周易算命六爻占卜大全

人禀陰陽，卦分前后。达时务者，近取诸身，遥取诸物。不雅物理者，静则乎地，动则乎天。原夫万物无数，易数无量。动态可知，不出于玄天之外。福祸必见，莫逃乎爻象当中。未成卦曩昔，必礼让而求应；既成卦当前，复不雅刻应以爲断。声响言语，傍人谶兆，当遇形影去来，我心指实皆是，及其六爻以定，三天既生，始寻卦象之端，终测刻应之理。于是逢凶兆而终知有喜，见凶识而难免乎凶。故欲知他人家之事，必需凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之，乃已经生之事。既定卦而观测之，乃将来之机。或者闻何处鼓噪，主有退让；或者听其间笑语，必逢吉庆；见妇啼叹，其家陰小有灾；东至军来，必有官司词讼；或者逢枷锁束厄狭隘而枷锁束厄狭隘临身；倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而负肉，此爲骨肉有灾；倘逢血光，而又恐灾于孳畜。师巫乐饵，病患临门。见詖则有犯家先，逢酒则欠神愿。陰人至则外子有厄，陽人至则女子当灾。又须八卦中分，不成一例而论。卦吉而爻象又吉，祸害终无；卦凶而识兆又凶，灾殃难免。披麻带孝，必然孝服临头；持杖而号，定主悲啼满室。其人忧终是爲忧，其人喜还须有喜。故当不雅色察形，以爲决定断心。其或者鼓乐声喧，又见酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定须会客宴酣。欲知应在何日，须不雅爻象值数。巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。又不雅遥近克应，以断患上买之相期。应遥，则全卦相反；应近，而各时同断。假若寰宇否卦，上天一而下地八；设若泽火革卦，上兑二而下离三。依此推之，万无一掉。此人物之兆，察之可推也。及其鸟兽之应，仍验之有准。鹊噪而忧色已经动，鸦叫而祸事未来。牛羊猪犬，日晨不见，金日遇之，六畜有损。木日见猪养猪，必成。庚日见鸡叫，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。己日值马来，壬日猪过，此皆食禄之兆。见凶兆而百事利市，逢凶谶而诸事障碍。或者若求财问利，须凭克应。以言柜箱爲躲财之用，绳索爲穿钱之物。逢金帛宝货之类，理必有成。遇刀刃剑具之器，损而有利。又瞅原卦，不成执一。逢财而有财，无财而有利。凡物成器，方系患上全，缺损碎裂，有之欠缺。或者问婚姻，理亦相通。物团圆，指日而成；物破坏，中逢阻折。此又是一家，闻奥理明，万事昭然。逢柴炭主忧，折麦主悲。米必奇，豆必伤。末与鞋，万事以及谐；棋与药，与人期约。斧锯必有修造，粮储必有遥行。闻禽叫，谋事虚说。听鼓声，交易充盈。拭目润睫，内有抽咽之事；持刃见血，外有虫毒之讲。克应既明，饮食同断。见水爲饮食酒汤，遇火爲煎炮烤炙。见米爲一饭之患上，提壶爲酌杯之礼。水乃鱼暇水中物味，土乃牛羊土内菜蔬。姜面爲辛味辣羹，刀砧乃董腥厚味。此三天之克应，万物之枢机。能达此者尚其秘之。

饮食篇

夫乾之爲象也，圆坚而味辛，取象乎卯，爲牲之首，爲马爲猪，秋患上之而食禄盛，夏患上之而食禄衰。春爲时新之物，瓜果蔬菜之属；冬爲寒物，隔宿之食。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍羞。

艮爲土物同烹，离乃火边煎炙。秋爲蟹，春爲马。凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴同金樽。其于菜也爲芹，其于物也带羽。克生生归，食必鹅鸭。生出克进，野菜无名。

坤其于坤也，遥客至，故交来，所用必瓦器，所食米果之味。静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯，杀亦爲躲，躲亦爲肚肠。遇客必妇人，克此必主口舌。克出身归，乃牲之味；克进生物，乃集物之烹。见乾、兑，细切薄披；见震、巽而重生旧煮，其色黑黄，其味甜美，水火并之，蒸炊而已经。四季皆爲米麦之味，必带麻姜。详实推详必有验也。

巽之爲卦，主文书函约之间，讲论之际，外客婚姻，故交故人故交。或者主遥信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象长。桃李木瓜，斋辣素食，爲鱼爲鸡，其豆其面，非济执而患上之，必锄掘而患上之。有乾、兑，食之而致病，有坤，患上之叱责训斥。炊爲炒菜蔬，离爲炒茶，带坎于中，酒汤其食。其无生，半斋半荤。其在艮也，会邻里，有贵人。食物不久不久不多，适口而已经。其桔油菜果蔬，斫伐于山林带节，虎狗兔鹿，渔捕搜聚，米麻面麦。克进集食，克出羊肉。克进口舌，黑白陰灾，极不成食。其味甜美，其色玄黄。坎爲水象也，水近信至国外，味喷鼻有细鳞，或者四足。凡曰水族，必可饮食也。或者闻箫鼓之声，或者在礼乐之所，其色黑，其味咸。克出饮酒，归食鱼。爲豕爲目，爲耳爲血。羹汤物味，酒食水酱。遇离而说文书，逢乾而爲海味。

震之爲卦，木属也。酒友疏狂，虚轻独特。大树之果，园林之蔬，其色青而味酸，其数多，会客少。或者有膻臭之气，或者有异喷鼻之肴。同离多，主盐茶；见坎或者爲盐醋。

离则文书交易，亲戚师儒，坐中多规定礼貌之人，筵上总英才之士。其物乃煎烤炙烧，此间或者茶盐。白日之夕，虽之以烛，春夏之际。凡物带花，老人莫食。心事不宁，少者宜之。宜讲论，即无益。爲鸡爲雉，爲蟹爲蛇，色赤味苦，性暖而气喷鼻。逢坎而酒请之争，逢巽则炒菜而已经。

兑之爲卦，其属白金，其味辛而色白。或者遥客暴至，或者近交争来。凡植物刀砧，凡味必有辛辣，凡包里腌躲。其于暴也，爲菲爲菱；其于菜也，爲葱爲韭。盛而有腥臭，旺而有羊鹅。坐间有潜越之人，或者有歌娼之女。单则必然口舌，重则必然欢喜。生出多食，克出坏事。

夫算其饮食，必需察其动态。故动则有，静则无。以体卦下卦爲己卦，上爲人卦。下爲变爲客，互之上爲酒，下爲食物。取象体之下爲食何物，变爲客体，下食之不终，生体下吉。互克体之不患上食。他人克应亦难食。他人生，他人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互，客有后至者；互生克，有先往者。取其日时，以互卦用矣。

不雅物奇奥歌诀

不雅物戏验者，虽云有利于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。物之于世，必无数焉。故天圆中心，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。故乾之爲卦，刚而圆，贵而坚，爲金爲玉，爲赤爲圆，爲大爲首，爲上之果物。见兑爲毁拆，逢坎而留恋，见离爲炼煆之金，震爲有动之物，巽爲木果爲圆，坤、艮土中之石，患上火而成器。兑爲剑锋之锐，秋患上而价高，夏患上之而衰矣。

坤之爲卦，其形直而方，其色黑而黄。爲文爲布，爲舆爲金。其物象牛，其性恶动。患上乾乃可圆可方，宝贵可贱。震、巽爲长器，离爲文章，兑爲土中出之金，艮爲带刚之土石也。

震之爲卦，其色玄黄而多青，爲木爲声，爲竹爲萑苇，爲蕃鲜及生形。上柔下刚，是性触动而可惊。患上乾乃爲声价之物，患上兑爲无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽爲有枝叶，见离爲带花。

巽之爲卦，其色白，其气喷鼻。爲草木，爲刚爲柔。见离爲文书，见兑、乾爲没必要，乃遇金刀之物。坤、艮爲草木之类，坎、兑爲可食之物。爲长爲直，并震而春生夏长，草木之果蔬。

坎之爲卦，其色黑，亦可圆可方物。爲柔爲腐，内则刚物。患上之卑湿之所，多爲水中之物。见乾亦圆，见兑亦毁。又乃污湿，患上震、巽而可食；离、水火既济，假水而出，假火而成。又爲滞于物，兑爲带口也。震、巽爲带枝叶，爲带花也。

离之爲卦也，其色黄而青，体燥，其性则上刚下柔。爲山石之物，土瓦之类，小石于大山，爲门途的地方。爲物见乾而刚，兑而毁折，坤而土块，巽爲草之物，而震爲木物类也。坎并爲河岸之物，离并爲瓦器，震、巽并见篱壁之物。

兑之爲卦，其色白，其性少柔多刚。爲毁折而下，全带口而圆。见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽爲聚敛之物，见坎爲水之类。患上乾而多刚，患上坤而多柔，长于凯撒之内。于水中之类，患上柔而成器也。

诸事呼应歌

混沌启发立人极，福祸归应尤难避。

先贤遗下预知音，《皇极》《不雅梅》出《周易》。

玄微浩大总无涯，各述繁言人莫记。

约略体宜用卦生，旺相谋爲终无益。

比以及爲吉克爲凶，生用亦爲吉兆矣。

问雨晴以及无坎兑，亢旱言之终则是。

地利连雨问明亮晴朗，艮离贲卦归应耳。

乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。

凡占人事体克用，诸事利市须有幸。

比以及爲妙克爲凶，又瞅个中体卦证。

乾主公门是老人，坤遇陰人曰土应。

震爲西方或者山林，巽亦山林蔬果品。

坎爲南方并水姓，酒货鱼盐才取定。

离言文书炉冶利，亦日北方颜色亦。

艮爲西南山林材，兑曰东方舒畅是。

生体克体亦同方，编记以爲诸事应。

凡问家宅体爲主，旺相须知入田土。

生用须云耗散财，比以及家世安住所。

克体爲凶决计之，破钞以体爲其母。

两宜生旺不宜衰，奇偶当中察男女。

乾卦爲陽坤爲陰，又有来人爻内取。

陰多生女陽生男，此数明白较着具易理。

婚姻生用必难成，比以及克用大吉利。

若问饮食以及生体，必知肴馔丰厚喜。

生用克体饮食难，克用必异样以及美。

坎兑爲酒震爲鱼，八卦推求衰旺取。

求谋称意是比以及，克用谋爲迟可已经。

求名克用名可求，生体比以及俱可取。

求财克用日有财，生体比以及俱称意。

交易生体及比以及，有益必成无后虑。

出行克用用生体，所至其方多自尊。

坎则乘船离旱途，乾触动则坤艮止。

行人克用必来迟，生体比以及人即至。

成遥恒迟升不归，艮阻坎险君须记。

若往谒人体克用，速可追随依卦断。

相生比以及终可寻，兑临完全并井畔。

离爲冶所及北方，坤主方器凭推瞅。

疾病最宜体旺相，克用易安药无效。

比以及凶则有救星，体卦受克爲吉兆。

离宜服暖坎服寒，卦见坤土温补亨。

亦把鬼神卦象推，震主娇怪爲模样形状。

巽爲自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。

凡占公讼用宜克，体卦旺相终患上理。

比以及助解最爲奇，非止全仗他人力。

若问墓穴在何地，坤则平陽巽林里。

乾宜高葬艮临山，离近人烟兑荣枯。

比以及生体宜葬之，克用尤爲大吉利。

若人临问听傍言，笑语鸡叫亦吉美。

美物是爲祥端推，略举片言通万类。