胤 【张树贵院长说文解字】胤

殷:甲。理解。从肉，从八，从什么？肉代表血统，瑶代表重叠，八代表延长。他们共同代表着后代。本义:后代一行下来。《说文》是假设的，后代继续继承。只要是。姚也喜欢重累也。《罗浩书》赠乃因，以保东土。“尔雅”是假定继承的。【传】我在追随武文的安世之道，我在洛邑。【帝日】王思敬民，但不是尹田。综合解释；我们的祖先认为；骨肉传宗接代的血缘关系，就像无尽的细丝。

我们用这个词，这里主要说一下夏朝第十三代君主。三次元甲，又名恶魔，生卒年不详。他死后继承了王位。在位21年，因病去世，葬于安邑附近。他在位期间，商贾势力上升，夏国势力衰落，退守西河地区(今河南洛阳市与陕西华阴县之间)。王霞的名字来源于他的统治时期，当时异常炎热的夏天，人们非常口渴。然而，却独自一人住在避暑山庄里乘凉，被人们戏称为“米”。当《竹书纪事报》载有三代战甲的时候，“天上有鬼，初十一起出来”，意思是天极其干燥，极其炎热，三代战甲也是在这一年死去的。

夏朝第七代君主，名字叫夷爵或姬爵。槐花之父邵康之子。在位17年。在他的统治期间，于发明了一种用兽皮制成的盔甲，这是中国盔甲的基础。有了铠甲之后，士兵战斗力大增，夏朝积极对外扩张，夏朝也进入鼎盛时期。纪珏彻底消灭了韩卓残余，并大力征服东夷各地，直抵东海。后来还是在Ilo之间。纪珏统治时期，成为夏中期最繁荣的时期。季后，来孔贾之前，这期间经历了五代六帝。夏朝统治相对稳定，基本保持上升趋势。夏朝以伊、罗一带的河南为中心，东连东海，西接西河，北接燕山河，南接长淮河。夏、夷的大部分地区都在它的统治之下。

集解又叫爵。夏朝七君，少康之子。在位十七年。纪珏帮助邵康铲除了韩卓父子的势力，投身于夏朝中兴。在他统治期间，他发明了用动物皮制作盔甲。士兵穿上后，可以阻挡敌人石刀、石箭的切割和射击，战斗力大大增强。他继续与东夷部落作战，向东海进攻，进一步扩张夏朝疆域，最终投降东夷部落。夏朝在邵康的领导下，进入中兴时代，在纪觉年间达到顶峰。死后，他把王位传给了槐花。

淮上皇帝

怀是中国夏朝的第八位君主，也叫汾或分法或祖五。出生和死亡日期不详。蕨类植物的儿子，他死后继承了王位，引用了“纪年”根据“泰于萍兰”:“后李芬四十四年。”《帝王世纪》:“帝芬，一个皇帝，或者说祖武，在位二十六年。”他因病去世，葬在安邑附近。他的儿子芒。在淮安统治时期，他征服了生活在泗水和淮水之间的九夷部落，即夷夷、宇易、方夷、黄易、白夷、赤夷、宣夷、冯夷和杨易，扩大了夏朝的势力。与此同时，夏朝的社会经济得到了发展。《竹书年谱》载“侯芬即位三年，九夷来到御。”

夏朝最辉煌的时代是在怀帝时代。这时，各部落纷纷前来致敬。槐花黄色象征夏王室，槐花夏季开花，故槐花为夏朝之花。地怀，又名地芬，也是香花的意思。所以，怀帝这个名字告诉我们，怀帝统治时期是夏朝的“黄槐季节”，是夏朝百花齐放的时候。

夏莽是中国夏朝第九位君主，生卒年不详。淮子死后继位。槐花死于在位约四十四年。他的儿子莽继承王位，举行盛大的仪式向黄河献祭。除了在河里沉猪牛羊，我还把我的旧款给了，把舜帝给了大禹，象征治水成功的“玄贵”(黑色的玉桂)，也沉在河里表示虔诚。这就是“沉沦牺牲”，延续了几千年。莽祭河后，去东海游玩，钓到一条大鱼。他的大臣们祝贺莽，说这是河神的礼物，可以永远保持和平。

谢是我国夏朝第十位君主，生卒年不详。芒的儿子。曼斯死后，他继承了王位。在位期间，正式将诸侯称号授予九夷诸部。东夷、西羌等六夷人，派使者谒见，接受遣散。这说明彝族已经承认了夏朝的统治。在位16年，因病去世，葬于安邑附近。

卜生是我国夏朝第十一位君主，生卒年不详，是谢之子。齐国的弟弟，孔嘉的父亲，病逝后继位。不祥即位后第六年，攻打九原。不要陷入老年，因为儿子孔嘉性格古怪，担心自己治理不好国家，所以决定改变自清初以来的传宗接代制度，传给北简。这种把皇位交给兄弟的方式，在历史上被称为“内心冥想”。未降禅后，又活了11年才病逝。59年病逝，葬于安邑附近。

易是我国夏朝第十二位君主，生卒年不详。他是父亲谢和弟弟的儿子。他继位是因为弟弟内心的沉思，但有限的文献和考古资料可以表明，齐的一生很平淡，他没有做出什么贡献。由于腐败始于国家上层集团，贪食好喝愈演愈烈，夏朝在此时开始衰落。在位21年，因病去世，葬于安邑附近。

Mixia的第13位君主，尹佳。三次元甲，又名恶魔，生卒年不详。他死后继承了王位。在位21年，因病去世，葬于安邑附近。他在位期间，商贾势力上升，夏国势力衰落，退守西河地区(今河南洛阳市与陕西华阴县之间)。王霞的名字来源于他的统治时期，当时异常炎热的夏天，人们非常口渴。然而，却独自一人住在避暑山庄里乘凉，被人们戏称为“米”。当《竹书纪事报》载有三代战甲的时候，“天上有鬼，初十一起出来”，意思是天极其干燥，极其炎热，三代战甲也是在这一年死去的。

孔佳

夏朝国王孔甲是中国夏朝第十四位君主，孔甲的元神是一条鳄鱼。生卒年不详，他也不会生。他继承王位后因病去世。在位31年后因病去世，葬于北京延庆县东北的三江山。孔嘉在位期间，肆意滥交，是个行事莽撞的残暴昏君。部落首领纷纷叛变，夏朝国力衰落，逐渐崩溃。所以“普通话？周瑜曰:“孔贾乱夏，四世废。“他纵情歌舞酒(据说是一首叫《冬音》的曲子的创始人)，信仰鬼神。

孔佳的性格乖张。如果他父亲不怕他治理不好国家，就不会交给他，但内心的禅却交给了贝果。他死后传给子阔，后由孔嘉继位。他是一个残暴愚蠢、胡作非为的国王。“官话”不可信。比如“皇帝的贾乱了，第七代却毁了”，但实际上祖嘉是明智的，不是乱的。对于孔佳的恶评，这也是观点。

在王霞和孔嘉时期，军事制度留下的史料很少，但有限的文献和考古资料可以表明，这是中国奴隶制社会的开始。夏朝诞生于氏族社会的部落联盟，掌握国家大权的夏后氏只是众多部落中最有权势的一个，处于“共王”地位达十天之久。为适应其共同东道国政权，夏后氏建立了一支以奴隶、贵族和“群众”(平民)为基础的国家军队。战斗时，王霞要么在自己统治的地区征集“人”，要么在自己直接统治的地区之外招募不同姓名的部落同时出战，实行为民而活、为兵而战的兵农合一制度。夏朝舰队编制不详。

左传？根据《哀AD》记载，夏宫少康以“有百分之十田，有一旅”复兴国家，有学者认为“旅”是军队成员的大组织单位。一些学者认为夏军是根据氏族部落的生产和生活按十进制组织起来的。王霞是最高指挥官。在与恺甘的战斗中，“六人”，又称“六卿”，是分工不同的六个奴隶主的贵族首领。他们通常管理民政事务，并在战时担任作战指挥官。以此来“保持状态”。关于起止时间有很多说法，流行的说法是从公元前22世纪到公元前17或16世纪。这个时代，国家已经形成，军队也就产生了。反映奴隶阶级意志的汽车制度也相应出现。

在孔嘉的中国，奴隶主要是在氏族和部落之间的掠夺战争中由俘虏转化而来的，其中一部分被氏族公社的贫苦成员奴役。到了夏朝，奴隶的名字很多，从事农业生产的叫“人”、“黎族人”、“民”、“民”；从事畜牧业的称为“牧树”或“李飞”；主人家的奴隶被称为“大臣”(男)和“嫔妃”(女)。奴隶主大多是由宗法社会后期的氏族贵族和部落首领转化而来。整个社会分为三个阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主分批赶到农田耕种放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意将奴隶关进监狱，并处以极刑。

他们攫取了大量的财富作为交换，在战争中扩大了自己的权力，最终变成了拥有一切生产资料和生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者。古代文学中的“人”就是指这个阶层。他们整天纵情饮酒、打猎、唱歌、跳舞，不管奴隶死活。

皇室除了保留其出生时的姓氏外，还与封建国家创造了一个新的姓氏，大夫以城为氏。各级贵族都根据姓氏的不同建立了自己的宗族关系。因为奴隶制国家组织是在宗法家庭的基础上不断发展的，这种宗族关系虽然沿袭了旧的宗族组织的遗风，但实际上是以宗法制度为核心，根据阶级等级和家族隶属关系决定了各级贵族的等级地位。所以国家形成后，各级贵族组织还是要保留旧的血缘关系，严格区分姓氏。

历史上的传奇

古书《左传》记载了刘龙的故事。故事内容是这样的:夏朝建立后，孔嘉在位期间，孔嘉对鬼神做了好事，经常玩弄鬼神观念欺骗百姓。传说神给了孔家河两条龙和汉龙两条龙，分别是一男一女。因为孔嘉不会喂，所以到处找会喂龙的人。

当时有一个人叫刘雷。为了讨好孔嘉，他自动去孔嘉那里帮他喂四龙。孔嘉对此非常高兴。他不仅表彰了刘磊，还授予刘磊御龙称号。刘雷尽全力养着孔嘉皇帝捐赠的四条龙。但是当时的畜龙很难，稍有不慎就可能出问题。喂死四条龙中的任何一条都是失去理智的重大事件。刘磊很清楚这一点，工作的时候忘了吃饭睡觉，但不幸的事情还是发生了。一天早上，当刘累了喂龙的时候，他发现一只母的死了。他怎么能告诉金刚甲？经过苦心经营，刘磊终于想出了一个办法。为什么不把死龙做成游戏送给金刚嘉？这是怎么做到的？也许你可以得到很多奖励！于是刘雷把死龙做成肉羹，给了孔佳。

孔嘉吃了以后觉得很特别，很高兴自己给了刘很多首饰和财物，那条死龙暂时被藏了起来。然而，过了一会儿，孔佳想看龙的表演。为了逃脱惩罚，刘龙一次只让两条龙玩，留下了一站式的轮换，这让他应付了一阵子。不久之后，孔佳突然请四条男女龙一起表演。刘累了，见势不妙，只好步行。他举家逃亡，隐居在河南省鲁山县，子孙繁盛，成为河南最早的一个姓刘的家族。据《史记·夏本纪》、《列仙传说》中的传说，“孔甲很喜欢养龙。他得到了两条龙，一雌一雄，找到了一个叫刘雷的破房子。他被赐名“御龙”，叫他养这两条龙。刘雷不知道如何养龙。不久，母龙死了。他干脆把死龙煮了，给了孔佳。孔佳吃了之后，大加赞赏。事后孔嘉见没有母龙，公龙也一脸病容，大为光火。刘害怕了，跑了。孔嘉别无选择，只能找了一个叫石芬的龙师傅。

他师父兴高采烈的把公龙养大，孔嘉很开心。但是他的主人为人老实坦白，经常批评孔嘉不懂装养龙，这让孔嘉恼羞成怒，最后下令将他杀死，尸体被埋在城外的荒野里。不久，雨下得很大，刮着大风。孔嘉相信神和鬼，这使他相信他主人的鬼在起作用。他不得不登上马车，去乡下祈祷。风停了雨，城外的山又烧起来了。祈祷完毕，孔佳登车回城。途中，他死在车里。高是中国夏朝的第十位君主。生卒年不详，孔佳子。孔嘉死后继位。在位11年，因病去世，葬于河南省洛宁县。