血社火老西安的年味之大白杨社火

社火是中国庆祝春节的传统节日，包括干船、竹马、高台、高跷、舞狮、舞龙、秧歌等多种形式。据说社火起源于春秋战国时期的驱魔舞，最初是人们利用流行病驱鬼的迷信习俗。发展到汉代的驱魔舞和唐代的驱魔舞。

射胡，又名射胡，是核心、高跷、竹马、干船、狮子、龙灯等的总称。通过各种高难度的动作和严谨的构思，让演员扮演历史人物和现代人物，形成故事组合。此外，它与秦腔紧密结合，从战略优势上给人一种艺术感染力，摄人心魄，令人叹为观止，还有来自古黄土地的独特魅力。著名的有陇县火、大杨树火、血火、周至县纸火、长安丰村火等。今天我们就来说说历史悠久的大杨树火。

历史悠久的“核心”

大杨树位于Xi市西北郊区，三公里外。分为大杨树东村和大杨树西村两个村。位于汉长安城与唐长安城之间的空闲置区。它也是唐朝皇帝李隆基建造的“梨园”遗址，中国戏剧艺术的发源地

大杨树社火的核心历史悠久，形式多样，内容丰富。它起源于东周，兴盛于唐代。核心表演是大杨树社大火中最具影响力和魅力的本土民间艺术精华。核心的主体一般由三到五个四五岁左右的孩子扮演，取材于神话当地的传说、民间故事、历史人物等。每到元旦，童装刷里的人物就站在几个人高的细芯上，由从底座上穿出的叫做“芯”的小铁棒支撑着，高高挂在空里，毫无立足之地，在危险中求利益，令人叹为观止。

效仿唐朝的“分友奏乐”

除了流行的民间核心表演形式，大杨树社火在巡回演出的时候，还有很多人扛的“提芯”，马扛的“车拉芯”，甚至还有后来汽车装的巨型核心。以前大白洋村的核心是按“桌”算的，每次打10-15桌平手，最多20桌，一直沿用一村两社“分友打乐”的表演形式。

所谓“分友奏乐”，是类似两军对峙的一种表演形式。根据相关学者的研究，这种风格起源于唐代，大杨树社火长期受唐朝宫廷控制，所以一切活动都必须按照唐朝的主题进行。当时没有宵禁，只有每年农历正月十四、十五、十六的晚上。每年农历正月十五元宵节，皇室都想和人们一起玩。大杨树社火总是跟随着这三天的庆典。每次皇室聚会庆祝，“分友奏乐”盛行，大家一起表演比较胜负。

根据当年老艺人的回忆，Xi安百年名剧社易俗社三义社与两村关系不错，各帮一人打扮。东、西村大火互斗，从表演内容、技巧、外观等方面思考如何压倒对方。比如东村演西剧，西村就会有东剧。比如戏《西游记》对西村不利，戏《沈峰棒》是砍西齐的故事，对东村不利，非常精彩有趣。

体现“龙人”风格

值得一提的是，大杨树社的火芯最能体现“龙人”精神。因为村子位于龙首园，世代相传村子类型是“龙形”，大杨树的社火也是一条龙的战斗，即社火阵容有紧有松，重点在头上，蝎手在前，其次是仪仗队、锣鼓、平板车。长长的核心车队排在最后，几百米。当整体队形构成“龙”的时候，

随着社火队缓缓前行，前方竹竿交替响起，发出雷鸣般的声响，让远处的观众聚集在城中，紧接着是仪仗队，锣鼓喧天，以及飘扬着彩旗的月台车。当高大长长的核心车队赶到时，前面的车队已经很远了，根本看不到他们，给人“龙见首不见尾”的感觉。

继承与发展

据当年村民中的老艺人说，他知道胡杨的社会火至少有五六代了。清朝同治元年村里打社火的时候，他的曾祖父领着师傅，从城隍庙的一个贸易店里带回了在村里藏了多年的服饰；冯志模在筹备易俗社的时候，由于经济实力不足，还邀请了大杨树的社火在大荷塘(现莲湖公园)演出，筹集资金。

1912年，为了庆祝辛亥革命的胜利，时任陕西省省长的张凤翙在菊园表演了大杨树会火来庆祝胜利。同时，解放前，大杨树社大火在Xi安多次演出，为Xi安进步的秦腔社校筹款。

1949年后，由于人民政府对民间艺术的重视和支持，大杨树社区火如荼。从建国后的第一个春节开始，每年都要打大白洋村的社区火。1956年大白洋村社区消防参加陕西民间花火表演大会，受到核心专家好评。同年和1959年，他两次赴北京参加国庆大典，受到中央有关领导同志的亲切接见，并举行了宴会和座谈。

农业合作社时期，社会消防经费全部由村生产队承担，参与者给予工作积分。同时，随着社会的发展和精神文明的进步，大杨树会火在形式和内容上都有了很大的改进。形式上也从过去的人提芯逐渐演变为货架货车、小型拖拉机装芯、汽车装芯。从内容上看，逐渐发展成为一种新型的民间艺术，如装扮“白毛女”、“努力致富奔小康”等，能与经济生产等中心任务相协调。