余秋雨是一个怎样的人 余秋雨为什么被人骂？余秋雨究竟是一个怎么样的人？

如果算上中国现代的伟大作家，有很多名作家的名字是世界所熟悉的。在中国现代文学史上，确实有大量的人才。在这众多作家中，有许多作家是有争议的，著名作家余就是其中之一。余曾以《文化之旅》一书闯入散文和文学领域，受到大家的喜爱，但学术界也有人质疑余，因此他的作品和人格一直备受争议。后来，许多人对他进行了批评和谩骂，这就是文学史上的“余虞丘现象”。而余为什么会被骂？余是一个怎样的人？余为什么会被骂？余是一个怎样的人？让我们和边肖讨论一下。

余为什么会被骂？

首先，把余的散文当作一篇学术文章。他的《文化之旅》发表后，人们说:好！所以这本书卖得很好。但是有人说:有什么好的？面对许多严重的历史问题，余虞丘开始写诗，如李白的诗，豪情满怀，信马，一点也不严谨。于是，余从的散文中，挑出许多与史实不符的毛病。持这种观点的人可能永远不会去思考散文和论文的区别，觉得它们永远是一回事。散文是什么？散文是抒情的文章。写散文，只是为了抒情。当你阅读时，如果你感受到作者所表达的情感和思想，创作的目的就达到了。抒情当然有缺点。是在激情的状态下一蹴而就的，所以很夸张，容易失态。就像男女谈恋爱，谁能一直保持理智的状态？但我觉得，只要感情真挚，就是好文章。至于严谨与否，我们可没那么在意。20世纪80年代的一天，我出差路过长江三峡，去寻找刘散文《长江三日》中描写的壮丽山河，却一无所获。后来才知道，没有什么是作家可以当真的。尤其是散文里说的东西，我们不能做学术研究。就像我们现在不能把电视剧当回事一样。因为是艺术品，所以与生活现实保持距离。它表现的大多是艺术真实。第二，我不喜欢余虞丘的白话。你看不到很多学者的论文被别人引用，概念很累，很难理解，读起来让人望而生畏。与他们相比，更喜欢用类似白话文的平实语言来表达深刻的思想。所以有人怨恨于虞丘没有水平。学术表达怎么能和平民言论混为一谈？学术观点如何让所有人一目了然？说到这个问题，就涉及到沟通的知识了。什么是沟通？我觉得传播类似于物质循环。流通的目的不是流通本身，而是向消费者传递物质。沟通也是如此。其运作的目的不是为了沟通自身，而是为了被接受者接受并产生相应的反馈。反馈可以分为正反馈和负反馈。正反馈是正面反应和表扬，负面反馈是负面反应和批评。余的《文化之旅》出版后，好评如潮，畅销至今。这是正反馈。而那些深奥难懂的作品和论文，其读者仅仅是编辑和作者本身，在社会上并不能引起什么反响，这就是典型的负反馈。不能实现价值的科研成果，有时候只是一堆废纸。从传播学的角度来看，这是一个失败的研究。因此，其研究者没有资格评价余虞丘的“白话”。余虞丘先生讲白话文，但这不是他最初的创作。五四新文化运动的内容之一，就是提倡白话文，反对文言文。为什么反对文言文？文言文是灿烂的中华文明，是前人创造的文化传统。答案是:因为其形式影响传播速度，不利于知识和思想的普及。从传播学的角度来看，它不能实现正反馈，这当然不利于社会进步。其实，余虞丘先生是在重复五四新文化运动所倡导的新思想。他用通俗易懂的语言诠释难懂的逻辑思想；以散文的形式解读学术研究成果，目的是让大家接受和享受，从他们的思想中得到启示。就像俞先生在歌咏比赛中把“乐山为仁者”读作“乐山为仁者”一样，都是为了更好的为现代社会传播知识。但是，这么简单的道理却无法理解，有点奇怪。从这个角度看，中华文明进步发展的每一小步，都是在与保守势力的较量中实现的。