨，灰身泉壤， 愿陛下九思，社稷存焉。”

孙皓得表，召见陆凯，与论国事，陆凯言辞恳切，孙皓每言则理屈，乃曰：“卿一门上下，在朝为官有几人？”陆凯对曰：“二相﹑五侯﹑将军十余人。”孙皓曰：“家族枝叶丰茂，世所罕见！”陆凯曰：“君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛？”孙皓缄默不语，陆凯又劝谏曰：“臣闻陛下恶人视己，然君臣无不相识之道，若不识天颜何貌，卒有所不虞，欲寻陛下而不得，不知所赴也！”孙 皓深然之，恭请入出，遂听凯自视。

是时，岑昏虽死，犹有奸臣何定佞巧便辟，贵幸任事，前后事主不忠，倾乱国政，陆凯曰：“何定奸邪，不宜委以国事。姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟陆喜、陆抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢幹，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”孙皓亦颇从其言，疏远何定。自此，孙皓暴政颇得收敛。

孙皓又得襄阳报，闻晋将羊祜归化流民，教育百姓，大兴屯田，吴晋国疆之边，秋毫无犯，馀粮栖亩而不犯，牛马不卒注意而入境，可宣告而取还也，虽吴人亦为之倾心。孙皓初闻此事，遣使以诘问于陆抗。抗曰：“夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，於祜无伤也。”

使者回报于孙皓，孙皓默然良久，乃谓世子孙休曰：“晋人怀柔攻心，固为吞吴之谋，

但对于九州百姓，却不失为一善事。中夏数千载攘攘熙熙，兴国亡国，若江河潮涨潮退，

未有亘古者永存，此不变之理也，唯日月与子民不可辜负，日月者司万象，子民者兴文明。朕至今方明白此真理，汝且望铭记，勿负朕言！”

自此之后，孙皓心性忽变，诏令开仓赈济以抚恤人民，减省宫女，多归家乡，又命内侍放归奇珍异兽，俨然明君之举，虽依旧饮酒纵酗，然已鲜有害人。

当初，孙皓每请大臣飨宴，无不竟日，坐席于下者，不论能否饮酒，皆以七升为限， 虽不悉入口，却也浇灌取尽。孙皓又于酒后使侍臣折辱公卿，以嘲弄侵克，发摘私短为乐，置黄门郎十人，侍立终日，为司过之吏，宴罢之后，各奏其阙失，迕视之咎，谬言之愆，罔有不举。大者即加威刑，小者辄以为罪。是时，侍中韦昭饮酒不能两升，孙皓明知之，仍旧数强逼迫，后则暗中为之裁减，更以茶代酒，昭大感恩德。以茶代酒之先例，由此始矣。

又初时，晋朝有孙秀者，乃孙皓之宗亲，听闻孙皓昏而复明，乃举家投奔之，孙皓 以为夏口都督。自此之后，选贤任能，又大臣华覈前后陈便宜，贡荐良能，解释罪过， 书百馀上，皆有补益，一时风气大盛，左丞相陆凯、左大司马施绩、右大司马丁奉、司 空孟仁、右丞相万彧、左将军留平、太尉范缜、司徒丁固、大司马陆抗等皆一代股肱栋 梁之臣也。东吴乃从死潭挣脱，国力渐兴，晋人复为忌惮。

话又说回，那头孙皓兴盛江南，这头晋帝司马炎却因大失国土，致使天下有二帝称皇， 内外上下，多有嫉恨，威望日散，如此者十余年，不得已，乃禅位于陈留王曹奂，晋变曹魏，

司马宗族多有降贵削爵者，然秉持朝政如故，司马炎降为晋王。

司马炎自禅位之后，每思晋朝往事，莫不捶胸叹恨，谓其子司马昭曰：“往昔五胡乱华、八王之乱，崩裂九州，阡陌有累累白骨，千里不曾鸡鸣，后得孤太康之治，隆化中夏，虽远域外族，归德宾服，而孤骄矜自满，忘废朝政，享乐纵欲，乃至有归命侯、曹景明之事，回首斯时，至今哀之，孤旦夕若亡，尔其以为前车之鉴是也！”未几，崩于洛中。后司马昭袭爵为晋王，司马昭为人阴狠狡辣，甚有手段，见晋禅让于魏，司马家权 势皆灭，每有不甘，故暗中召集晋朝旧将，发动兵变，夺回朝政，虽不敢贸然复登帝位， 却也重新夺得上下大权，出入仪服礼节，与帝王无二，魏帝曹奂本无大能，不能制止， 只得拜司马昭为大将军，又加封相国，总统天下兵马，朝中人皆暗暗语曰：“司马子上 以迂为直，外尊魏帝以安群下，内掌军政以虚景明。”曹奂字景明，故为此语。

自司马炎死后，未至一岁，吴帝孙皓又崩于建邺，族子孙休继承江左大统。

昔日晋朝时，司马诸王各霸一方，皆掌一方兵马民政，实权甚大，八王之乱之起因， 此其一也。自曹氏受禅，改国大魏，特以此为前车之鉴，所封诸曹，虽具王爵之名，但 徒有虚名耳，空有金銮印绶，而鲜有兵马实权。

景元年间，魏将姜维等举兵于成都，斩曹魏所置益州刺史袁邵、蜀郡太守牵弘、犍 为太守杨欣等，推安乐公刘禅为帝，践阼于蜀川，登基九五，国号大汉。魏兵巡巡败绩， 魏将邓艾、钟会、诸葛绪受其离间之计，大败而归，各引残军北上。姜维就拜汉大将军， 所战辄克，兵锋所向无前，尽逐魏兵出秦川，于是秦岭以南，皆为汉土，而魏帝曹奂孱弱，不能禁止，晋王司马昭虽雄踞天下兵马，但以新登摄政，羽翼未丰，外又有南吴侵扰，未敢妄动，故请罪于魏帝，自贬王爵为晋公，削九锡之礼，诸怨乃稍平。至此，魏人虽皆蔑称曰蜀，然三分天下之势，得此鼎足而立，四方云扰，乱世重出，后人乃有诗曰：

狂云卷兮山河滔，

百姓苦兮命如草，

英雄出兮地动摇，

大江东去兮风萧萧！

郑勋曰：

第1 卷是开头准备，从这一章起，我将点评每一章节重大的真假之处，并附上一些有必要列出的真实史料，以供大家参考阅读，并且为大家分析情节，向大家介绍为什么要这样写，为什么要那样写，也会不时穿插我对三国历史的想法，同时也会介绍一些三国鲜为人知的东西，哦，形式就是这个——“郑勋曰”。

当然，鉴于一些方面的限制，很多非常细节的东西不好全部说清（那样太冗余，也

很没必要，就当是很多个小彩蛋，如果大家自己不经意发现，反而可能更惊讶），但也

希望为大家提供一个解读的角度，并且增加拓展本书的看点。

这第一卷的主角仿佛是孙皓，这也无可奈何，毕竟他是三国中最后一个被灭掉的皇帝，倒写历史的话，反倒是要先写他如何独立开国，与晋朝分庭抗礼了，麾下文武打的败仗反成了胜仗，这点我须点明提醒，本来晋朝兵发六路，灭掉了吴国，此章中却被一一打退，还原到了吴国被灭之前的疆域，遵循倒写世界的时间观。

那段孙皓与司马炎设座以待的对话，请见下方史料，这里是反向用之，由于倒写这

个特殊写作前提，很多史料对话或者剧情没办法正常使用，那么这就需要一些巧妙的使

用方法了，反向用就是其中一个办法，到后面，陆续还有更多的运用方法，届时也会给

大家介绍的。

本来啊，孙皓时期还有个大臣贺邵，是贺齐的孙子，因为上疏劝谏，被孙皓杀了，

一开始我想把这个事情也写进去的，不过后来想想，如果孙皓在本卷杀了贺邵，那么以

后贺齐登场（本书的绝大部分人物亲缘关系是倒转过来的，历史上贺邵是贺齐的孙子，

那么本书中贺齐就是贺邵的孙子，只有极个别是没有倒转的，比如曹操和曹冲，本书中

曹冲依旧是曹操的儿子），按道理肯定会对孙氏东吴有一定的抗拒感（陆逊、陆抗表示

不说话，哈哈），但贺齐历史上又是东吴的赫赫功臣，这样的矛盾不好消解，因此就没

用贺邵的史料。

此外，历史上陆凯也并非愚忠，他本来见孙皓实在太无可救药了，跟丁奉等人一起

想要秘密废掉孙皓，立个新皇帝，只是后来因为将军留平不肯，所以才没结果。不过这

个留平也算可以，虽然不同意，但也没有告发陆凯等人，不然只怕是又要腥风血雨。而

本书中，由于孙皓相当于吴国的“开国皇帝”，因此要废掉他是几乎说不通的，于是这

个密谋废掉孙皓的史料也就没有用。

至于孙皓的行政态度变化，也是遵循了历史逆顺序的，他刚当皇帝时，还是有点明

君风范（可能是为了蒙骗众人），后来渐渐就愈发肆无忌惮，变成了一介暴君，而倒写

的话，则要一开始也描写他荒淫无度，虐待朝纲，后来反倒是顿悟，在临终前做了些好事，顺便也把他跟陆凯的君臣对话，还有韦昭（本名韦曜）以茶代酒的历史典故，巧用了一番，大家请记得哦，著名的以茶代酒，是三国时期的典故。

本章的最后几件事就是晋朝变魏，蜀汉独立，天下从此不再有晋朝，只有三国了。

司马炎临终前那段话和孙皓的遗言一样，皆是鄙人所描写，因为时间观是倒过来的，所

以八王之乱、五胡乱华、太康之治等对于司马炎来说是过去式，这点应该较好理解，不

过鉴于平衡违和感，后面的章节，引用的部分典故我会尽量不使用三国以前的，届时我

也会注明。

至于司马炎、孙皓等人物的生卒与历史有出入，那也是肯定的，虽说是倒写，但

也不可能把一个几十岁的人物，最后写成一个娃娃回到娘胎吧？我采取的原则是，看

具体每个人物的事迹，对于剧情发展无帮助，而又容易将逻辑弄混的人物，比如司马

炎、孙皓，只能对不起他们了，比如说孙皓，他的生卒是242 年—282 年，如果将他

的出生日定为死亡日，那就意味着到242 年他还是吴国的皇帝，那就很不合逻辑，因

为242 年是孙权的时代啊，关孙皓什么事呢？哪怕传位做太上皇，也是吴国一个重要

的角色，能施加政治影响，所以这就不可取，唯有让他早早领便当。

当然，这也是因为他的角色处在一个尴尬的定位，我不能不理会他的政治影响度，

但偏偏他早年的所作所为，在倒写的世界观中无关大局，所以就这么处理了，个人感觉

还是比较稳妥的。至于曹操、刘备、诸葛亮、关羽这些赫赫有名的超重量级人物，就另

当别论了，届时安排定当不让大家失望。

还有提到的曹魏封王一事，在真实的历史上，曹魏因为封王都徒有虚名，而无军国

之实，导致曹魏在正始政变之后，曹氏各大宗族王公，无力去拥护王室、夺回政权，司

马炎在吸取这样的教训之后，封给宗亲的王位，都掌握一方军政实权，为的是避免出现

晋朝的正始之变，结果后来却造成了八王之乱，然后华夏内耗空虚，五胡乱华接踵而来，

战乱数百年，那真是一段黑暗的历史。

因此在书中，倒写的世界观就是，曹魏吸取了八王之乱的祸端经验，不给宗族封王

的人以实权，所以就变得有名无实了。

当初啊，蜀汉被灭了以后，姜维志在复国，虽然失败，但不愧为一个英雄，因此这

一卷最后蜀汉的登场，姜维是核心人物，就当成是历史上的他复国成功，也算是给他一

个安慰吧。总的来说，这个第1 卷，我个人感觉不是很好，虽然我反复修改了很多次，但我也跟许多三国迷朋友一样，相较于前三国来说，对于后三国了解得不是很多，且最后赶时间出版，因此瑕疵还是有一些的。不过请大家继续看下去吧，本书的内容越是到后面，

越会精彩的，特别是223 年刘备登场以后的章节，是我个人倾注心血最多的部分。

参考史料

《襄阳耆旧记》：晋来伐吴，皓使悌督沈莹、诸葛靓，率众三万渡江逆之。至牛渚，

沈莹曰：“晋治水军於蜀久矣，今倾国大举，万里齐力，必悉益州之众浮江而下。我上

流诸军，无有戒备，名将皆死，幼少当任，恐边江诸城，尽莫能御也。晋之水军，必至

於此矣！宜畜众力，待来一战。若胜之日，江西自清，上方虽坏，可还取之。今渡江逆战，胜不可保，若或摧丧，则大事去矣。”悌曰：“吴之将亡，贤愚所知，非今日也。吾恐蜀兵来至此，众心必骇惧，不可复整。今宜渡江，可用决战力争。若其败丧，则同死社稷，无所复恨。若其克胜，则北敌奔走，兵势万倍，便当乘威南上，逆之中道，不忧不破也。若如子计，恐行散尽，相与坐待敌到，君臣俱降，无复一人死难者，不亦辱乎！”遂渡江战，吴军大败。诸葛靓与五六百人退走，使过迎悌，悌不肯去，靓自往牵之，谓曰：“天下存亡有大数，岂卿一人所知，如何故自取死为？”悌垂涕曰：“仲思，今日是我死日也。且我作儿童时，便为卿家丞相所拔，常恐不得其死，负名贤佑顾。今以身徇社稷，复何遁邪？莫牵曳之如是。”靓流涕放之，去百馀步，已见为晋军所杀。

《三国志·孙皓传》：皓既得志，粗暴骄盈，多忌讳，好酒色，大小失望。

《资治通鉴》：（晋）帝谓（孙）皓曰：“朕设此座以待卿久矣。”皓曰：“臣于南方，

亦设此座以待陛下。”

《江表传》：初丹杨刁玄使蜀，得司马徽与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人

曰：“黄旗紫盖见於东南，终有天下者，荆、扬之君乎！”又得中国降人，言寿春下有

童谣曰“吴天子当上”。皓闻之，喜曰：“此天命也。”即载其母妻子及后宫数千人，

从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳，以顺天命。行遇大雪，道涂陷坏，兵士被甲持仗，百

人共引一车，寒冻殆死。兵人不堪，皆曰：“若遇敌便当倒戈耳。”皓闻之，乃还。

《三国志·孙皓传》：初，皓每宴会群臣，无不咸令沈醉。置黄门郎十人，特不与酒，侍立终日，为司过之吏。宴罢之后，各奏其阙失，迕视之咎，谬言之愆，罔有不举。者即加威刑，小者辄以为罪。后宫数千，而采择无已。又激水入宫，宫人有不合意者，辄杀流之。或剥人之面，或凿人之眼。岑昏险谀贵幸，致位九列，好兴功役，众所患苦。是以上下离心，莫为皓尽力，盖积恶已极，不复堪命故也。

《江表传》：浚在公清忠，值郡荒旱，民无资粮，表求振贷。皓谓浚欲树私恩，遣人枭

首。又尚书熊睦见皓酷虐，微有所谏，皓使人以刀环撞杀之，身无完肌。

干宝《晋纪》：（孙）皓殿中亲近数百人叩头请皓曰：“北军日近，而兵不举刃，陛下将如之何！”皓曰：“何故？”对曰：“坐岑昬。”皓独言：“若尔，当以奴谢百姓。”众因曰：“唯！”遂并起收昬。皓骆驿追止，已屠之也。

《世说新语》：孙皓问丞相陆凯曰：“卿一宗在朝有几人? 陆曰：二相﹑五侯﹑将

军十余人。”皓曰：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。

今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！”后因以陆凯贵盛为在朝贵盛之典。

《三国志·陆凯传》：时殿上列将何定佞巧便辟，贵幸任事，凯面责定曰：“卿见

前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪！何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形於色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。建衡元年，疾病，皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢幹，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”

《三国志·陆凯传》：（孙）皓性不好人视己，郡臣侍见，皆莫敢忤，（陆）凯说皓曰：

“夫君臣无不相识之道，若率有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。

《三国志·韦曜传》：皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，

皆浇灌取尽，曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。至於宠衰，更见偪强，辄以为罪。又於酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克，发摘私短以为欢。

《晋书·羊祜传》：（羊）祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。

与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日

之粮，及至季年，有十年之积。

《三国志·华覈传》：覈前后陈便宜，及贡荐良能，解释罪过，书百馀上，皆有补益。

《江表传》：皓初立，发优诏，恤士民，开仓禀，振贫乏，科出宫女以配无妻，禽

兽扰于苑者皆放之。当时翕然称为明主。

作者：杭州电子科技大学学生