所谓的构成是狼、巨文、摇滚存款、文曲、廉政、舞曲、派军、左宝、右笔。我怎么知道吉星是什么?那个品级标准的贪吃狼是上吉、舞曲、巨文紧随其后的。左甫、右弼又紧随其后。而且,摇滚存款、文曲、廉政、破军都是凶兆。
当它转变为五行时,又把狼变成了一棵树,琴行变成了一土,摇滚变成了两土,文曲变成了一水,念情火了,舞曲变成了一金,破军变成了两金,左辅变成了李牧,伍笔变成了呕吐。
有很多说法,以怒狼,以巨文为天义,以绝摇滚,以文曲为幽魂,以廉政为吴贵,以武谷为福德,以破军为绝名,以补笔为本宫。愤怒、天医、福特可以说是三吉、绝对体、灵魂、五耳、绝命、本宫是五凶。这样的主张也有道理!
变成天上的星星,以狼为天峰,以巨文为千里,以摇滚为天刑,以文曲为天府,以炎政为天金,以武谷为天心,以破军为天主,以左宝为天任,以虞弼为天荣。
当它转变为后天九儿事例时,以狼为一格,以巨文为李坤,摇滚为三振,文谷为四点,廉政为五中,武谷为六百,
当它变成五色的时候,以狼为一白,巨文为二黑,摇滚为三壁,文曲为四绿,盐井为五黄,舞曲为六百,坡君为七红,左辅为八百,右笔为九紫。其中所谓三百的确定没有完全不同的证据。干、干、干、高干三卦是后天八卦在北方的原因吗?白色长,紫色次之,其余颜色都很凶恶。因为以碧青、绿、黄、红为凶,相当于廉政、摇滚存款、舞曲、破军。紫色、白色相当于狼、舞曲、左宝和右笔,所以很长。准确地说。黑色相当于一个巨文,所以巨文已经是吉星,黑色凶恶,星吉色凶恶。岂不是自相矛盾?此外,九城学说已使文曲凶暴,奇文以相应的天宝城为道路。赵成已经以狼为吉兆,但在隐遁甲,却以相应的天奉性为凶兆。为什么吉凶颠倒,很难掌握到这种程度?
翻卦,拼星,与狼共愤,廉政与吴贵相合,其问题大致相同。
另外,在算术上应用的是破军为本山三周,一周排在第24位。另外,适用于舟山的是破军,逆行9转,一周72骨折学说。那么此时狼已经没有生气的家了,怎么能叫路呢?廉政也不再是吴贵的家了,怎么能说是凶恶呢?
杨泽美式熏提示:关于处理水流的规律,有很多不正确的例子。大致来说,如果是新信真五术老临界干甲、郑坤信等16个方位,都要向左越过水流。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《新诗》)都在左边,如果按照三周九柱说,一定吉凶未卜。不能不把狼或巨文放在摇滚区或文曲面前。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读者》)如果美瑜丑陋的海庙不是丙肝八方位的话,又要水向右流,也不知道其右侧根据算术骨折的原理吉凶转移了。不一定会把左边的浮宇笔排在舞曲、破军之后。如何用非常接近的字的差异武断地区分左右的善恶?
今天的解说就到这里,要和大家说再见!杨泽美仪式真心希望你们读完这篇文章后能对你们有所帮助!我不知道你们读书时有什么困惑。不妨把你困惑的地方告诉下面的评论区。杨泽形象仪式将在闲暇时间和你们解答!谢谢你的阅读!我们下次机会见面吧!
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