揭秘：中国古人笔下的一夜情是怎样的？

一夜情是现代人用来形容一次性行为的术语，但古代不叫一夜情。那么古代人怎么形容一夜情呢？我们要看古代作家写的一夜情描写。边肖为你揭示了秘密:中国古人描述的一夜情是什么？

唐小说的第一主题是“爱情”。如果要区分唐朝和六朝的小说，那么这个主题是最重要的指标。六朝志怪小说中记载的神仙鬼怪和因果报应很多，爱情很少。但是唐代的小说大多和我们现代的小说有一个共同点——总要有男主角和女主角，男主角和女主角一般都会谈恋爱。唐代的小说大多有这样的男主角和女主角。在唐代小说中，这一点已经完全符合现代。所以，“爱”这个主题是第一位的。这个主题涉及的作品太多了，唐小说在爱情主题下展现的这些爱情场景与今天的想象大相径庭。

公开的爱

首先是公开恋爱。唐人在性观念上比我们今天更加开放。这个开头不应该理解为贬义。他们的开篇是，他们对某些问题的看法远非今天的道德标准，远比我们现在开放。以一些作品为例:

比如比较特别的《流浪仙洞》，曾经在国内失传。但由于其作者当时在日韩很受欢迎也很有声望，日本人就买了《流浪仙洞》在日本流传，并在近代归还中国。鲁迅和他的日本朋友对攸县石窟有浓厚的兴趣。1926年，在鲁迅的帮助下，川岛对全文进行了修改和标点，全文由北新出版社于1929年初出版。这种以日本雕版插图为封面的活字印刷堪称一绝——前面有鲁迅写的序言，封面署名钱宣彤。周作人还写过一篇《夜读》，讲的是“游仙洞”。对于这样一部色情文学作品，现代文化史上的三大人物相继出现，可谓是“化色情为学术”的著名案例。

到目前为止，在唐代只发现了两种色情文艺作品，它们也是我国见到的最早的色情文艺作品:一种是白居易弟弟白行健的《天地阴阳之恋》残卷，另一种是张文成的传奇小说《游仙洞》。这篇著名的色情文章真的很性感！但是1300多年的历史让它看起来如此离奇和神秘。

《仙洞》的主人公，他用第一人称——“下官”——叙述了他在旅途中在一个仙洞里的遭遇。五嫂和十娘都是美丽善解人意的女人，热情地招待“下官”，互相调戏以换取诗词，都是在提醒和赞美爱情和性。毕竟像性交、性这样的事情并不像其他事情那么直白，所以难免会发展出很多暗语，进一步发展成谜语，往往以诗歌的形式出现，成为色情文艺中的一个特殊品种。

再看《游仙洞》中的例子:

自怜胶漆重，相思不穷；

不幸的是，尖锐的物体整天都在皮肤里。

邮票数量要慢，磨频要转快一些；

今天拔完管，空鞘的欲望是什么！

谁都看得出来，这对男女表面上是切水果的刀，实际上是在说男女生殖器和性交。后来在明末民间艳歌中，这种形式被广泛使用。

然后，“下官”逐渐提出要求:第一，她让石年牵她的手，说“牵了手就愿意剪”。石年假意拒绝，吴嫂却劝她同意。“下官”与杜十娘牵手后，请杜十娘“暂借贫腰”。搂着她纤细的腰后，她请求亲吻。“如果你想分一杯羹，就别指望别的了。”。而浪子“下官”接吻之后，肯定会升到国家之巅，提出进一步的要求，但还没来得及说，娘娘腔已经用上了“苏——手一抓，细腰再用，即今日损切，其他都可以商量”这句话，暗示他已经接过吻了。

随着吴嫂不断从侧面匹配，“下官”和娘娘腔的调情越来越好。他“夜焦虑，死忘活”，“不忍”，“胃里狂，心里沸”，最后“夜更深，尿急氤氲”，最后和娘娘腔发生性关系。这篇论文描述了两个人幸福的场景:

脸上满是美丽，香风裂鼻。我控制不住自己，因为我的心被遗弃了。手里拿着红色腰带，手里拿着绿色被子。两片嘴唇相对，一只手臂支撑头部。

这是中国文学作品中最早直接描写男女性行为的段落，大约在公元700年之前一点。与明代色情小说中对性爱的描写相比，《仙洞》这一段非常含蓄，主要是对男女调情的过程进行了细致的刻画和渲染，产生了很大的情感效果。