深浅 修炼的如何，取决于入静的深浅！

安静是修养的重要内容之一。静是修行者修行成就的关键，修炼的成效取决于静的深度。功夫的水平几乎可以用修行者安静的深度来衡量。精神平静的程度与功夫进步的速度和技能水平有关。(用一点外国词汇描述清楚)

安静也叫虚静。静，就是在修炼的过程中，逐渐达到一种心境平和、心神专注、安逸舒适、心态有序的状态。静止状态不同于正常的清醒状态和睡眠状态，也不是什么都在意的状态，因为它还保持着清醒的头脑。因为每个修行者的因缘不同，习惯不同，修行也不同，所以清净程度可以分为高低快慢。

安静的状态也和个人素养、神经类型、年龄、性别、文化等等有关。一般来说，修养好，不容易因为外界因素而情绪波动的人，容易安静；神经型属于抑制型，容易进入沉默；激动型难以平静；德行高的人容易安静；德行差的人很难安静。

进入沉默有很多种方式，但原理是一样的。进入静止状态的方法，都是寻求心灵的平静，让思想专一，止于一点。要真正达到安静的要求，必须下苦功，一步一步来。随着修炼程度的加深，安静的程度逐渐呈现出不同的层次。一般来说，进入静态可以经历三个步骤，达到三个层次。

一念千念，达到最初的宁静阶段

新手最难做的就是静下心来。他们越是想安静，就越是思绪万千。他们不知所措。闭上眼睛，所有的风景依然历历在目。通常安身立命的人往往会选择另类的方法，也就是用一个思想代替所有思想的方法，诱导人安静下来。

如观想法，如观原像，观蓝天白云，山河森林花卉等。；遵法引思百会、钟山、会阴部、涌泉；计算兴趣的方法，如默念自己的呼吸或听自己呼吸的声音；读书法，比如从一数到十，反复数等等还有读诀法，念经等等。

通过上述方法，相对减少了初始者的杂念。在心灵的引导下，最初的人感觉舒适，情绪稳定，往往会有轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动。

对于初学者或较低层次的人来说，用一个思想代替所有思想的过渡修炼法，只能让迷茫的杂念汇聚，束缚“精神”。但进入初级安静阶段后，一定不能盲目执着，否则会阻碍安静的深入发展和技能的提升，很难达到更高层次的安静阶段。

把他们的欲望和清心送到中级安静阶段

入门容易，进安静的地方难。修行者在进入清净初级阶段后只是暂时的另类方法，但不能长久，还有不净的心，就是更妄想，更有思想。

妄想导致贪婪，你感受不到。规律就是停止寻找，照顾好自己，用心控制自己的心，用心体会自己的心，打破所有烦恼，静下心来，敲掉离别的心，直到自己进入一个好的境地。这一刻，我放下了思绪，我舒服到不用我们就可以学习法律，无意间走上了这条路。

安静地练习是一个缓慢而漫长的过程。往往你一读，杂念又生，但“不怕读就怕迟到”，要“读了感受，没了感受”。要得到灵魂的解放，就要对风景无动于衷，对事物无动于衷，也就是说心不要被风景牵着走，解放就是你找到了永生。所以在实践中，要采取睁一只眼闭一只眼，不听不听，不眯着眼，不听不听，听来就行云流水的态度。

《景清经》说:“送你清静之欲，清心清己。”灭欲自然宁静，神凝聚气，使真气充足，神自觉，使一切归于平静。如果你什么都不想要，你就不能用你的妄想做任何事。气不清神不安，神不安却一事无成。心里没有一件事，想的少了就安全了。当你无意识的无私，没有欲望的时候，功夫就会变得高人一等。

这不仅是一个安静的好方法，也是一个能力的飞跃。修行到这个层次后，修行者会念“和为太空”，静下心来清心解惑。身心浮动，一灵独存，真气肆虐；会不断出现各种场景，就是从热到光，从光到像。在美丽的风景面前，一切都是动人的，超越自然的力量；回头看内部照片，内外部都是看得见的。如闪电、六肯、长虹、初升的太阳、钩日或七彩的光，闻到奇异的香味，甚至看到神灵。出现在外面，或听到有人说话等。

事实上，它是阳气在人体内的表现，在心外，属于无常。对此，我们要心中有数，这些场景是人在初始状态下的行为和习惯的反映。

修行者不要对一切风景都感到惊讶，不要被追逐，不要贪图，以免走火入魔。一切特殊现象都是物质、能量、信息的相互转化和作用，决不能故弄玄虚，更不能宣扬封建迷信，从而达到身心的真正解放，获得解放的真谛。

全程践行道德，达到高级宁静状态

从安静到高级阶段，修炼者主要是陶冶情操。修身养性，造成特效。修德是实践的根本原则。从根本上说，实践的成败取决于道德修养。对菩提感兴趣的人不仅要修炼自己，还要修炼修德。

古人(道家)说:“三千内功易得，八百外行难得。三千内功，修身养性，八百俗人，与修德。”修行者只修不修道德，就像蓄水时开了一个门，不修就切断了流水的来源，没有用。功德源于德，德是功德之源。作为内在修养的美德，就其意义而言，美德就是收获。养德就进步，没德就输。

道德是灵魂的力量，道德可以弥补智慧的缺陷。简而言之，如果修德不练习，他将回到老舞台空。不修身，就会走火入魔。道门名联不是有“道高龙胡夫，德中鬼秦”吗？

修身的关键是践行道德，只有理念是不够的，践行道德需要毅力。《礼记》中说“行路为公”。所以，修养要与日常生活、工作、整个人生活动相结合，时刻为他人、为社会、为国家、甚至为全人类着想、为他们做好事；至少做好事，一辈子做好事，不做坏事。

修德应该遵纪守法，助人为乐，淡化名利，注重社会公德。只要有一份无私的爱，“一个人如果有同情心，为什么要放下，内心要平和？”。

好事靠理解，好事靠好生活。当美德进步，进入高级境界，与宇宙交换信息的敏感度增强，智慧浩瀚，使人同步“小宇宙”与大宇宙的运行，从宇宙中获取更多的信息，包括宏观信息和微观信息。

德性的本质是调整人的思维回到本来面目，从而净化身心，唤醒形象，消除习惯。德高望重的人，可以把真实的自己转化成透明而精微的身体，对应偶像和大道，表现出神智清明，散发出离心而慈悲的情怀，逐渐成为修道之心，超越轮回。

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