竹灯 周岙挑灯：一竹一灯闹元宵

周傲的燃灯激起了对美好未来的梦想。胡一年一度的“周敖灯会”刚刚落下帷幕，历时数百年，被列入省级非物质文化遗产名录。在周围的许多地方，都有举灯笼庆祝元宵节的传统习俗。周傲为什么一个人享受荣誉？它的主要特点是什么，如何继承和发展？元宵节前，我进行了一次调查。

周敖灯笼的灵感来源

新年伊始，瓯海区泽雅镇周岙3村的公路上已经挂满了三角旗和红灯笼。准备过节的热闹忙碌的气氛已经来了。省级非物质文化遗产代表性传承人周作平，正准备为自己的花灯艺术装上一辆电动车参加游行。村里的另一位照明专家周的家门口放着一盏猪形的红色灯笼，吸引着路人的注意。周说:从去年冬天开始，制造竹筒灯的生意就很多了。刚做完邻村几百个竹灯，要给石马寺做竹灯。据说石马寺领导去年冬天就开始准备了。

每年正月十三左右，周岙家家户户都会做竹灯。灯笼的形状没有统一的规范，可以自由使用。但是每年都有十二生肖旋转年的主题灯。如果今年是猪年，石马堂会做一个猪型的主题灯，挑灯的时候会在前面带路。许多有技术的家庭也制作猪形灯或其他十二生肖竹灯来参加游行。13日晚7点，家家户户挑好自己的竹灯参加元宵节。三个村庄聚集了数千盏竹灯，就像一个移动的竹林灯海，在村庄周围巡游，场景壮观而华丽。夜晚，鞭炮声震耳欲聋，烟花漫天绽放，火光熊熊，人如潮涌，灯火通明，每年吸引成千上万的人参加点灯活动。

然而，随着社会经济的发展和人口及家庭的迁移，家家户户制作竹灯、参与点灯活动的氛围逐渐淡化。近年来，越来越多的人在正月十三看灯笼，制作竹灯的人越来越少，制作竹灯的过程也越来越专业化。石马寺领导为了增加活动气氛，每年想尽一切办法更换花木，并租用周边民间艺术团体参与点灯活动。但是这个村子的年轻人已经忘了自己选什么灯，怎么选。长此以往，周傲的灯光原有的特色也会慢慢丧失。所以我特意去拜访了一些老人和村民，让我们回忆过去的灯光场景。

去村里的周说，他十几岁的时候，每天都盼着正月十三。起初，我和父亲一起学习竹灯。后来剪竹条，做灯笼，插红蜡烛，参加灯会。点灯的时候带火柴。如果蜡烛灯被风吹灭了，立即点燃，继续跟上照明队伍。每一盏竹灯在石马寺捡回来都会得到一个桃子或者红包的奖励。从孩子到少年，每次参加烧灯都是一种成长的精神动力。简化了，传统灯笼味有点淡。

去村里的老人周瑞松说，周敖选“竹灯”做灯架，竹纸做灯笼，竹枝做灯柱。特别是制作灯杆的竹枝非常讲究，竹枝上一定要有竹叶和竹尖，寓意幸福旺盛，新年有新的希望。在每盏竹灯的表面，都会写下自己的新年“灯字”来许愿。比如天气好，平安好，收成好，收入高，财力雄厚，幸福安康等等。然后挑石马寺化为青烟，祈求事业兴旺，家庭健康幸福，邻里和睦。

周兴旺说，历史上的周敖依靠竹子，利用梅溪丰富的水源，建造水池，造纸，以求生存和发展。在造纸业繁荣时期，周岙三村建有三十个造纸流域。周岙保存了十几座百年古宅和门阶，建筑十分精美。这些房子的原主人都是通过造纸积累资本，然后购买更多的田地成为富人，慢慢致富的。

周岙是山治泽雅的门户，泽雅依靠竹纸发展经济，世代繁衍生息。村民们一直最关心的是竹经济。竹子生长茂盛，造纸原料丰富，丝网纸产量大，生活会丰富。竹子成了周敖一家赖以生存和致富的原始资本。周傲的灯光与经济、工业的结合，是当地民俗活动最鲜明的特色。

在造纸业的鼎盛时期，温州纸山曾经合伙修建了1000多个瀑布，轮流盖章刷纸。大多数水锤刷的交接时间在午夜。当时，每天晚上都有一千多个灯笼在水葫芦和房子之间的路上移动。我觉得这应该是周傲灯光的原始灵感来源。

周岙照明的路径形式

周敖的灯笼有特定的顺序和路线。正月十三晚上七点，石马店门口三炮响，竹灯队开始出发。一人鸣锣开道，一人捧壶，松柏扫路，拿着“大灯笼”一号走在队伍前面，后面是两个大宫灯、锣鼓、唢呐班、花车坊、七星马队，最后是竹灯、龙灯。提灯笼的队伍从石马寺出发，经过陶瓷厂、下村、中村、上村、金宝、鹤落、剧场，沿着半张堰山脚下的田间小路回到石马寺，把竹灯变成红色的火焰，祈求来年生活富足。整个活动需要两个多小时。

村民接受祝福主要有三种形式:穿红挂绿、做红、立“路祭”。每年正月初一过后，大家就开始忙着点灯。村民们会自发组织起来，提出新的想法，给节日村庄穿上漂亮的服装。沿着灯笼从石马店到横街空，挂着一条三角形的彩色旗幡，幡的两边挂着红灯笼。走路就像走进一个挂着五颜六色灯笼的隧道。陈山的居民还在红灯笼上安装了电灯，为节日之夜增添了美丽的风景。

家家户户都会在年内为“丛红”准备好杉木嫩枝。因为杉木树枝燃烧时会发出“噼啪”的声音。当点灯队来到门口时，家家户户都为幸福而脸红，然后举起自己的竹灯加入点灯队。大部分远离照明路线的家庭聚集在巷子里等照明队。烧灯队像滚雪球一样越来越长，每扇门前都会有“噼里啪啦”的声音。许多家庭门前贴春联，为节日增添了浓厚的文化氛围。

农历正月十一，家家户户都会在门前系两条长长的红丝带，从屋顶垂到地面。在红丝带的末端，系着幸运的物品，如橘子，龙眼，红枣，松树和柏树，干净的水瓶或中国结与“福”字。

周敖挑灯的另一个特点是民间活动和新年酒的结合。每年正月十三，家家户户都要举行宴席，邀请客人搞一个元宵节，从三两桌到十几桌不等，这样就保证了民间活动的普及。据周瑞松回忆，泽雅的点灯活动起源于周敖，后来逐渐传播开来，每年都引起元宵节，生怕周敖点灯的人太多，这是周敖点灯与年夜酒、宾客众多相结合的结果。

山治祖先的这些开拓性的作品代代相传，祈求竹子能衍生出竹子经济。温州纸山千年历史，是纸农用竹发财的寻梦史。他们利用当地的竹子和水资源，建造水葫芦造纸，发展山地经济，带动相关产业的发展，形成了一度吸纳了数千万人生存发展的竹生态经济产业链。同时以一竹一灯为标，诞生了“周岙采灯”纸山文化盛宴，为后人创造了巨大的精神财富。这是山治人的伟大创举。

来源:温州日报

林智文