【风水殉葬】说到殉葬，为什么很多人想到了秦始皇？因为他有坑爹的儿子。

在奴隶社会中，奴隶主对奴隶拥有绝对的生杀权，奴隶主死后，把几个奴隶拉到另一个世界服侍自己是相当正常的做法。(约翰f肯尼迪，SLAN)。(NORTHERN EXPOSURE，奴隶名言)后来随着文明的发展，人们逐渐认识到“人顺”太残忍了，不符合君主用“人”统治天下百姓的信条。

所以他们想到了备选方案——“顺顺”。

说到“牺牲”，很多人自动联想到秦始皇陵的兵马俑，这显然是2000年前的艺术集中展示，宏伟的场面似乎瞬间把人带入了金戈铁马的时代。从铸造开始，“人顺顺”制度逐渐废除。因此，在秦始皇时代，“顺顺”自然可以看作是顺理成章的事情。

但是，历史一再证明，人们舍不得抛弃“丑陋”的东西，如秦始皇的祖先——秦武公、春秋时期秦国第五任国君(公元前697-前678年)。中国历史上最缺乏的是宫廷政变。动辄某国孔子跑到那个国家，得到别人的支持，再次回国争夺王位。当时秦国非常混乱，太子、小国军接连被一些实权派人物废掉，最后轮到秦武公。

秦武公的一生被认为是大起大落，他原来曾经是王子，结果秦宪公死了，除了没有人支持他，还废了他。当时，大署长伯奇、魏鲁、三部废除了陈武公，将进军者作为国君。但是转了一圈后，王位还在他手上。公元前698年，三部等共同共谋暗杀进军者，将陈武公重新拥立为国军。

据推测，陈武公经历了人生的落后，对任何事情的看法都发生了变化。

陈武公在位时间不短，整整20年，虽然没有多大的政绩，但为了巩固统治，他的手法非常粗暴，事后更采用了“人顺顺”。

《秦本纪》提供以下数据：

"从死者六十六名。"

因此，他的后代继续继承和发扬，陈慕公死后，“死者一百七十七人”。事实上，这也可以理解，但令人惊讶的是，“死者”名单上有三个名声好的阳信，这是怎么回事？所以这件事引起了社会的巨大反响，他们是不是应该去另一个世界给陈慕公制定计划？

事实上，在孔子眼里，连“替罪羊”都要抛弃。他的理由是，土娃娃和超人取代了“人顺顺顺”，但这种风气变相助长了“人顺顺顺”。从以后的历史来看，确实如此。汉朝以后的几个王朝废除了“人舜”制度，但到了朱元璋时代，又捡起来了。

孔子说的话，“创作者，没有后面！”“(《孟子梁惠王上》)一直流传到现在。

事实上，孔子说，这句话不是没有背景，而是周朝废除了“人顺顺顺”，取而代之的是“超人”，后来成为了关心制作的土鳖，这当然会引起他的担忧。

后来秦始皇时代，他对“暴政”的描述中出现了很多实际数据。比如：在统一六国发动的战争中，死亡人数少的话就有几千人，多的话就有几十万人，甚至在赵一战中，坑死了赵兵40万人。后来，历史学家们讨论了这么多俘虏是如何供给的。不给他们吃饱，一定会再次反抗。

因此，历史学家们非常关心秦始皇死后的情况，连陈慕公这样的仁义王最终也吸引了177人与自己一起下葬。秦始皇是真正的铁拳统治者，他会更加“过分”。但事实上，大家看到的是几个士兵，马娃娃坑，还有珍禽兽等。(莎士比亚)。

相反，秦始皇的儿子胡亥下了狠心的手，使后宫里没有子女的后宫和工匠们全部成为殉葬品。单从私下给定的数据来看，估计没有人能超过，光工匠就有10多万人。

但是当时有多少活人葬在一起，最终发言权必须移交给秦始皇陵。只有打开他的陵墓，才能最终证明这一主张。当然，陈武公之后并不是所有的陈王室都选择了“人顺顺顺”。秦始皇奶奶的坟墓现在在西安南郊，在她的坟墓里没有发现活人殉葬的痕迹。

现在不能考证的是，当年谁第一次用“引用”殉葬，但谁后来废除了这个制度。这个人是康熙。这个皇帝应该是清朝300年中最开明的皇帝。韩中止了周斐的肃省请求，康熙12年(1673年)明确禁止第八期蒲福朝令以下的仆人与周一起殉葬。万人从他开始实施

土葬，也是从他开始将朱元璋从历史垃圾中捡回来的陋习很是无情地抛弃了。

那么，胡亥为何会将那些工匠们都闷死于秦始皇陵墓之中呢？

按风水上的说法，无论是阴宅还是阳宅，都需要使用“人柱”。所谓人柱，就是被埋在建筑物地基中心点的人。对于一座皇陵来说，断龙石一放，灭口、人柱一举两得。我不觉得我能想到的办法，皇帝身边的谋士们会想不到。只是，秦始皇的某些形象已深入人心，哪怕不是他做的事，但凡和他沾了边，都会一股脑的算在他的身上，殉葬也不例外。

秦始皇虽然不是“人殉”的“始作俑者”，但他有了一个“坑爹”的儿子，结果背了2000多年的锅，这实在是有些冤枉。

参考资料：

【《史记·卷五·秦本纪第五》、《史记·卷六·秦始皇本纪第六》、《略论秦的人殉文化》】