布隆家族 本土！新兴县城以北7公里竟有一条有着千百年历史的小村庄

布龙村，位于新兴县以北7公里处，据说开于汉末。几千年来，古刹、古树、古堂、古井、古遗址、古宅……一直在默默等待着这个古村落，见证着历史的兴衰，承载着一代又一代村民的记忆。

布龙村全景

布龙村始祖萧，南宋咸春年间从河南迁徙至南雄诸暨巷，南迁97户，33姓，多次来到布龙村。如今的布龙村是由两个姓的村民组成，小和陈，其中小是最多的。更早受到中原优秀文化的影响，这里人才济济，富商人才辈出。

布龙村有一座青砖灰瓦的大房子，高耸的钟声和雕刻精美的檐屏。虽然经历了多年的风雨，但仍然无法掩盖其优雅的风格。名叫肖和陈的村民坚持他们祖传的生意。几代人以来，村民们要么在农村犁地织布，要么在外面谋生。老人去世了，老房子变老了，古遗址丢了，老树也老了。一成不变的是“勤俭持家”的家庭作风。

祖先们曾经在这个县很有名

“河南世泽，石坚家风”。布龙村萧家庙下厅入口处的这副对联，既是祖先对家族的鼓励，也是文化的传承。

萧家祠大门两侧的对联格外醒目

“家训中的‘节俭’两字，在漫长的历史中已经渗透到了萧人的血液里。从太阳落山日出的农耕生活，到农耕、经商、劳作的现代生活，萧家在各行各业都恪守家训，勤劳务实。

祠堂的永恒家训和河南郡民的家训是一致的。汉朝时，萧何成为宰相后，在京都繁衍生息，后人称为“豫郡”。

汉代第一宰相——萧何，萧氏之祖

据推测，萧的祖先在明朝中后期来到布龙村定居。此时的布龙村还居住着文、麦、廉、甘等姓的村民。随着时代的变迁和人口的迁移，村里只住着萧和陈两个人。更早受到中原优秀文化的影响，这里人才济济，富商人才辈出。清朝康熙时期的一个村民小朝，曾经为侠而战的故事，至今还在市场上流传。

布龙村百年古巷

小朝被称为“小阿凡”，是当地农村的一种说法，意思是“能干”。传闻他的力量惊人，据说能举起2米长的杆棚石柱，走几十米远。石头，一般需要四五个人才能抬起来，很容易捡起来。他擅长武术，尤其是轻功和轻走法。据说从布龙村跑到肇庆市只要3个小时。

据传说，大约在清朝中叶的1749年，有一天晚上，小啊和几个穷苦人家的同道中人在梁冬桥上抢走了一批金银珠宝和十几盆花草，这些东西被分成了几部分。他慷慨大方，让跟他一起去的兄弟先选。最后，小啊只得到一些值钱的珠宝和十几盆花草，但后来发现花盆里还藏着很多珠宝。他用自己的财富帮助周围的贫困村民。从此，“小阿芬”这个名字在全县闻名。

著名的铜钟房——“九楼”

“九大建筑”全景

在布龙村的登高处，有一座泥铲屋，气势恢宏，气势壮观，仿佛在古代空。其中最具代表性的是村民所知的9栋建筑。据传说，乾隆五年，也就是公元1740年，萧修建了它们。三排九栋，所以叫“九栋”。从那以后，布龙村的钟房相继建成。

前屋和后屋之间的过道

肖家的“核心建筑”——肖家庙

布龙肖家的“九楼”以其宏伟的建筑艺术和保存完好的清代建筑群落而闻名于新兴县。但说到布龙村的富丽堂皇的建筑，除了萧家宏伟的“九楼”之外，萧家还有一个“核心建筑”，那就是萧家神社。

萧祠堂前院大门楼

大约在公元1795年，萧的祠堂由的11个孙辈共同建造。祠堂南北而坐，青砖木结构，一路而行，前有庭院、门楼。前门的房子是一个坚硬的山顶，用火山墙和博古山脊密封着。门楼内有亭台楼阁，门楼的山墙和围墙分别与第一扇大门的山墙相连。

据说这种风格的门楼建筑在新兴县祠堂中极为罕见，是该县古建筑中罕见的门楼精品。

打造萧家祠独一无二的门楼

祠堂总宽11.3米，总深29米，面积327.7平方米。这座建筑是一座坚硬的山顶，用火山墙密封着，山墙两侧装饰着金色的屋檐，灰色的塑料博古屋脊，管状的瓦面，以及鲜花和木雕的飞檐板。虽然这些装饰品现在已经过时了，但做工的精致仍然令人惊叹。

萧祠堂的庄严墙

祠堂前廊有木雕龙、凤、花鸟满屏框架梁，两根花岗岩石檐柱和灯笼石柱。两个石檐柱上有金鱼头，两次之间用山墙连接木梁。正门两侧有石门夹枕，正门有“萧氏宗祠”铭文，壁门楣人物、树木、花鸟等壁画精细华丽。

门槛处的“萧氏家庙”二字，强而有力

祠堂屋檐下的花鸟壁画栩栩如生

祠堂第一入口一厅两室，厅内有屏风。前堂的两个鳌拜，各自住在自己这边，一直守护着村民。这是先人对后人的美好祝愿，也就是做领导。另外，祖屋的地砖也比较讲究。大门前的地砖是工字，前厅的地砖铺成“人”字形，意为“人丁兴旺”；而面对大门的木雕形状像“回”，象征着好运和财富。但是经过修复，大堂的“人”字形地砖已经不见了。

前堂后面有天井和两个回廊，两个回廊设有木雕花鸟飞檐板。后殿宽三间，中殿为萧祠堂，两侧各有一间，前有檐廊。萧祠堂因其原始建筑的完整性和历史价值，被列为新兴县重点文物保护单位。

祠堂天井和两条走廊

侯亭

萧阿番的后代萧在一定程度上继承了他的武功，在清嘉庆年间考入武。根据村里老人的回忆，60年代以前，萧祠堂前堂两侧的墙上都挂着“武奎”“文魁”，很多古建筑前都有匾额，但现在都消失了。

图为萧故居

精致的木雕支架

布龙村除了武举人，还有文人。学者萧开创了乡村教育。清末民初，他在求学中创办私塾，教授儒学。据说他当时还吸引了周围的村民前来学习。

布龙村有一个叫“龙坪市场”的地方，曾经是繁华的古市场，古新江土桥渡码头的人村和恩卡坪是货物通过的必经之路，也是清中叶新兴的宁峰都城谷米的集散地。根据清光绪年间新兴县志的记载，隆平市场位于宁峰丰都县布龙村，已废弃，有现存地名。

“榕树”也见证了这段辉煌的历史，它现在已经成为一棵高耸的老树，为村民们遮风挡雨。一成不变的是，村民们总是亲切地称它为“榕树”。

“神王公”镇守古寨

布龙村附近的一条河叫“共和河”，共和河上的桥叫“公桥”，其中“共工”并不是指大众，而是指在村里默默等待的“大王大神”。

早在清朝乾隆年间，村里的宫殿里就供奉着“神王公”。据村史记载，从1735年到1964年，每年正月初十的早上，在布龙村，两个家庭会要求人们把庙里的国王——宫神——带到他们家的大厅里，持续六天，每天早上、晚上和晚上都要点灯烧香，并供奉祭品。一直到正月十五，要求人们背“王”，背大香炉，弹八音乐，游遍全村。农历正月十六上午，我把“神王公”送回了宫庙。

萧祠堂屋檐下的花鸟壁画栩栩如生

对于“王庙”，布龙村的人一直都很虔诚。据报道，解放前，宫庙雇专人每天早晚三次在庙里点香，按三十次门铃。如今，每到节日，村里的妇女都会去寺庙祈祷和烧香。不幸的是，拜见国王的习俗被搁置了。

新时期的布龙村礼堂

一代人一直在前进，我们需要珍贵的记忆。同样，随着城乡的不断发展，我们一定不能忘记过去的历史。许多民俗是岭南人的记忆，是新的宝贵的历史文化。一旦被摧毁和遗忘，它们将永远无法恢复。希望时代仅存的遗物能够得到妥善的保护和传承...

萧祠堂阁楼一侧的圆窗

南方日报

天堂骑士

大汶乡海贤宋