乾三连 杨氏太极拳的养生功法

在我的前辈中有一种中国传统太极拳(93岁，王平凡91岁，孙德明和魏88岁，韩慧明87岁。其中王平帆患膀胱癌，韩慧明脑出血，魏患左眼黄斑病变伴重症肌无力，但均有所好转。说起一种中国传统太极拳(太极拳)，他思维敏捷，思路清晰，充满道家哲学。原因是王平帆和韩慧明很欣慰地说:“是一种延续了我一生的中国传统太极拳(太极拳)!”

王平凡先生和韩慧明先生的话并不夸张。上述五位拳手都是练杨的一种中国传统太极拳的人。研究它们的长寿现象必然会涉及到杨的一种中国传统太极拳的养生技巧。

据孙德明和魏两位老师说，他们的老师教杨太板拳以保持健康。有两种做法:一种是“做三家公司”，一种是“破六家”。笔者将自己对杨太极拳养生术的认识和实践经验介绍给《武魂》的读者，以期得到的指正。

一、“干三连”太极养生法

根据《易经·八卦》中的象法，“干三连”是一个单卦，三个符号相等平行，符号为“三”。不知道杨健侯的父亲是师傅授意，还是从寺主风钟的肩、腰、口实现了肩、腰、胯三个情感圈(见图一)，从而创造了养生法。

《易经》中的“干三连”与八卦相结合，表明天象是一个统一的整体。杨健侯实现的三个气球也表达了整个人的团结。肩环是一种围绕肩部的灵，直径约1米，主导整个肩部、肘部和手部的上盘；胯圈是一个绕胯的灵，直径约1米，主导胯、膝、足；腰环是一种环绕腰部的冲动，直径约80厘米。其作用是承接肩环上盘，支配臀环下盘，从而使人体的上、中、下盘成为一个统一的整体。

肩环的作用和裆环一样。运动方式为左手和右手，前后沿上下推。随着腰环的左右转动和长拉，前进、后退、前视、后坐的步法，以及推、滑、挤、压、挑、踢、肘、靠、顶、踏等各种拳式完成。

需要注意的是，肩、腰、胯三个气球是用心训练的，气的训练伴随着呼吸。呼吸虽然是自然状态，但要细而深。这样就给了一种中国传统太极拳(太极拳)慢、匀、轻、松、柔的特点。

“慢”是指按照气的呼出或吸入来完成拳的开合是可取的。因为只有在缓慢的时候，心灵培养的三个气球才能与身体的各个部分交融；这样才能使胯膝动作和足底穴位的按摩得到和谐的调整，从而促进肾、心等器官的保健；只有这样，我们才能深呼吸，加速血液循环和微循环，带走四肢的邪气，提高和增强身体的免疫力。

“整齐划一”意味着拳击练习的节奏是平衡的。三个气球控制全身的拳击节奏，因为甚至，它提高了体表神经的敏感度，增加了经络阳气的粗细，使其特别能感知外力或力量，培养了“一羽不能加，飞虫不能落”的功夫。经络中杨琪的加强可以保护身体的肌肉表面免受致病因素的侵袭。

“轻”就是步法的轻盈，拳击的灵巧。这是体内精气的表现。以裆圈为主的下盘稳定，是因为脚底的涌泉穴与肩圈控制的剑经穴的气脉相通。经常练习，心肾功能大大增强，身体能达到完美，精神，活力。拳击练习自然产生“双光”或“单光”敏捷。

“松”的意思是硬而硬。打破人体后天的僵硬，恢复先天的“松”劲，用三个气球来控制拳架的盘练，是最好的方法。精神不紧张，心态放松。就像欣赏艺术品，练拳击，练微笑，练快乐，对全身气血最有益。因为“松”的意思是“空”，“空”的意思是“开”。气血不受僵硬或半僵硬的束缚，血液流畅，含氧量增加，抗病能力增强。

“软”是练拳击时动作轻而松的必然结果。柔软而活跃的动作最有利于人体的气机和能量储存。太极圣人王宗岳说:“气要直修而不害，力要曲蓄而利。”(据笔者分析，《论一种中国传统太极拳》这两句话中的“于”字应该是“易”字。是抄错了。)拳操越软越活，气越直，能量越圆越饱满。因为柔与刚相辅相成，活得越软，精神就越充沛，内心的力量就越大越圆。所以，用软技术练拳击是保持太极健康的一种方法。

慢、匀、轻、松、柔的特点是拳击运动的整体表现，“干三连”养生是拳击运动的整体锻炼。它不仅可以在打拳击时使用，还可以用三个气球冲击身体病房。只要在安静的心境下用意念控制，用左转或右转气球或撞击不舒服的部位，就可以改善该部位的血液循环，调节该部位受损的神经，缓解或改善该部位的状况。

二、“刘焜段”太极养生操

“坤六断”是指“干三连”的符号从中间断开，成为六种现象相等的符号。根据《易经》卦导，练“昆六段”太极养生的人，打拳击时需要从中间断开肩、腰、胯三个气球(见图2)。王永泉大师的大弟子孙德明老师用意念把心降到腹部，然后伸出一把长刀，把自己从前到后劈成两半。这样，三个气球被分成六段(见图3)。

在了解了上述任意法之后，作者实现了“分合法”(见图4):精神从尾点左右两侧出来后，在胯部周围生成两个直径约50 cm的半圆，在身体前方腹部碰撞，然后回到背部碰撞；腰气球是精神从夹脊穴(或命门)左右两侧出来，然后围绕腰部产生两个直径40厘米的半圆，在身体前方的下角(或神阙)点前碰撞，然后按原路返回背部。碰撞；肩气球是精神从金元(或体柱)点左右两侧出来，然后绕肩生成两个直线长度为50 cm的半圆，在前面的潭中(或盖华)点前碰撞，然后按原路返回到后面碰撞。这样六个半圈精神厚，六个界面精神薄。练拳时，使用“刘焜段”练习法；当你需要练整体实力的时候，就要用“做三连”来练法。当你需要发挥单实力时，使用“干三连”气球；当需要施加复合力时，使用“段”气球。这样，意大利和意大利的统一和分离，就可以随时把身体训练成一个整体或者两个部分。这个部分是运动的，那个部分是静止的，或者两个部分是静止地相互作用的。

“刘焜段”的练习比“干三连”的练习更为复杂和困难，心、肾等内脏器官的运动强度也更大。在“刘焜段”气球的控制下，心肾先天之气的炼气、炼精、炼精、补虚等训练过程，心神后天之气、精气、意的训练过程不断进行。这样一来，脏腑功能强大，精神焕发，气节养成，使身体增加了与百病之恶抗衡的能力。

后天真气的修炼，既是神、心、气的“内三合一”，又是内外气的融合。真气在体内修炼膨胀后，会通过手肘穿出体外，再与自然界的外气融合后，以弧形收回体内。场景就像两条龙在玩珠子。珠子是龙的内球，吐出来与外界空气交融，然后吞进去修炼自己的技能。王永泉大师生前曾说过这种炼气方法。他说:内气约1米外，不会伤人然后被回收到体内，最有利于人体健康；出去伤人，自己也会受伤。这是一种中国传统太极拳的高级养生法。王永泉的话正确地解释了太极先贤的深刻判断，即中国传统太极拳的一种武功只是最后一种技能，而长寿是一流的功夫。

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