【大威德金刚】看这些佛教艺术新品，就知道为什么能出天价了

纽约方汉斯《印度喜马拉雅东南亚艺术》将在9月亚洲艺术周期间欣然推出该东金大伟金强奖，朱约翰和金刚鲁漩涡佛母相拥，气势雄伟，威严雄伟，面子壮观但不失细腻，传承有序，非常难得。文殊菩萨变身大卫德锦江降服炎魔，其34臂像高耸的壁垒一样依次展开，挥舞着打破“贪婪、愤怒、疯狂、缓慢、怀疑”的误读威力的法器。16英尺要踩着投降的动物和印度教众神，要展示超越这一切存在的威力。(约翰f肯尼迪，《动物名言》)恐怖9首象征9种证书，全部传神，精致。主面转向一边，明代早期威德金刚形象独一无二，一眼就能看到其可怕的面部特征。(威廉莎士比亚，温德萨默。)那舌头弯曲在明妃的嘴里，结构精巧，罕见。

摄影1207

铜、金大卫、金钢奖

明朝15世纪中叶

高49厘米(19 1/4英寸)

价值评估：600，000至800，000美元

很多因素使大伟德锦江在明清时期极度崇敬。维修大伟德锦江对藏传佛教各大派别至关重要。威德金刚是沙迦派和迦居派的四大观赏本尊之一，与密集金刚及胜乐金刚一起构成格鲁派的三大本尊。明清宫对藏传佛教的支援供养，用于推动大伟得金刚像创作，作为赠品送到西藏或在当地供奉。中国皇帝都被认为是文殊菩萨的化身，文殊菩萨的愤怒商人威德金刚逐渐成为统治权的象征，加强了皇权的神圣性。

明初各皇帝都是虔诚的藏传佛教，永乐年间(1402-24年)丰富的奉献达到了顶峰。数不清的铜金像是按照永乐宫廷独特精致的风格制作的。大部分永乐祖先是为了赠与前来的西藏贵族或西藏寺庙而制作的，因此大小小，便于携带，大型祖先是为了当地奉献而制作的。永乐组的大卫德金刚奖中，两个都有传世之作。此后，在宣德年(1425-35年)期间，赠送给西藏的小雕像的制作规模逐渐缩小，中心正在转移到为当地寺庙铸造的大型雕像上。接着正统(1435-49年)、景泰(1449-57年)、星火(1464-87年)延续了这一倾向。

很多风格和细节表明，这个尊威德金刚像与明代早期的永乐和善德酿酒祖先紧密相连。北京皇家寺院雍和宫供奉的大伟德锦江像是永乐或善德年间制作的，与本尊铜像特别相似。两人体型圆润健壮，四肢雄壮有力。六臂主臂在中间，其余主臂的二十八臂更细。两者的16条腿的形态也是一样的，要么以战斗姿势站立，要么在膝盖内侧弯曲，这种形式最先在元代发现，是永乐大伟得金刚像最主流的风格。(威廉莎士比亚，温德萨默，战争) (国王，国王，国王，国王)两者都是珠宝风格的典型，胳膊螳螂独具特色，引人注目，以蛇为环，上面镶嵌着宝石叶状的装饰品，主尊像腿上都挂着三条长长的链子。上述许多细节与Speelman收藏的东金大伟像(喜马拉雅艺术资源网第12442号)和西藏博物馆收藏的大伟德金康丹星的主铜像(喜马拉雅艺术资源网第101507号)等小雕灵乐金的雕像一致。

Gumpel的旧收藏品上刻有今年的威德金刚奖(Negal，STUTGART，2021年6月23日，见拍卖品8)，此次拍卖品的年代最晚可以作为判断15世纪中叶的依据。成华大伟德锦江身材矮小，四肢纤细，显然远离永乐和善德祖喜欢的低沉结实的感觉。相比之下，本摄影作品与15世纪初期的风格非常接近，因此该标志应该制作成1473年的铜像。

另外，还有两座15世纪的大型铜金大伟德锦江像，都属于Gumpel的老收藏品，1904年在巴黎Druo大厦拍摄。一份刊登在卡斯德，香港，2016年11月30日，拍卖品3234，另一份刊登在冯施罗德的《Indo-Tibetan Bronzes》，1981年，第532页，编号149E。

出版

国立故宫博物院，《金铜佛造像特展览图录》，台北，1987年，版30

《藏传佛教金铜佛像图典》，北京，1996年，版285

展览

《金童佛祖特展》，国立故宫博物馆，台北，1987年。

来源

新田集藏，日本

东亚私人珍藏

苏富比，香港，2017年10月3日，拍品3128