年年有今日,年年有今日,良宵太短。每一个节气都有一个与人产生共鸣的思想,只是因为每一个节气都包含着相似的温暖,不同的人心中有着不同的依恋之情。
今晚元宵节,希望古人写的诗词能带给你圆梦想,圆爱情,圆心情,圆日子,圆运气!
“折桂做元宵”
匿名的
爱元宵节的风景,
月光明亮明亮。
月亮上满是冰轮,灯火烧地海,人踩春日。
三件美好的事可以赢得奖赏,四件无情可恨的事却无法成长。
我怕灯光暗淡,人静凄凉。
皎平南楼,月下西翼。
古典君:这部散曲采用首尾相连的结构。元宵节前灯火通明,热闹非凡,后面则是喧嚣过后的冷飕飕的景象。两者的对比让人深深感受到作者的孤独和悲伤。
正月十五的夜灯
张虎
千门不锁,始月中旬帝京迁。
三百个老婆袖舞,天上有字。
古典国君:这首诗描写的是家家户户出门,千人空到弄堂里,来寻欢作乐的场景,让上元的元宵节成为最有诗意、最夺魂的时刻。
蓝宝石盒子,元西
辛弃疾
鲜花和成千上万棵树在东方的夜晚盛开。它吹下来,星星像雨一样。
宝马雕花车遍地都是。
潇峰的声音,玉壶变亮,鱼龙彻夜起舞。
飞蛾,雪,杨柳,金光。笑语花香。
他被搜查了上千次。
蓦然回首,那人就在那里,灯光昏暗。
古典君主:城中灯火,街上游人,火红树木银花,通宵歌舞。但作者的意图不是写风景,而是对比灯光暗淡的人的不同。这个词描绘了元宵节彻夜灯火通明的热闹景象。梁启超说“自怜者孤,哀者无臂。”觉得这个词有寄托,可谓知己。
生查子元西
欧阳修
农历正月十五,花市灯火通明。
月亮升到了柳树的顶端,夜幕降临后,他开始表达自己的想法。
今年正月十五元宵节,月光和灯光还是和去年一样。
再也见不到去年的老朋友了,眼泪都湿透了衣服。
古典君主:世事惘然,与过去和过去相比,于是美景变得悲凉,花市的夜景与月亮和灯光交织在一起,由明转暗。词的下半部弥漫着冷漠的忧伤。灯、花、月、柳,在主人公眼里,只是苍凉的化身,悲伤的催化剂,相思的见证。现在美女难求,看花流泪伤心,眼泪满袖。此外,这首诗的作者至今仍有争议,还有一位是朱。
正月十五晚上
苏伟道
光线散开,在花园深处映射出灿烂的光芒,像一朵美丽的花;由于到处都可以通行,大门的锁被打开了。
人群涌动,马蹄下尘土飞扬;月光洒满了每个角落,在那里人们可以看到头顶上的月亮。
月光阴影下的歌手们,盛装打扮,一边唱着《梅花》。
京城已经废了,玉漏的时机你不要急,莫让今年只有一次的元宵节夜匆匆而过。
古典君:这首诗描写的是长安城元宵夜的景色。根据《大唐新语》、《唐京新志》,每晚长安城内应放置灯笼;前后三天,照例晚上不戒严,看灯的人真的很挤。富豪贵族族人的车马,市民的欢歌笑语,融为一体,在热闹的气氛中度过了一夜。
《元之夜六首曲之一》
翠叶
玉漏银壶不催,铁锁开。
谁看到月亮能闲坐着?哪里可以闻到灯的味道?
古典君主:“谁的家”和“哪里”这两个字包含了太多的内容,描述的是北京元宵节的夜景,人来人往,车如流水,灯光闪烁,熙熙攘攘。两句一起使用,既能灵活表达引人入胜、引人入胜的意思,又能给人无限的回味空间。
袁夜
朱
火树银花耀眼,露出天空,崇尚春风。
新欢始于悲伤,旧事令人震撼,令人忆梦。
希望是温柔一段时间,但也可能是朦胧很久。
喝醉欣赏灯光是需要时间的,可能和明年不一样。
古典君主:作为传统的情人节,熙熙攘攘的元宵节也为古代青年男女提供了恋爱和约会的机会。这首诗描写的是元宵节的一次幽会。“希望温柔一段时间,也不妨朦胧很久”——缠绵在爱情里,什么都不想计较,这是一种真诚的表白。因为这首诗与《去年元夜》有异曲同工之妙,成为《生茶子》公案辩论中朱佐的佐证。
元宵节
唐寅
没有月亮的灯不是春天。
人如玉在春,银在月。
村里满大街都是女人,唱着歌,跟神仙比试。
如果你不表现出你的尊重和微笑,你怎么能逃脱呢?
古典君主:通常的元夜诗描述古代城市场景。不过这个“元宵节”是以农村为背景的,全诗优美动人。光月反射的乡村很美,而光月反射的村妇更美。他们充满了青春、快乐和欢笑。值得一提的是,古人说:月下点灯,可以说是糟蹋风景。恐怕只有一种情况你可以“赏月下的灯笼”,那就是元宵节!
《蝶恋花,密州上元》
苏轼
钱塘的灯亮了三五个晚上,
月如霜,人如画。
吹得帐底笙香吐麝,
无风不起浪。
孤山市人老了!
打鼓吹笛,却进入农桑社会。
火很冷,光线又薄又冷,
淡淡的雪意为云挂野。
古典君:全字用浓墨勾勒,描绘杭州上元节和米州上元节的不同场景,透露出作者对杭州的思念和初来米州时的落寞情怀,但依然关心民生。“昏雪意云悬野”的形象看似悲伤,却有一种“幸运雪”的喜悦。
古代元宵节
王磐
听元宵,闹新年,
有成千上万的歌曲和成千上万的舞蹈。
听元宵节,今年,
有千千万万的烦恼,千千万万的委屈。
红尘在哪里,宝马?
只能在黄昏时分送古代西方寒鸦。
诗会褪色,酒会褪色,
不理春风,憔悴的梅花。
古典君:这部散曲是反映社会现实的作品。小玲描写往年元宵节热闹欢乐的气氛,同时写元宵节的冷清和百姓的悲愤。古今对比反映了明朝国家的衰落和人民生活的恶化,表达了对人民悲惨生活的深切同情和对政府残酷统治的强烈不满。
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