【听字草书】黄简讲讲书法：七级课程（草书篇）11——草书释读5

黄简讲讲书法：七级课程（草书篇）11——草书释读5

三 人体：鼻

「口」是一个部首，「目」也是一个部首，但「鼻」不是，「鼻」属于部首「自」。

3.1自

「自」是一个象形字，人的鼻子，下面是两个鼻孔，中间两横和上面的人字形，应当在高一点的位置，表示两眼之间的皱纹。罗中立先生的名作《父亲》，老人两眼之间就有这种皱纹。「自」是「鼻」的本字，《说文解字》说：「自，读若鼻」。后来借为「自已」的「自」，大约是表示自己，往往用手指着自己的鼻子。

金文、小篆中，下面鼻孔不画了，但上面人字形皱纹还保留。秦简有两种写法，一种是隶定，也有人字形，另一种把撇捺变成了撇横，这个我们讲过多次，如隶书「来」字，草书「天」字，都有这样变化。汉隶中也有把人字形写为竖横的。

草书「自」有几种写法，最老实是皇象的章草，短撇一啄，接下来铁围势，铁围中两横，奋笔势。陆机《平复帖》「自」，把一啄和铁围势合并了，奋笔势两横缩短就是两点，两点连写就是一竖或者一撇。张芝、智永不写短撇改用一点，然后铁围势，再奋笔势或竖笔势。这些写法只是稍有变化而已，其实是差不多的。

王献之《忽动帖》有一个「自」，看起来取势与众不同，其实跟陆机写的是一样的，只是把第一笔升高了。

3.2鼻

刚才说「鼻」本来写起来很简单，后来借用于「自」了，借出去的东西往往要不回来，各位有没有这样的经验？这一来表示鼻子下面要加一个声符「畀」，成为新字，「畀」在广东话中是常用字，「给钱」就是「畀钱」。草书「鼻」，上面的「自」不变，中间的「田」，大口用羊角势，里面横竖十字，省略。下面横撇竖，变成「大」字形，即戈法化势。这样写出来就是草书的「鼻」字。上面的「自」，皇象写得规规矩矩，你用刚才说的那些方法草化「自」也是可以的。

3.3臭

这个字甲骨文就有，下面画个狗，上面「自」就是狗鼻子，狗鼻子对气味最敏感了，所以本来读Xiu4。「臭」也指所有的气味，后来慢慢演变成Chou4，只剩下难闻的气味了。赵孟俯、邓文原和高二适都写过这个字，下面本来是「犬」，我讲过草书中可以省一点，直接写为「大」字形，这是戈法化势。

四 人体：耳

「耳」也是一个部首，「耳」部的字不少。

4.1耳

「耳」是象形字，有简单的，有复杂的，甲骨文、金文都是这样，给我们看见老祖宗怎样画耳朵。小篆脱离耳朵样子，秦简完全是小篆的隶定。

我们先来看看小篆「耳」的构成，它用了三条线，先圈出一个框，然后在框内加上一横。这里我说是三条线，不说三笔，因为实际写起来，第一条线就是需要分为两笔来写。秦简是早期隶书，笔顺依据小篆的写法，由此产生章草，草化的基本思想还是围，把「耳」字外框，当作大口那样围起来，最后再加一点，就是原来那一横。你可以说这草字是铁围化势，然后里面加一侧点，或者分成奋笔势加倚人势也可以。

「耳」在今草中只写一个框架，里面无须写笔画，看王羲之《十七帖》中的「耳」，应该是奋笔势。「耳」常用作句末感叹词，有时最后一竖随感情拉得很长。智永《千字文》把框架中的空间压得非常小，不留空白，看起来有点像「了」字，怀素也差不多，这样写不是奋笔势了，可归入曲钩势。

4.2耶

「耶」在古文中经常用作语气词，使用频率很高。这个字左边是「耳」，这是部首，右旁是邑。当「耳」出现在一个字的左边，草化方法有些变化，看索靖写的章草，取势是两横一竖，因为一竖写完要转出右旁，所以看起来是两横一撇，这还是奋笔势，只是两横之间过渡用虚笔。至于下面转出到右旁的这弧线，跟「耳」本身没有关系。卫恒的写法缩小两横，横变成了点，还取消了横竖之间的明节点，画出大圏就是曲钩势，卫恒把最后转右的这虚笔写得很实，加上这一笔就是「子」字形，飞带化势了。

「子」字形飞带化势，出现在左边可以表示很多意思，「子」本身就是一个部首，如「孙」字；「子」字形还可以表示绞丝旁，读音是Mi4，如「细」字；「车」如果出现在左边，也可以写成「子」字形。这是不是很容易搞错？当然是。「耳」字当作部首出现在左边，就应该有所区别，首先，「耳」字不像子部、纟部和车部，这三部最后一笔是实笔，而「耳」只是虚笔。考虑到很多人这一笔可能写实，那上面虚化一笔，不写出来，这就有所区别了。

索靖、卫恒、王羲之「耳」字旁都是这样写法，应该说，这在当时有一个约定俗成的规矩。右旁是邑耳势，在草书中像节耳化势一样，一竖也可以写为一点，成为邑耳化势。简言之，本来曲钩势加一竖是邑耳势，现在曲钩势加一点，是邑耳化势，我们后面还会遇到它。

4.3听

「听」小篆是这样的，隶书有省一横的，就是「心」上面的那一横。这样，「听」可分为三个部分：左上角是「耳」，草化方法跟刚才一样，曲钩化势。「耳」下面是声旁，音同挺，可以省略不写。右旁是「徳」这个字

的简省，省去了双人旁，草化方法是从上到下三段，各用一小横替代，奋笔势。最后，把左边的「耳」曲钩势和右旁的奋笔势裹束起来，就是草书「听」。

这两字现在你可以识了，都是草书「听」。我想说一下分笔势的问题，看孙过庭这个「听」，第一势是曲钩化势，虚化中间一笔，第二势从左边起笔，到右旁就是三横奋笔势。你不能把奋笔势的第一笔归给左边「耳」，讲不通。我多次赞扬孙过庭的优点，也指出过怀素的缺点，这里两个字比较一下，自然就见高低。死背草字没有用，懂得草法自然容易记忆。

4.4声

见过这种古代乐器吗？这叫磬，悬挂起来后，用小槌击打有非常清越的声音。磬在历史上出现很早，据考证新石器时代就出现了，国博这件石磬是商朝的，三千多年了。

甲骨文的「磬」字，中间是一个磬，为曲尺形，磬上面不是草，有人说是架子，或说可能是绳子，左下角是手，抓住小槌，以前讲过这是「攴」字，敲打的意思，整个字就是在演奏。籀文「磬」大致差不多，小篆在下面加了一个「石」，表示是石磬。

知道了「磬」，就懂得「声」这个字了，小篆写法，上面基本上同籀文

的「磬」，下面写了一个「耳」，表示听到了击磬的声音。秦简省略了小篆那两个口，只用一横替代。智永草书「声」，进一步省去了「又」。跟秦简一对比，知道这写法本源于小篆和秦隶。

有一个传说是羊欣写的「声」字，取势比智永简单。智永这写法取四个笔势，羊欣只有三个：第一势取奋笔势，「七」字形，跟「士」意思是一样的。第二势把左下角和右上角笔画组合，取凤翅势。第三势「耳」字，取曲钩势。跟智永写的仔细比一比，只是略有变化，但看起来比较灵动，很多人会喜欢。

怀素《自叙帖》有三个「声」，取势完全相同，特点是不省略左边的「口」，宋代黄庭坚、明代祝枝山都受他影响，但写草书要分清笔势，过于缠绕，连绵不断，分不清笔势，实为草书大忌。王铎有一个「声」，更多了一个圈眼，我想他是从集王羲之《圣教序》中化出来的，草书创作主要表现在取势变化上，放在这里给大家参考。

五 人体：牙齿

「牙」和「齿」是两个概念，段玉裁《说文解字注》说：「统言之皆称齿、称牙，析言之则前当唇者称齿，后在辅车者称牙，牙较大于齿。」「辅车」指牙床，后牙床那些大齿称为「牙」。「牙」和「齿」都可以用于统称，或者合称「牙齿」。分而言之，嘴唇后面、能接触到嘴唇的是齿，齿比较小；齿再往里面那些大的称为牙，牙大于齿。成语有「唇齿相依」这说法，不会说「唇牙相依」，大象有两个长长的牙，但古人称象齿，因为位置在嘴唇前。

5.1齿

知道了「齿」的定义，马上就能理解甲骨文的「齿」字，外框是嘴巴，嘴唇下有几颗牙齿。小篆「齿」上面加了「止」，表示声音，秦简上写的「齿」，就是小篆的隶定。

草书「齿」承小篆和秦隶而来，用了四个笔势：上面的「止」，把曲线拉直，成为竖笔势，这是一。上下嘴唇一个「口」字形，用铁围势，这是二。上面两颗牙齿，用羊角势，这是三。一横加下面两颗牙齿，用鸡头势，这是四。注意这一横用了两次，铁围势和鸡头势都用到横。裹束起来，就得到草书的「齿」字。

5.2牙

《说文》：「牙，壮齿也。象上下相错之形。」「壮齿」就是大牙齿，金文表现的就是「上下相错之形」，这里跟嘴唇没有关系了，所以不画嘴唇。小篆出之金文，线条拉长，做了美化。小篆可拆成两部分，上面牙两笔，下面也用两笔，这是草书的来源，上面取奋笔势移位，下面曲线拉直，变成一竖一撇，一撇一竖是立人势，一竖一撇就是立人倒笔势。然后裹束起来，成为草字「牙」。裹束后笔势改变了，我们看见中间是一个钩裹势，钩裹势上面皇象写了一个短横，看起来有点像策，跟钩裹势相交的是一个长撇，这是掠。有些同学不喜欢单一笔势，其实单一笔势是避不开的。

皇象《急就章》中有两个「牙」字，最后一笔写法不同，一个用掠，另一个用策。用了策，看起来很容易误会成「与﹝与﹞」，我在前面讲过，「与」在章草中写法是这样的，在今草中类似「天」，绝对不会和「牙」搞错。就算是怀素写的这个「与」，也和「牙」相差很大。

今天就讲这些，谢谢。

本节要点：

· 人体-鼻：自，鼻，臭。

· 人体-耳：耳，耶，听，声。

· 人体-牙齿：牙，齿。

复习思考：

· 怎样写草书「自力更生」？

· 怎样写草书「伶牙俐齿」？

· 《礼记·乐记》：「君子听磬声」，试用草书写出这句话。