龙湾博物馆工作人员展示出土的墓志铭
龙湾博物馆的工作人员展示了出土的墓志铭
宋故国子小学录张公墓志铭局部
宋代郭子小学张弓墓志铭部分
通过记录宋代古国子小学张公墓志拓片认识“元九峰先生”吗?
他们是、张辉、周、刘安杰、刘安尚、徐景恒、戴舒、蒋、沈红星。他们在宋神宗元丰至柘宗元祐的太学读书。从一开始,以永嘉地区命名的文化群体就开始被世界所熟知。
本期《温州宝典》要提到的这个“宝”,是龙湾博物馆保存的“元丰九先生”之一张辉的墓志铭——宋代古果子小学所记载的张弓墓志铭。这个北宋墓志铭有什么样的“前世”故事?
-前世的传说
他应该是第一个进入太学的“九迷雾者”
据龙湾博物馆工作人员介绍,此墓志铭于2000年在瓯海果溪发现,记载了张辉的生平事迹。张辉,字子冲,永嘉人,“元九峰先生”之一。
“元丰九先生”是指从北部的元丰至柘宗元祐九位温州学者,他们是、张辉、周、刘安杰、刘安尚、徐景恒、戴舒、蒋、沈红星。他们的生平事迹,在宋案、、弘治温州府志等地方志中有所评价和记载。
温州博物馆研究员吴先军表示,在宋代之前,永嘉的学术传统和区域声誉无法引起人们的关注,学术的荒凉几乎与其地理位置的偏远成正比。“元丰九先生”的出现,打破了永嘉地区长期以来的学术沉寂。他们把北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的洛学学派引进温州,为永嘉学派的兴起奠定了文化基础。以探索“自然论”为特征的“洛学”传入后,在温州形成了以功德为特征的永嘉学派。他们的学术旨趣导致了“洛学”弟子对“洛学”的重新传承,放弃了“洛学”,更倾向于开展功德研究。可以说,永嘉学派的立功思想源于“袁九峰先生”。
根据周·《祭张子冲文学》“元丰太学不似旧”,可知张辉可能是进入太学学习的第一位“九师”。
我猜张辉在温州有一群学生
据介绍,据《弘治温州府志》记载,“饮冰坊,宋得知张辉就住在里面,故名。后来我改成了千秋坊,俗名是虞世祥。”可以看出,张辉今天住在鹿城区于世里。
吴先军说,经查阅,明代王瓒、蔡芳编纂的《弘治温州府志》中说:“张辉,永嘉人...尝古人所作所为,称“草堂语录”,村民称之为“草堂先生”...“可见张辉在弘治温州府志中已有记载。而且这个墓志铭上还写着“家中藏有《草堂录》和诗五十卷。“可见张辉曾经写过《草堂语录》,可惜一直没有流传至今。
吴先军说,根据相关记录,张辉非常孝顺。至亲死后,他在墓旁修建了霜露堂,以守孝道。周的《祭张子冲文》“以横塘诸宫日从事治气养心之术,士多受益”,与墓志铭记载的“不利于礼部,即依坟脊筑室,几乎终其身,丧墓,作甘露,再居”一脉相承相互确认。这说明张辉在温州有一批学生,他的学术思想一定在温州有一定的传播。
-这个人生故事
“智斋先生”陈福亮是他的孙女婿
与张辉墓志铭同时出现的还有其妻赵夫人墓志铭、其二妻曹氏夫人墓志铭、其三子张墓志铭、张妻赵墓志铭。从课文中,我们可以知道陈福亮是张辉的孙女婿。
陈福亮,字君举,号志斋,南宋著名的学者、政治家、思想家、教育家。他是南宋著名的学者、思想家、教育家。他是南宋著名的大臣。
陈福亮是南宋永嘉学派的主要代表人物之一。他继承了薛·的成就学说,是古今叶适的集大成者,与朱·的道家思想和陆九渊的心理学思想站在一起。他是一个承上启下的学术巨人。他是一个“务实”的,反对性理论空的学者。他与同时期的学者陈亮相似,在国际上被称为“陈二”。
著有《智斋文集》、《李周说》、《春秋后传》、《左传张世志》、《鉴张远》、《历代兵制》、《毛诗解》、《八面战线》等著作。其中《八面阵》被宋孝宗击节称赞,并被王室封号,广为流传。
这个墓志铭可以补充历史记载的不足
吴先军介绍说,在胡竹生的《弘治温州赋志》中,胡注先生有比较详细的注解。注释内容引自《宋小学张公墓志铭》,以及其妻《赵夫人墓志铭》、其二妻《曹氏夫人墓志铭》、其三子《张墓志铭》、张妻《赵夫人墓志铭》。
可见,胡竹生先生已充分认识到《宋代古国子小学章贡墓志铭》中补充史籍的重要性,并摘抄了部分铭文,以补充《弘治温州府志》中记载的不足。
此外,还介绍说,在《袁·》中,周·、刘安杰、刘安尚、徐景恒等人的部分著作流传至今,其学术思想仍可发掘。如周、的“道”为宇宙万物之本体的哲学思想、重“礼”的政治思想、“性善”与“天理”的伦理思想、“尊德”的教育思想、收大钞铸小钞、铜铁分流、发行纸币等。,说明他的学术思想受到了管雪和洛学的影响,但却为永嘉学派重视实学开了先例。又如刘安杰、刘安关于改革、忠君爱国、尊重人民、保护人民、尊师重道、一切有理等思想。徐景恒的改革、开拓视野、尊法尊礼、轻佻赋等思想,可以系统地研究和发掘。
而、张辉、戴舒、蒋、沈红星,他们中的一部分人没有写过,大部分人都去世了,所以没有办法根据文献来考察他们的学术思想。因此,墓志铭等带有文字材料的物品对于研究他们的学术思想尤为重要。
来源:温州晚报
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