叶彩霞吴小源
问题703
支竹词最初是川东巴渝地区的一首民歌。唐元时期,诗人刘禹锡被贬为巴渝,根据当地民歌改编成新词,歌颂三峡风光和男女情爱,盛行于世。此后,历代诗人以七言四句的形式写下了许多竹枝。
清代学者赵在他的《荆川诗》中说:“竹书诗最为罕见,音节入古,变味,使人咏其诗如昔。偃师还有别的竹枝,南昌也有竹枝,不过这个城市没毛病。”因此,在他的作品中,有很长一段篇幅专门描写泾县诗人的支竹词,可以作为泾县民俗资料进行研究。
1.历代支竹词志
1.《荆川诗》
郑翰林运:
西秦桥附近的春天伊始,毛甸人生活在绿色的水中。黄昏时分,孩子们忙着掰竹笋,喊妈妈,煮鱼渣。
西门河绿如油,岩石箭驱沙。日落平坦的海滩鸥宿,高桅杆秤设置购买谷物船。
这么多年来,万教买了不少粮食,划艇保持着尖端装载几何。恐怕在我家乡的海滩上几天都很难到达。
芜湖锁巷,停车落矿,但长街上的货没装。听说道教山涧兴起,就急着找水手打新帮派。
叶存书程仁云:
浆糊用浓浓的墨汁和油切骨,双手争夺五色天鹅绒。做几千柄云元,甚至东风卖。
周沧泉云:
西秦竹笋味道很好,这是鱼渣的味道。样书和书去迹,两封信送慰相思。
桑叶含芽,棉裹蚕卵薄如多刺。流道春光飞出,杀死美丽的五夜鸡。
蚕眠一直为蚕忙,小妇人梳头,大妇人桑。最是老阿姨入侵早起,喃喃催促煮烟斗。
车初,乘客从南方来,蓝银雪样堆积。还是比湖州清水线好,土要水色。
西门对着冈瓦也,桃花对着。日落海滩上有许多海滩,所以老师们争夺卖粮的船。
麦地菜园在周放,竹树漂浮在桑玛。贫困家庭有几千英亩,成千上万的橘子住在山里空。
吕征·闻仲·熊云:
陨落的星池入水,船只一艘接一艘的向马匹驶来。开巢撒网,雪花拾如金鲭鱼。
郑应鹤云:
秋天,当女人被溪流包围时,铁砧杵的声音很晚。瞥见行人斜鬓,回头叫小姑。
在三村的阅览室里,你可以听到书的声音。田舍收到了三种以上受欢迎的小麦,并不断地打破学术书籍。
另一种民族羽钟庭辉的诗《情坑》:
山里人忙着垫底的事,在运石头折新墙。小溪边没有停留的纸,一声巨响震动了夕阳。
胡灵九《红岸放舟》诗:
山丘上长满了绿树,绿色的油深达数千英尺。船,蒿,无处可去,随它流下。
弯如钩转直如弦,利箭送危客船。但是从海滩门望向群山时,她斜靠在天空上。
晶晶的洪水危害最大,老河过西山。我们搬到城市脚下已经有几百年了。每次遇到猥琐,人家都怕自己的鱼。康熙年间,当事人想故态复萌,为人民服务胡说八道,这是一劳永逸的计划。水溪和尚袁立写了十首《支竹换水词》,相当不错。有云:
乱石层别担心,武定很容易拉走金牛座。将不得不低头看着双丸浴,三殿旋波底楼。
碧湾将改造成餐厅村,草屋将带回白灵。昨晚在梦里听到这件事,就去山门了。
柿子滩头争相撒网,遗民在台上关注。桃花水如期滚滚,沙头沙尾一天巡视几次。
2.朱明创作了16首民歌,作为《泾县冬月支竹词》收藏
县拖船
城西大门有外滩高石险,一年四季冬月抬(拖)船最苦。所以有一句诗说:八滩之声,为声,鱼梁累,岩石争。冷风侵入肌肉骨骼,却脱下衬衫下水。
桃花滩茶余
桃花湖位于城西,水落后落鱼的人很多。所以有句诗说:火把如麻,浅水过,银叉近寒渠。走上桃花潭,靠着牙齿煮鲤鱼。冬天下了一场雪之后,朱荣也想到了蓟县罗杏坛的雪花鱼。他认为这种鱼味道最美。“家乡推荐雪鱼,明星争抢。”
雨后。
玉家山冬、月水少,无法运输。所以,雨后,有很大的声音。所以有一句诗说:灯光稀疏的老房子,水云密布,雨后有野味。米丹罗山下路,五更霜痕板桥。
竞争将踩在小麦上
庙拜周小侯之赛,聚四乡,练数麦田,春暖花开,意谓天助云。人们认为你踩得越多,来年小麦就会长得越旺盛。所以有一句诗说:让村庙里的神仙忙起来,大家都来关心麦田。拜朱令旗巡野,高原不改云黄。
煤与土壤混合
煤的价值便宜,送去山庄的人会准时送来,吃喝玩乐。近山,无薪多石灰土,故有诗曰:量斗松煤,送至山庄酿酒。一堆京的工资后顾之忧越来越少,半个杂豆秸秆灰被发掘。
打谷米粉
冻米磨成粉,晒干。日出时,树被竖起来支撑稗子,几乎没有空隙。所以有句诗说:木架悠悠悠悠,溪边处处是许多打谷场。蒸糯米面,磨糯米粉,这才叫阳光齐整。
冬天洗菜
储存来年的蔬菜,女人争着沿河洗菜,叶茎满溪。所以有句诗说:深闺旨在储富菜园子,端红裙洗绿花。不要拐弯抹角,流叶子,英国人可以顺着水从西到东。
冬季搬运炉
玉香有很多竹炉,差不多有碗那么大。学刺绣的女人很容易随身携带。因此,有一句诗说:向君做小钩灶,窄袖无助做轻笼。女老师摸弱线,五行加绣时间。
冬季消防箱
把炉子设在中间,四面用木名挡住火箱,让五六个小孩子。有谣言说,僻静的房间里火箱很宽,孩子们在四周排队。用被子听写了新歌,连夜鼻烟庆组栾。
39天暖收
俗话说,要想成熟,三九臭肉。所以有句诗说:初遇如春暖,人背黄棉露。笑语是指年要熟了,丝里全是箔和纹。
沙竹炒豆腐
腊月期间要通宵炒多瓮角,提前养猪供祭。所以有句诗说:白木铲土根,新笋移帮盆。更饶禄乳油急炸,冉鹏家的家具都是特制的海豚。
学生们几年前有一个假期
年底,师父出馆后,每天早上,孩子们都在神祖面前。所以有句诗说:腊谷闻酒席欢喜,曹领兵学唱。诗书一月束之高阁,若神象快奏。
采茶前的采茶凳
元宵节采茶,隔年预览竹马凳。它的龙凳是世界上最好的:沿途预览采茶凳,竹马儿童彩绘。我的官方烛龙出海了,每个人都吹嘘赢得了珍珠。
喂新娘
翔宇重新喂养。18岁新媳妇到了,就把桂圆鸡头当汤吃,叫写茶。所以有句诗说:桂圆鸡头学写茶,藤上饰新花。用汤洗手,早点把梳妆台旁的乌鸦赶走。
女人必须在丈夫家里过春节
如果一个贫穷的女人结婚了,依靠父母生存,她会回到婆家安度晚年,过完元宵节再回来。所以有一句诗说:香车送姑姑出门迟到,小嫂子跟着。不过我记得柑橘的季节不错,勤勤恳恳,隔年定。
跳傩舞
大诺有黄狮绿狮之名,食必效仿。立春聚县府,官员有赏。所以有句诗说:朱彝画裤舞欲跳,追旧例开长宴。黄狮子比绿狮子大,同一个球场给饮料。
3.其他京族人的创造
赵少祖:生伯二字,名秦时,生生。道光孝廉方正,六品顶穿。秀山太平与翠洛书院讲座。著有《新老唐书证》、《安徽人物》、《安徽金石录》、《秦时石闻钞》等。在他的《秦时史超》一书中,有六首荆川支竹词:
三月,柳冷时,沿堤阳光明媚,绿意盎然。春天桃花开,无数游客来到水溪。
太多兴趣谈经和事不磨,也见过阳明拜天。当时他带勇勇冠,比宫中弟子还多。
选择佛场空导师少,当三观暮光迷离。易登黄蘖为什么要继续?路人知道如何唱杜丽的诗。
毕竟船叫下石墩,买了吃的轻装上路。马克西新崛起,瞬间飞越青弋江。
郎朗山高不可攀,郎朗山下沙滩潺潺。小船在沙滩上来来回回,红色的沙滩和郎朗山一样高。
大南坑口的水泉清澈,古北边的纸格格作响。《玉版新传》王六记,名闻千里。
胡仙宝:每个字的意思都保留下来了。1783年,王被选为知府。少一些聪明与众不同,背独一无二的人。十岁那年,父亲送给我一本叫《二十一史》的书,他会背。等你长大了,可以专心看经典了。你可以随时对比不同家庭的异同,收起自己的想法,用诗来覆盖其他的东西。作品多,零散。他死后,儿子的专辑《万。胡作友的两首水西支竹词:
荆川城北桑马厚,荆川西溪流。背上有水的桃花,背上有水的竹子,抵得上千万个橘子。
二月,东风吹草花,草花找到了回家的路。在山里,女伴在苔藓的笼子里,去采集针绿色的雪茶。
吴蛟,字蛟门,朱升,著有《性论与性意》一书。他写的《荆川支竹词》二:
沿着小溪,地方修好了,楚青在雨中忙着砍竹笋。吃饱了胸能存几千亩,何叔的刺史就住在狭小的空间里。
山溪旁的药槽,打鱼讨纸,人出钱。既然说楸树皮新好,云蓝方一起低。
二,荆川支竹词的内容
记录泾县的财产反映了泾县悠久的历史和丰富的财产。清代康雍时期泾县布衣人周沧泉,生性豪迈,不太爱骑射,乐音多,不屑科举,诗以风藻取胜,姿态明朗,饱含深情。以他写的秦羽秦笋为例:竹巽味适,即鱼渣上来之时。样书和书去迹,两封信送慰相思。在过去,当地土著有送音乐竹笋和鱼作为礼物的习惯。
再比如蚕丝:第一,桑叶含芽,棉裹蚕卵薄如蝼蚁。流道春光飞出,杀死美丽的五夜鸡。第二:蚕眠一直为蚕忙,小妇人梳头,大妇人桑。最是老阿姨早早入侵起床,喃喃自语谋生。第三,刚甩车的时候,乘客是南方来的,堆了一堆堆雪一样的蓝银色丝绸。还是比湖州清水线好,土要水色。苏静适合丝绸但漂亮,泾县早期的丝绸质量比湖丝好。
朱升吴瑶写的宣纸:药槽在山涧旁边,抄纸的人付钱。既然说楸树皮新好,云蓝方一起低。旧社会宣纸生产靠水力,所以靠溪水。云蓝和侧边都是纸名,家乡山溪做的宣纸风格新颖独特,无法和侧边相比。
道光年间,孝廉方正、刘频定代赵绍祖也写过宣纸:大南坑口水泉清,古北纸哗哗。《玉版新传》王六记,名闻千里。写在古北冲王六记做的玉宣纸上。
雍正年间,举人郑、郑相如各有奇貌,写落兴潭金鲢在水中游,小船在骑马。开巢撒网,雪花拾如金鲭鱼。当时土人堆石头砸鱼路,说“护巢”。可惜目前很难找到雪花金鲭鱼。
雍正年间,学者叶任云梦县令。因为郑辉升任周知舞钢,所以宽严相济,秉公办事。20岁饥民多,请上台。不报小米救济,活着的人不计其数,国家的人都觉得有道德。他37岁去世。因为泾县人擅长做伞,所以他写了《支竹词》,里面说:糊切骨,墨浓,双手纠结穿五色绒。给云元做几千柄,甚至在江峰卖。手工制作,运了又运,雨伞做了很久了。
朱升斋词鞋,散金藏书,凡是能去外面世界看历史的都博览群书。读史,善画作品,善诗,善弓斗马。诗不为汉魏,五言法自成一家。他是《灵清图诗选》的作者。在他的竹简诗中,有景地产的纸:纸是神仙剪的,需要用树莓苔仿古。管家催拿金榜,哪怕田荒抚灰。京地茶:水东土家产名茶,雀舌无信用失香。只有在下雨之前才能解渴,梅花会轻轻落下。
今天,泾县的宣纸、竹笋、茶叶甚至雨伞仍然很有名。泾县宣纸已成功应用于世界,永西霍青和秦羽的竹笋从历代贡品演变为馈赠亲友的佳品,泾县谷峰的雨伞成为宣城的非物质文化遗产。这些圣贤的诗,成为泾县房产历史悠久、种类繁多的见证。
支竹词描写泾县美景,令人流连忘返。副龚升郑相如,以博学之言推荐。作品和诗歌,有丰富的经典和历史,闲适、宁静、古雅、易飘动、易读。他们被雇来编《江南通志》。江宁、仪征县志修订。乾隆十七年(1752年),编纂《泾县志》四十三卷,著有《于虹记》、《子思书》。他写了西秦桥的春末景色:立春之时,茅店人住在碧水附近。黄昏时分,孩子们忙着掰竹笋,喊妈妈,煮鱼渣。临近傍晚,农民们烧鱼烧笋,与土特产关系密切。
赵少祖写《水西》:三月,柳冷,沿堤鲜艳阳天。春天桃花开,无数游客来到水溪。太多兴趣谈经和事不磨,也见过阳明拜天。当时他带勇勇冠,比宫中弟子还多。选择佛场空导师少,当三观暮光迷离。易登黄蘖为什么要继续?路人知道如何唱杜丽的诗。描写水溪春光,水溪书院盛事,李白、杜牧游水溪往事。
布依族周沧泉笔下的方上风光截然不同:麦然的菜园子在周放,竹树桑麻一次又一次地飘着。有几千英亩的贫困家庭,成千上万的橘子住在山里。方上风景如画,因为它靠近青弋江和绿竹桑马。但是,农民仍然受益于农业,没有享受到休闲和优雅。周沧泉春的桃花潭:桃花潭蓝如油,荡漾着淡淡的风和箭。两岸千树留连,花木兰船难绊。碧水绿,垂杨吹岸,蓝船轻荡。
胡仙宝西水:荆川城北桑马厚,荆川城西溪河流。背上有水的桃花,背上有水的竹子,抵得上千万个橘子。
雍正进士胡娇玲,人称陵九,曾任知县、御史、山东首席考官等职。著有《石门选集》、《奇亭诗稿》。写一个把船放在红色沙滩上的故事:青山绿水,千尺深水。舟一极无处,自隋惠甫中流。弯如钩转直如弦,利箭送危客船。但是从海滩门望向群山时,她斜靠在天空上。诗中航行的危险,船夫的技巧和胆识,以及如眉掠过的周围美景。
翟赐春桃花:桃园二月见桃花,遍见不赊。一岁的主持人,谁来搞定这一轮。
荆川支竹词也反映了泾县的民俗风情,真挚自然,也蕴含着诗人对底层人民的同情。尤其是泾县朱明的《冬月支竹词》是最好的。他写了泾县冬天的十六个习俗。这些习俗大多消失了,但仍有一些存在,如冬天扛灶、杀猪、炒豆腐等。他们依然拖着长长的记忆尾巴,成为我们热爱家乡的执着信念和理由。
另外,郑相如在县城西门的鱼米市场:西门溪绿如油,飞石带箭驱沙。日落平坦的沙鸥鹭宿,高桅衡集买粮船。因为县城西门也是青弋江渡口,打鱼和谷物贸易的船只很多。买粮的场景也可以在其他诗里看到:天气干了,水也干了:这几年,万角买粮多了,划艇保持着梢装几何。恐怕在我家乡的海滩上几天都很难到达。山涧汹涌时:芜湖锁港停洛矿,长街货未装。听说道教山涧正在上涨。叫水手去打新帮派。
较小的船叫赛艇,较大的叫关少,最大的叫罗匡。泾县是一个多山的县,所以一直以来都是粮食短缺,不足的部分需要通过万焦由芜湖运达,再由马头通过水路进行调剂。因此,河的深度直接关系到粮食的运输过程:天干河浅船达不到山姆河,无法入城;雨太大,船和船穿过海滩,海浪很高,经常船被摧毁。所以,开船的时候,撑杆跳的人不能一个人去,要大家齐心协力,这叫打伙。说明泾县的生活并不轻松。也反映了当时泾县人民悲惨的生活状况。
一些支竹词也反映了当时泾县的特殊情况。比如景城,一直以来都是洪水受灾最严重的地方。原荆城在水西山,老河过水西山。元代靖城迁离水溪后,青弋江移到城下数百年。每次下大雨,人们都很担心。康熙三十七年(1698年),泾县知县温仁昌准备恢复旧河道,为民开河,使清漪河的水重新从水的西边流过,使县城免于水灾,从而一劳永逸地达到了目的。
水溪和尚李源也很高兴,就写了十首盖河支竹词。有云:层层乱砾不愁,五鼎一次轻松拿下金牛。将不得不低头看着双丸浴,三殿旋波底楼。碧湾将改造成餐厅村,草屋将带回白灵。昨晚在梦里听到这件事,就去山门了。柿子滩头争相撒网,遗民在台上关注。桃花水如期滚滚,沙头沙尾一天巡视几次。展望未来,河床现在成了酒店,水西三塔浮出水面。人们在山门附近撒网,在遗民的平台上捕鱼。他们的喜悦难以言表。不过,这只是水溪方丈的美好愿望。没过多久,这条河又把老河吞没了。毕竟河流改道还是没有成功。“改河为西河。如果失败了,就打开一只公鸡。”这是支竹词反映民间疾苦的又一例证。
泾县自古以来就是诗的故乡。其悠久的历史、深厚的人文底蕴和秀丽的山水风光使县内外的文人雅士都置身其中,载歌载舞,荆川支竹词只是其中的重要内容之一。它记录了泾县的景点、风俗和俚语,有助于近代史研究者研究古今,收集得失。它不仅可以弥补收集资料和诗歌的不足,而且成为研究民俗学的重要材料。同时,这类诗歌以其语言的质朴通俗、音调的轻快、生命力的旺盛,给民间诗歌创作带来了一股清新的气息。马之庆在《支竹词研究》中称之为“真诗”、“民间文学大丰收”。它的地位和民族风格等。,无疑是可以义的”。
童大庆出品。
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