枫桥夜泊古诗解释 [古诗词赏析]枫桥夜泊

枫桥附近的夜间停泊处

唐章基

月亮正在落下，天空布满了霜。

姜风的火钓是反愁睡的。

姑苏城外寒山寺，

晚上六点半，声音传到客船上。

月亮已经落山，乌鸦啼叫着，寒意漫天，悲伤地靠着枫树和河边的渔火睡觉。

在姑苏城外寂寞安静的寒山古寺，半夜钟声传到客船上。

注:1。乔峰:今天在苏州长门外。

2.夜间停泊:夜间将船停泊在岸边。

3.五台:第一，乌鸦啼；第二，五台镇。

4.漫天霜:霜降，不可能补天，这个“霜”字应该体会为严寒；漫天霜是空极寒的形象语言。

5.江峰:一般解释为“河边的枫树”，河指吴淞河，发源于太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。也有人认为是指“江村桥”、“枫桥”。“乔峰”位于吴县南门(炉门)外的西郊。其本名为“”，因张之诗而改为“”。

6.鱼火:通常解释为“鱼火”是渔船上的灯；还有一种说法是“钓鱼火”其实是钓鱼伙伴。

7.担心睡眠:伴随着担心睡眠，这句话拟人化了江枫和于火。就是后世不懂诗的人，怀疑江枫怎么能与火同眠，所以会想出一句话，睡是寒山寺对面的山的名字。

8.姑苏:苏州的别称，以城市西南的姑苏山命名。

9.寒山寺:位于乔峰附近，建于南朝梁朝。相传是以唐高僧寒山的名字命名的，寒山就住在这里。在苏州市西凤桥镇。本名“妙立名塔医院”，又名乔峰寺；换句话说，“寒山”指的是寒山，而不是庙号。寺庙多次重建，现在的寺庙是太平天国以后建的。寺钟二战时被日本人抢走，下落不明。

午夜钟声:现在的佛寺(春节)都是午夜钟声，但当时有一个习惯是午夜钟声，也叫“无常钟”或“分钟夜钟”。宋代大文学家欧阳修曾质疑说:“诗人贪好句，以致道理不通。这就是写文章的问题。比如张继的诗《半夜给客船打铃》，虽然句子不错，但是半夜打铃有理由吗但经过不少人的实地考察，得知苏州及周边地区的佛寺都有敲午夜钟的习俗。

创作背景:据《唐代才子传》第三卷记载，张继是“天宝十二年(753年)，礼部侍郎杨军下状元”，也就是说考中了进士。天宝十四年，一月安史之乱爆发，天宝十五年，玄宗匆匆赶到蜀。由于当时江南政局相对稳定，许多文士逃到江浙，包括张继在内，以避免混乱。一个秋夜，诗人在苏州城外的枫桥上划船。江南水乡美丽的秋夜风光，用忧伤吸引了这位旅人，使他以意味深长的情感和情趣，领略到了一种诗美，并以清晰的意境写出了这首诗。

赏析:这七大奇观以一个悲伤的词开始。前两句中的意象密集:落月、唱黑、霜满天、江风、渔火、不眠人，产生了一种富有意义的审美情境。后两句是稀疏的意象:城、庙、船、钟，是空的一种意境。秋夜河岸上的渔火很少，让旅客躺着闻静夜的钟声。所有的场景都是用独特的眼睛选择的:一个静止一个移动，一个明亮一个黑暗，在河岸上。场景的搭配和人物的心境达到了高度的默契和交融，共同形成了这种成为后人楷模的艺术境界。

诗的第一句描写了午夜时分三个密切相关的场景:日落、乌鸦和漫天霜。第一个四分之一的月亮早早升起，半夜沉落，天空只留下一片灰色的影子。树上的栖木大概是因为月亮落下前后明暗的变化，被吵醒后发出几声啼鸣。月落深夜，霜黑。在黑暗安静的环境中，人们对凉爽夜晚的感觉变得格外敏锐。《霜满天》的描写不符合自然景观的现实(霜在地上而不在天上)，却完全符合诗人的感觉:半夜寒气侵筋骨，夜晚从四面八方围住诗人的船只，让他觉得他外面无边无际的夜气里满是霜满天。整句话，写月落时所见，写啼时所听，写霜天时所感，清晰地反映了一个又一个你所承担的时间过程和感受过程。这一切都和谐地统一在水乡秋夜宁静而寒冷的气氛和旅行者孤独而寂寞的感觉中。由此可见，诗人的思维是细致的。

此外，有人认为第一首诗描述了清晨的场景:乌鲁西鸟叫，月亮落下，黎明破晓，到处都是闪闪发光的霜。最后三句用了倒叙，诗人一夜失眠的状态。

这首诗的第二句描绘了“枫桥附近的夜泊”的特色场景和游客的感受。夜色中，沿河的树木只能看到模糊的轮廓。之所以叫“江风”，可能是乔峰这个地名引起的一种臆测，也可能是用“江风”这个意象来给读者一种秋色和秋意的暗示。“湛江水面上有枫叶，千里伤人心”“绿枫叶上无愁”。这些前人的诗句，可以说明“江风”一词所沉淀的情感内容及其联想。穿过雾蒙蒙的河流，可以看到几处“钓鱼火”，因为周围黑暗雾蒙蒙的背景，显得格外醒目迷人。《江风》和《渔火》，一静一动，一暗一明，一江一河，风景的组合相当用心。写到这里，才正面点出泛舟枫桥的过客。“愁睡”是指一个旅行者悲伤地躺在船上。“对丑面”中的“对”字含有“伴”的意思，但不像“伴”字那样暴露出来。在这里，确实有孤独的旅行者在霜冻的夜晚面对江峰的渔火时挥之不去的淡淡忧虑，但同时也隐藏着对旅途中美丽风景的新鲜感受。

诗的前集很密，六景十四言，后集很疏，两首诗只写了一件事:卧文山寺夜钟。这是因为诗人在枫桥附近的一个夜泊中最生动、深刻、富有诗意的印象是寒山寺的午夜钟声。夕阳与乌鸦、寒夜与霜夜、江风渔火、孤舟客等场景从各个方面展现了枫桥附近夜泊的特点，但不足以传达其魅力。在漆黑的夜晚，人的听觉上升到对外界事物感知的顶点。而寂静的夜钟给人的印象特别强烈。这样，“午夜钟声”既衬托出夜晚的静谧，又透露出夜晚的深邃与清澈，而诗人躺在那里听着稀疏的钟声时那种无法表达的感情，则全无以言表。

这里似乎不能忽视“姑苏城外寒山寺”。寒山寺位于乔峰以西一英里处，始建于梁朝，汉山是初唐诗人兼僧人居住的地方，因此得名。乔峰的诗情画意，加上这座古老的寺庙，带来了历史和文化的色彩，使它更加丰富和迷人。所以寒山寺的“午夜钟声”就像是在呼应历史的回声，渗透着宗教的思想，给人一种古雅肃穆的感觉。似乎诗人用了一首诗来指出钟的起源。随着寒山寺午夜钟声的敲响，“枫桥夜泊”的魅力得到了完美的表达，这首诗不再停留在乔峰纯秋山水画的层面，而是创造了一种典型的情景交融的意境。虽然早在《南史》中就有关于午夜钟声的记载，但把它写进诗歌并成为诗歌意境的切入点是张继的创造。与此同时或在张继之后，尽管许多诗人描写了午夜钟声，但他们从未达到张继的水平，更不用说创造出完整的意境了。

诗人简介:张继(约715~约779)，湖南襄州(今湖北襄阳)人。唐朝诗人，生平不详。据各家记载，只知道他是天宝十二年(公元753年)进士。大理国时期，太祖校对袁外郎在洪州(今江西南昌市)任盐铁判官。他的诗明亮，扣人心弦，不雕琢，深邃深邃，对后世影响很大。但很遗憾，流传下来的歌曲不到50首。他最著名的诗是枫桥附近的夜泊。