李根源名人佛缘故事—

李根源:从将军到户主

李根源生于云南腾冲。联盟成员，云南吴江会馆监事。抗战初期，我提出组织老子军。

在现代佛教人物中，有一位叱咤风云的将军，起初并不信佛。他曾经驱赶僧人，破坏寺庙，但后来信仰三宝，捍卫佛教。这种转变的原因是不可思议的，佛教也是。这位将军是李根源。

李根源对佛教的信仰始于拒绝佛教。宣彤三年，武昌起义期间，时任云南军校监军的李根源与蔡锷、李烈钧等人一起在昆明发动了“九九起义”，使云南成为第一个响应武昌起义的省份。这时候革命风气弥漫全国，到处都是推翻迷信，摧毁寺庙的浪潮。从未拜佛的李根源，在接受了多年的现代教育后，受到各地僧人毁坏寺庙的影响，对不守戒律的僧人和弟子恨之入骨。他带着沉重的军队，想以革命的精神亲自带兵上山，由僧人拆毁寺庙。

当时，李根源率军到达滇中鸡足山脚下。他听说山上的朱升寺住持“虚云”被前清朝授予“佛慈洪法师”的称号，并被授予紫衣玉玺，这使他在滇中非常自豪和著名。李根源心想:为什么一个老和尚如此崇拜人民？肯定有奇怪的事情。于是他指名逮捕了许筠，派兵到斯坦寺，拆毁了金顶鸡脚王铜像，还拆毁了佛寺和天坛。寺庙里的和尚分散了。虚云方丈知道躲不是办法，却独自下山，以谒见李铜陵而闻名。守门人认识老和尚，劝他赶快逃走。老和尚没有理会，径直走进了寺庙。这时，李根源正在和前四川使赵范谈话，老僧敬礼，李根源没有理会。赵范跟他打招呼，问他在这里干什么。老和尚对她的说法表示恭谨。李根源突然生气了，尖锐地问日本人:“佛教有什么用，对社会有什么好处？”

老和尚对他说；“圣贤教导，永远是为了拯救世界，造福人民，并说他们的基本语言。他们由善变恶...自古以来，政治与宗教并行，政治与人民和谐，教学与人民和谐。佛教教人治心，心是万物之本。这是对的，一切都可以和平，世界和平。”

毕竟，李根源是孔孟的读者。老和尚谦逊地回答。他脸色微变，问道:“你要这些泥塑木雕做什么？”空要花钱。"

老和尚回答说:“佛的话是建立在表情上的。令人敬畏，也令人恐惧，如果你不看着对方。人若不惧怕，就必行各样的恶。万恶皆有之。也就是说，用世俗的话来说，尼山雕刻圣人，丁岚雕刻木头，中国各宗族的祠堂，东西方国家的青铜雕像等等。，它只让人感到快乐，并显示出他们对信仰的尊重，其功效令人难以置信。极端的话，看到反相就看到佛。”

此时，李根源略感欣慰，唤来茶水，然后问道:“奈和尚不能做好事，却做了许多怪事，成了国废？”

老和尚对日本说:“和尚是泛指，有圣有俗之分。你不能因为看到一两个无良的和尚就抛弃整个和尚；不能骂孔子不显才华。也就是说，金先生带领士兵，虽然有严格的军纪，但也和金先生一样聪明正直？大海不弃鱼虾，所以大；佛法视性为海，包罗万象。以佛为本，护三宝，潜移默化，其用显而易见，不全废。”

朱德元帅会见老师李根源先生

在谈话的这一点上，李根源很高兴，并继续交谈。老和尚有明确的前因后果。说到产业和网络的交织，他说世界在继续，他的话变得更流畅更深刻。李根源低头向老和尚致敬。“佛法如此浩瀚，我已一一毁寺，罪大恶极。我能怎么办？”

老僧道:“这是一时风气使然，不是你的错。如果你以后愿意保护它，你就有大功德！”

那天晚上，李根源建立了一个快速房子招待老和尚，住在斯坦寺。第二天，李根源陪着老和尚回到朱升寺，在寺里住了几天。他把老和尚当老师，领着士兵走了。

李根源，字云升，字观音。小的时候在私塾受教育，接触过儒家教育，所以对佛教产生了怀疑。光绪二十九年，考上高等学校，开始接触革命书籍。之后去日本留学，在学校参加团校。

回国后担任云南军校督学，传播反清思想，应对武昌起义。因为思想激进，他甚至对佛教不屑一顾。也有人认为，佛教宣传消极厌世，对社会进步没有任何作用。但自西丹寺奉一位名叫许云的僧人之命皈依佛教后，他便投身于佛教，认真研读佛教经典，并提倡学习儒家经典，这些都很流行，尤其崇尚彻底，唯知识，唯教化。对于现代佛教革新运动领袖太虚大师，他更是毕恭毕敬，有一首诗送给太虚大师一天:

宗封阳雪斗，南飞。

集静无双，天上笑空。

卧佛寺的“三光”和尚送来一张地图

1942年6月，李根源回到云南抗日阵线，任云贵监察大使。他在宝山卧佛寺得到三光和尚的支持，送他一张精心绘制的