【名家代表人物】从夏学宫出来的这些历史名人各自声名远扬，挥舞着古今，你知道哪一个吗？

说到夏学宫，可以用世界上第一所官办高等学府和我国第一所社会科学院、政府智库的话来表达。夏鹤宫成立于齐桓公殿吴起，位于齐国古都博城的临淄。

众所周知，汉代在董仲舒提出“春秋大统一”和“百家罢黜、独尊儒术”后，儒家思想成为国家的哲学根本，铲除了其他思想体系，从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为玄学。但是汉代以前，像秦朝一样是以法家思想为政权的统治思想，春秋战国时期，人们的思想开放、学术众多，最著名的是“百家争鸣”。这都是夏学宫的功劳，可以说，职学宫促进了先进时代学术文化的繁荣。

夏学宫实行“不在职论国事”、“不治之症议论”、“官修、无言责任”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各学派并存。夏鹤宫在那个兴盛时期容纳了当时“诸子百家”中的几十个学派，包括道、儒、法、名、兵、农、阴阳、京中几个家族，同时天下贤人聚集了一千多人。

那么，这几千人中谁最有名？谁的历史影响最大？今天我们整理了10个代表性人物，一起看看这些人中的哪一个熟悉。

孟子

儒家宗师级人物在直下学宫留学讲课多年，是孔子孙空仪的在传弟子。在政治上主张法线王，仁政。学说上推崇孔子，反对扬州墨。

孟子主张承认，提出了《民贵军经》的民本思想，游历了齐、宋、腾、魏、鲁等多个国家，效法孔子推进自己的政治主张，前后花了20多年时间。孟子多次呆在夏学宫，从当时百家争鸣思想中汲取各派营养，给其他学派带来新鲜血液。

舜宇江

战国时期齐国政治家、思想家。擅长博学多才和辩论，是夏学宫最有影响力的学者之一，为齐国新兴封建制度的巩固和发展、齐国振兴和强盛、魏、善之间的学学发展做出过重要贡献。

如果你不理解温柔，你必须理解成语“一鸣惊人”。齐威王初登王位时沉迷女色，无视国情。所以纯刘宇问戚卫王。“大王，你知道为什么国家有大鸟栖息在大田，三年不飞不哭吗？”“事实上，齐威王心里有很大的意思，只是暂时消沉，而不是糊涂无能的一代人，纯粹的讽刺一下子唤醒了他，他也用隐语回答。”这只鸟不飞就已经飞上天了。不响就已经，一响就吓人。" "

顺子

辞职下学宫济州三次，以现在的话来说，担任校长三次。作为夏学宫的领头羊，甄子的作用毋庸置疑。左下两位弟子、韩非子、李斯都是影响后世几千年的人物，基本上开启了中国古代最早发展的顶峰。

秦汉时期的全盛时期与荀子的思想有关。荀子的思想不仅仅是儒家，更是道家，更多的是法家，其思想集中在《荀子》本书上。甄子还整理了以下内容《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》和：0

荀子总结了百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先进时代完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在未来两千多年里潜移默化地影响着封建社会的发展。

卢仲连

齐人，虽然比揭示奇特宏伟非凡的计谋要长，但在官场、古风量庆典、游览祖国为客人、以张平之败、失去40万军队的紧急时刻，与义不发制人、力主抗振、魏国派往祖国的“亲真派”新垣衍发生了激烈的争论。

彭蒙

齐人，田琦的老师，最著名的观点是强调事物平衡重要性的齐国唯物主义。这个想法用现在的话表达，可以注意到环境的平衡。只有齐国才能保证可持续性。在庄子眼里，他的境界也达不到逍遥旅行。

慎重地

尊称为谨慎者。祖籍正阳县，列国时祖籍从山东迁到祖国。《春秋》说他主修“黄老术”。齐宣王时曾在直下讲学很久，是夏学宫最有影响力的学者之一。《史记》说，《史记》、《十二论》的法家流记录了《汉书艺文志》 42篇。是道中出来的法家创始人之一。

据《慎子》的介绍，前面，彭蒙紧随其后，前置词谨慎到最后。田奇曾经学过彭蒙，何学宫为了成为天下学术中心，彭蒙、达奇都是社稷的名师。

论治

战国时代的思想家、教育家、先进天下的十号之一。齐人，与同姓田齐宗室。

是稷下学宫中最具有影响的学者之一。与慎到齐名。曾讲学稷下，雄于辩才。代表作品有《田子》。

田骈学说的主要表现一个“齐”。认为从“大道”来看，万物是齐一的，即一致的。这种齐一或一致的说法，便被封建统治阶级和士大夫阶层的人物奉作格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的宗旨。

邹衍

战国末期齐国人，阴阳家代表人物、五行创始人。邹衍提出了五行的概念、“五行生胜”的理论，试图说明事物运动变化的普遍的规律。他认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化形式，说明事物之间有着对立的关系。

司马迁在《史记》中说“齐有三邹子”，分别指：邹忌、邹衍、驺奭。在学问上最有成就的就是邹衍。

宋钘

战国时期著名哲学家，宋尹学派创始人及代表人物。曾游稷下，其继承老子思想，提倡“接万物以别宥为始”，提出“情欲寡”﹑“见侮不辱”说，反对诸侯间的兼并战争。著书一篇。孟轲与庄周都很尊敬他，称之为"先生"。是战国时代道家学派的前驱。

尹文

尊称“尹文子”。与宋钘齐名，稷下道家学派。思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说。是战国时代的宋尹学派的前驱，为稷下学派的代表人物。学于公孙龙，公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，很受公孙龙的称赞。