潮汕华龙网 一带一路与潮汕优势

作者:刘洋

有一种流行的观点认为，古代中国是一个封闭和排外的国家。其实这是一种非常错误的观点，至少是一种片面的说法，或者说是盲目坚持自己的偏见。中国历史上有西域的丝绸之路，川南、缅甸的丝绸之路，北方的察合台到俄罗斯的贸易路线。在海洋方面，不仅有与西太平洋岛国的贸易，还有从马六甲到印度、阿拉伯世界和东非的航线。东南沿海的海上贸易被现代人称为海上丝绸之路。今天，中国称它们为“一带一路”，即丝绸之路经济带和海上丝绸之路。潮汕地区位于广东省东部，至少在几千年前就已经成为古代海上丝绸之路的重要节点。配合国家战略，玩“一带一路”游戏，是潮汕地区一个有价值的观察点和新的起点。

第一，文化自信和制高点

潮汕历史上有一个著名的人物，就是唐朝的韩愈。韩愈死后，追赠礼部尚书及谥号，在当时颇有名气。需要注意的是，韩愈降职广东担任潮州刺史前后不到八个月。韩愈离开潮州后，当地人将笔架山改名为“寒山”，将笔架山前的鳄鱼溪改名为“汉江”，以纪念韩愈。但这种纪念并不完全针对韩愈在当时和当地的历史地位，更多的是针对韩愈在潮州期间对潮州的贡献，如治水兴农、驱鳄鱼废奴、延师促学等。

潮州“汉文宫”建于北宋初，距韩愈去世已近二百年。这个动作可以算是唐宋古文运动的一部分。唐宋古文运动的核心人物被称为“唐宋八大家”。主要人物是唐代的韩愈、柳宗元，另外六位是宋代文人，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，时间跨度超过300年。我们很难从字面上理解韩愈领导的“古文运动”的历史意义。只有放在更长的时间里，我们才能认识到“古文运动”的价值。韩愈因反对唐宪宗拜佛，被贬为潮州刺史。当时，唐宪宗派人去拜佛，引起了全国拜佛的热潮。韩愈“逆风作案”，他写道，拜佛骨是可笑的，没有意义的；要求彻底摧毁佛骨，永远根除。韩愈的信与他批判和反对佛教的思想是一致的。想当神仙又信佛的唐宪宗，一怒之下差点杀了韩愈，只是在劝阻下，才被贬到当时还是蛮荒偏僻之地的岭南。唐宋八大家“古文运动”对应的中国社会背景是以佛教为代表的一系列宗教活动的兴盛。

佛教是在汉代传入中国的，中国本土的道教是在汉代开始生长的。南北朝时期，鸠摩罗什译经、达摩渡河，只是佛教在中国传播的一系列典型故事。佛教在中国的精英和底层民众中广泛传播。唐朝被称为开放帝国。唐初，名相玄奘西去，武则天自称弥勒佛降临人间。佛教在唐朝是宏伟的。唐朝李姓皇帝使道教备受推崇。此外，山水宗教、祆教、摩尼教和伊斯兰教都在这一时期或更早时期传入中国，使得以儒家思想为代表的中国本土文化面临外来文化的严峻挑战。韩愈和唐宋八大家就是在这样的背景下出现在中国历史舞台上的。

从字面上看，唐宋八大家的“古文运动”似乎是想恢复中国古文的质朴自由，反对华而不实的骈文。事实上，它承担着两大使命:一是中国本土文化与外来文化的关系，二是政教分离原则与政教合一原则的较量。这个过程从南北朝持续了六七百年，直到宋代出现理学，韩愈是承前启后的重要人物。他打着尊师重道的旗号，确立了孔孟传承，牢固确立了中国本土文化的核心地位，从而在政教分离的原则下使中国文化成为核心，融合其他文化，或者在中国文化的协调下使各种文化和平共处，从未出现在世界其他地区多次发生的宗教战争中。从而确立了中华文明面对众多外来文化的文化自信，中国的世俗文化在文化上获得了制高点，使得大唐的气象雄壮，为丝绸之路等中外交流奠定了坚实的文化基础和基本方针。韩愈本人与宋代其他儒学历史人物一起被列入孔庙，成为儒家祭祀的对象。