督邮 刘桂秋《督邮：从被人敬重到不受欢迎》

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杜佑:从受人尊敬到不受欢迎

刘贵秋

刘贵秋，江南大学人文学院教师、副教授。

大多数对中国古典文学有所了解的人都熟悉下面两个故事:

第一，《三国演义》第二回，“张翼德怒鞭杜佑之叔谋诛官”，写刘备被任命为安西县尉，适合杜佑的县令之行，刘备受到郭的迎接，而杜佑又傲慢无礼，又根据朝廷的圣旨，“凡服兵役久官者，应以沙代之”，刘备应该革职。刘备贵去县里和县官商量，县官认为杜佑称王无非是行贿。张飞知道后，把杜佑绑在县里痛打一顿，“一连打了几十个检票口”。

其实历史上真正鞭打杜佑的是刘备本人而不是张飞。《三国志·先主传》舒舒曰:“先主引部下，从校尉邹靖处讨得黄巾贼，安喜微除外。杜佑因公去了县里。第一个主人请求帮助，但他打不通。直入杜佑，执杖二百，解颈缚马，弃官而去。”据裴松之《典略》记载，当时“州县诏书，有军事功德者为长吏，当沙灭，备疑。从杜佑到县里，做好准备。听说杜佑要走了，就想去看看杜佑。杜佑说他不肯见病，恨之入骨。”因为鞭打杜佑。大概是《三国演义》的作者觉得刘备鞭挞杜佑妨碍了他“仁义”的形象，所以把这件事交给了张飞。

还有就是陶渊明被任命为彭泽县令，当官80多天就退休了。隐退的原因，按照陶渊明自己在《归曲赖Xi词》中的说法，是因为程世美死在武昌，她急着去参加葬礼。据《晋书》、《宋书》记载，也与杜佑有关。比如《晋书·隐居记》记载陶渊明“朴素贵，不私。县里派了杜佑到县里，百官要把他绑起来，叹道:“我五斗米不能弯腰，打拳对村里的小人来说是恶的！”义熙二年，印到县城。“虽然陶渊明早就想彻底退休，但真的需要一件事作为理由。不愿意去看望杜佑就成了这样的“开始”。

赵充云画的怒鞭杜佑

其实汉魏六朝时期，不仅仅是刘备和陶渊明因为不想拜杜佑而鞭打杜佑并离职，也有人有类似的举动。前者如《宋·梁书·李传》记载，宋初阮昌为各级政府参军，除成员外骑侍郎。“母亲年纪大了，想订香媛的订单，杜佑很无礼，鞭打它，离职。”后者如《后汉书·儒学传》，曾记《吴越春秋》作者赵晔，小时候是县官。冯英接了杜佑，自愧不如，弃了车马在同一本书《独孤列传》中，范冉也被记为“郡中小仆”。18岁时，他在冯博迎候杜佑，但他惭愧，但他走了。”

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如果把这些东西放在一起看，似乎给人的印象是，杜佑一直是一个不受欢迎甚至是可鄙的职位。其实这个观点并不全面。总的来说，在汉魏晋初，杜佑往往是一个受人尊敬的“正面形象”。只是到了中后期，在黑暗政治和贪官污吏的背景下，杜佑才逐渐演变成一个冷门角色。

赵充云画的怒鞭杜佑

杜佑是西汉设郡太守的重要下属官员。他是监察官，代表太守巡抚所属的县，宣谕教令，考核县官政绩，查处整顿县官腐败，再报县令处理。同时，杜佑还试图逮捕死神等东西。《赵涵韩隐张亮王传》记载，尹翁属于移民局杜佑。当时“河东二十八郡，分作二部，鸿儒在汾北，翁在汾南”。东汉时，各郡分为五部，各设都督一人，“以察各郡”(见《后汉书注》、《后汉书卓录传》)。这样，汉朝中央就有了专职监察官，如御史、御史、宰相、书记员、校尉等，地方各级政府也有了察郡刺史、察县都督、察襄朝廷，自上而下形成了较为完备的监察制度和较为严格的监察条例。

在西汉初年、东汉政治相对清明、吏治相对清廉的前提下，包括杜佑在内的各级监察官员大多清正廉明、自律清正，能够恪尽职守，大力整治行贿受贿行为。举个例子，西汉赵玄之时，阴翁被任命为杜佑。“如果你给法律，你会受到责备。虽被县令谗言，并无怨恨”(《韩曙赵韩隐王璋传》)。东汉时，魏县的李珏是个美丽的阳令，与钟长同流合污，贪婪残忍，为民所苦，而苏千就是这个县的杜佑。“部案得其臧，论败左派”(《汉书·张廉王素阳贾鲁传》)，东汉时，智寿任冀州刺史，曾使巡抚杜佑归郡都督，赋相。“若动静失了，便立即骑帖说王罪，断伏相，使藩王怯而守节。”(《包永志·沈··后汉传》)，《王璋·后汉传》东汉皇帝记钟保罗为任范阳令，时“魏郡太守讽刺郡索财索贿，球不随波逐流。太守恼去见杜佑，欲令其追球。杜佑如果拒绝，就说:“魏县十五城，但政策不同。现在他被命令去追他们，他要在世界上讨论他们。“太守是支票。”作为杜佑的直属上级太守，因为不能索贿，不得不罢免县长。他只能因为杜佑的争论而作罢。可见只要他秉公办事，连太守都怕；可想而知，下面几个县的官员对杜佑应该是抱着一种尊敬和敬畏的心情。

赵充云画的怒鞭杜佑

事实证明，汉代以来实行的监察制度，在相对理想的政治环境下，对清官行政起到了很好的作用。但这种机制的局限性也很明显。其中一个很大的问题是，行政权和监督权不是分离的，而是相互交织在一起的。比如，杜佑、康有为不仅是地方监察官员，也是县政府官员、县行政长官；他们在行使监督权时，往往要维护行政长官的意志，导致监督权从属于行政权。这样，当政治环境在一定时期变得腐败暗淡，官僚腐败，整个官僚阶层上下勾结，官员互相保护，收受贿赂时，这种监督机制就不能再发挥应有的作用，往往是徒劳无功，陷入“刺官，不敢奉宪”(《子·同治鉴》(30汉成帝阳朔二年)的境地。即使少数人仍然坚持原则，秉公执法，也无异于以卵击石，于事无补，甚至导致对自己的迫害。比如东汉时，魏帝住在东晋张俭都祐，因在非法过程中利用侯兰及其亲属之罪而被逼死。一路走来，他是“望门而不重视其名句，断家而兼容”(《汉书·党争传》和谭嗣同《望门而思张俭》诗)。

暴怒鞭杜佑当地赵充云画

而包括杜佑在内的更多的各级监察官员，在这种恶性的环境下，还是依附于权贵，以权谋私；或者专横跋扈，贪财索贿，他也堕落异化为贪官污吏的一员。比如《三国志·舒威·钟繇·华歆·王朗》注脚，提到县令夏邑被杜佑诬告，县令主簿张灯愿冒流窜之罪，结果张灯被“考劫”。而《三国志·舒威·漫田引郭川》记载“张苞，一郡人，被郡督有，贪而不洁，犯官乱”。

更有趣的是，在《汉书·列传》中，戴锋被任命为西华县令。“当年你和嬴有蝗虫，不能入西华。杜佑到了县城，蝗虫突然变大了，有一天杜佑去了，蝗虫也被清除了。”我们可以把这件事和《后汉书·卓鲁刘威传》里记载的另一件事放在一起看:卓毛被任命为秘密县令，“时隔几年，教育普及，再无踪迹。帝平时，天下大乱，河南二十余郡受其影响，不能入密县界。”两件事，一个对另一个，相互映衬。这个记载当然反映了当时“天人感应”的概念，但是如果换个角度看，这里不也是一个比喻吗？在当时的人眼里，上面说的杜佑就跟掳掠百姓的“蝗虫”一样？

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写到这里，我再回去看看这篇文章开头提到的两件事:《三国演义》中，除了用“怒鞭杜佑”代替张飞之外，我还认为，杜佑之所以要罢黜刘备，是为了索贿。这种描述虽然有虚构的成分，但如果和张宝“受贿，乱办事”联系起来，似乎也不能算是空穴来风。看《晋书·隐逸传》中的记载，说陶渊明“非私官”，称即将入郡的杜佑为“村童”。读者不难意识到，这个杜佑永远也不会是一个作风正派的可敬人物。

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这篇文章的第一期是《文史知识》