云南印象舞剧推荐《云南印象》(上篇）

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2019年3月4日，星期一

民族大学教育班的女生终于考完了

我们的小丑朱晓也成功获得了第18名

但在我心里，朱晓是第一个！

作为一个走出香巴拉艺术空之间的学生，我们是一所大学！

下一节文化课加油！

香巴拉艺术空，

梦想从哪里开始，梦想从哪里实现！

欢迎你的到来！

舞剧推荐

云南印象(上)

主演:杨丽萍

音乐:三宝

印象意义:创造了像神话一样浓郁的云南民族风情

地点:云南

表演者:云南各村70%的少数民族

起源:云南本土原创歌舞与民族舞蹈的融合

《云南映象》是由中国最杰出的舞蹈艺术家杨丽萍执导的国家级美术舞台项目，在全国舞蹈比赛中获得“荷花奖”五枚金牌。云南形象是云南省标志性的艺术精品，已成为中国舞台艺术和舞蹈界的标志性品牌形象。截至目前，“云南影像”已在市场上进行了近4000场商业演出，覆盖国内外42个城市，成为中国民族文化和舞台艺术的运营模式。

概要...

[前言]

混沌之初，土生土长“天地混沌之时，无日无月，四周漆黑。敲一次，东亮，再敲，西亮……”——卢纯县牛孔乡“神鼓”歌谣[场景一]

森森

云南鼓的传说和类型是中国最好的。云南的鼓不仅是一种乐器，也是民族的一种崇拜和图腾。它要么象征着母亲，要么像阴户。云南的鼓分为皮鼓、石鼓、铜鼓、木鼓，从所属民族来看，还有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等。

云南佤族木鼓分为“男鼓”和“女鼓”，配成一对。砍树打鼓，首先要举行祭祀仪式。佤族人说木鼓的图案写不完，歌写不完，舞写不完...

太阳鼓

(西双版纳基诺族)

灵感反映了云南古代先民的生殖崇拜。鼓槌和鼓槌与男女生殖非常相似，击鼓更具有明显的交合象征意义。

太阳鼓是基诺族最神圣的物品。据说基诺族始祖麦瑶在蛮荒时代做了一个太阳鼓，麦黑和麦牛躲在鼓里躲避灾难，从而繁衍出基诺族后代。太阳鼓只能在节日里演奏，太阳鼓舞是基诺族最具代表性的舞蹈。太阳鼓的正面像一轮太阳，鼓体内插有17根木管，象征着太阳的阳光。基诺族人在除夕打鼓，据说能带来好运。

莽鼓

(建水县哈尼族)芒鼓

哈尼族舞蹈大多与男子有关。鼓是人们与“莫米”(即神)对话的道具，五谷和青草象征着鼓中人的兴旺。莽舞是哈尼族在传统的“昂马图”节日中表演的祭祀性节日舞蹈。

只有建水龙查河是独一无二的。莽鼓有清山野，驱邪避鬼，祈福丰收之意。

铜莽(沧源佤族)铜锣

佤族和木鼓、铜鼓一样尊重和热爱芒贡。但木鼓和铜鼓都是乐器，都是天上的“神器”，而芒公则是伴随着人们的日常生活。

青铜钹舞

西双版纳哈尼族爱尼族支系流行的一种舞蹈。祖先们用两个铜钹碰撞的响亮声音与神灵交流。

象脚鼓(德宏州景颇族)

象形腿得名象脚鼓，流行于云南周边的德宏、西双版纳、临沧等东南亚国家。群众说:“大象鼓一响，脚就痒。”。象脚鼓舞是傣族人民在节日或迎接远方客人时表达美好祝愿的民间舞蹈。

上帝之鼓

(绿春县牛孔乡彝族)神鼓

“神鼓”流行于云南卢纯，当地人称之为“热罂粟”。目前，绿春县牛孔乡能打这种鼓的女人只有一个，而“神鼓”的演奏风格有24套，包括祭祀、繁衍、祈福丰年、红白喜事等。

先“祭鼓”再打鼓。玩“神鼓”庆祝生育的歌词是:“刚出生的娃娃听不见，看不见，也不会说话。敲一下，耳朵就会听到。再敲一下，你的眼睛就看到了……”。【第二场】第二场】

土地，月光

地球月光

(独舞杨丽萍)杨丽萍独舞

“你是一条优雅的蛇，蜿蜒在银色的月亮河中。闪亮的身体驱动和舞蹈，夜晚的星星空歌唱……”

杨丽萍一直认为女人像月光一样有形无形。她用抽象变形的肢体语言表达了自己的感受和月光的神圣。在舞蹈中，我们可以看到舞者如何展开想象的翅膀。

花腰歌舞

(石屏县花腰驿)宋&；花瑶部落的舞蹈

彝族有句话:“有嘴，不会唱歌；如果你白活在世上，有脚就跳不起来，没人想变漂亮。”。“海上美食室”起源于云南石屏的一龙湖。彝族姑娘在湖里钓鱼的时候，划着船唱着歌，唱的歌就像是随着水中的波浪起伏的海菜，所以被称为“海菜室”，美得不得了，复杂得让人听了很舒服。是滇南“四大室”(“海菜室”、“山游室”、“四大室”)舞者唱三拍、跳二拍、手打一拍，是土生土长的经典舞蹈中必不可少的。住在石屏县少冲、龙棚、龙屋的花腰衣，从11、2岁就学会了缝纫、绣花、缝纫。做一套衣服需要4、5年。最后，她穿着自己缝制的这套衣服。不会绣花缝衣服的女生是不能结婚的。演员穿的衣服是自己做的。