【书法真迹】苏轼的书法珍品六幅

这篇文章刊登在《三联生活周刊》 2020年第44期，原文题目《苏轼的六幅书法真迹》严禁秘密转载，侵权必须调查。

整理/张宇奇

《致坐主久上人尺牍》

又名《北游帖》，台北故宫博物院所长。

纸质书。行书。凡第9行计算61个字符

26.1厘米29.5厘米

约元丰元年(1078年)，43岁的书

这篇帖子是苏轼对僧人可以持久的回复。信中称之为“老者”的人，即杭州相夫寺和尚，可以做很长时间的法师，苏轼在杭州通盘时和他认识。据多方记述，苏轼从熙宁四年(1071年)到杭州，任期快满三年，曾与杭州的许多僧侣交往过。

学者们通常认为《致坐主久上人尺牍》本书在元丰元年或次年，此时苏轼被调到徐州分公司，没有贬低黄州。接到杭州的信，苏轼感受到故人念念不忘的情愫，回忆起自己前几年的生活——“北游五年，尘封已变成俗里”。无法避免对变迁的无奈感觉。实际上，比起在杭州度过的比较愉快的三年，麦州(今天山东诸城)和徐州的任期接连发生的自然灾害充满了挑战。

本文从笔法精巧优雅、结构不失力量、行气流畅等方面可以看出，早年学习《兰亭》和《既然》的痕迹是苏轼早期书法作品的代表。

《杜甫桤木诗卷帖》

又名《书杜工部桤木诗卷帖》

原来台北林氏兰天山收藏品现交存台北故宫博物院。

纸质书。行书。凡19行计算159个字符

元丰4年(1081年)，46岁的书

元丰两年(1079年)，苏轼因讽刺新政罪被捕，在严酷监禁近140天后出狱，被降级为黄州团副使。居住在黄酒是苏轼人生的转折点，也是艺术创作的高峰期。现阶段他的大量书法创作包括草书、楷书、行书，今天还有14张纸、17张拓本。除了最著名的《寒食帖》之外，元丰的4年《杜甫桤木诗卷帖》是黄酒时代的另一个代表性墨迹。

《杜甫桤木诗卷帖》册，苏轼摘录杜甫的七言律诗《堂成》册。全卷没有东坡名金，有清干隆、嘉庆、宣统御拉姆的宝物等几十面大小印章。寿司的一生中抄别人的诗不多。杜诗《堂成》的特殊之处可能在于其形象状态和黄州的生活格外贴切。公元760年晚春，中年杜甫带着家人在战乱中四处游荡，最终定居成都，建起了初堂。除了异乡相似的心境外，苏轼在瓦尔语中写的都是诗中提到的蜀香木，可见一种回不了故乡的怅然之情。(莎士比亚)。

在“香木诗”的帖子中，苏轼多用正峰，字形苗条，结构圆润，采取法案体，与早期学习“既然”时的美丽姿态不同。清代甘长歌安吉曾评价说：“这幅字画沉着、墨水浓度适中、风采丰富的人有生动感。”

《李白仙诗帖》

日本大坂市立美术收藏品

蜡备忘录。34.5厘米107.81厘米

元佑8年(1093年)，58岁的书

元佑在8年夏天，命运艰险的苏轼，也是人生中格外阴郁的时刻。在家一起25年的贤妻王允的病患于8月1日突然死亡。安慰，精心教育的哲宗皇帝没有改变粗暴懒惰，而是在高太后死后自己做了那件事。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《学生》)垂头丧气的寿司再次被送出去，在赴任郑州之前写出了《李白仙诗帖》。据《东坡题跋》年，该帖子中记录的两篇诗是由来访的道人团员口述的，属于李白刘诗。虽然陈伟心存疑虑，但两点超脱物外的孔令气似乎特别符合此时厌倦国政、想出人头地的心情。(莎士比亚)。

《李白仙诗帖》感觉像是敏捷洒脱、不受章法束缚的随意建造。第一首诗的字迹有点细腻，第二首笔势更粗。正如现代著名的书画鉴赏家徐方达评价的那样，这个帖子的风格纵横交错，布局参差不齐，有着失落时写的《寒食帖》和异曲同工之妙。

《次辩才韵诗帖》

台北故宫博物院所长

纸质书。行书。凡20行计算188个字符。29厘米47.9厘米

元佑5年(1090)，55岁的书

《次辩才韵诗帖》记录了关于苏轼和禅师挚友辩论的好故事。边在法师，明元淳，精湛的研究舍利，行善，曾做过杭州商河筑史的住持，是苏轼一生交往比较深的几个高僧之一。现有的消息诗有几首和辩论。

关。根据《赠上天竺辩才师》，苏轼初任杭州通判时，辩才曾为其次子治愈疾病，两人友情随后不断加深。但离杭后的十几年间，苏轼未有机会与辩才谋面，直到元祐四年（1089）二度出守杭州。

此时已归隐龙井寺的辩才深知苏轼主动请离汴京是为远离党派纷争，作诗纪念二人的相会，以一句“愿公归廊庙，用慰天下忧”勉慰苏轼重又失落的济世理想。《次辩才韵诗帖》包含苏轼和辩才所作的诗和自序一篇。诗中苏轼以陶渊明与庐山僧慧远比况二人友情，称“我比陶令愧，师为远公优”。重逢的第二年，辩才圆寂，苏轼以“轼平生与辩才道眼相照之外，缘契冥符者多矣”追忆这段延续二十载的神交。

再任杭州时，老之将至的苏轼多了恬淡的心境，书法作品愈发透出沉静。比如，《次辩才韵诗帖》的单字结体更加规整朴拙，书写节奏和缓悠然，恰如沉着的老僧一般。

《祭黄几道文》

上海博物馆藏

纸本。楷书。31.6厘米×121.7厘米

元祐二年（1087），52岁书

黄好谦，字几道，嘉祐二年（1057）与苏轼、苏辙同科中举及第，后其子又将两女嫁给苏辙的两个儿子，故苏黄两家亲厚非常。元祐二年，黄几道赴任颍州知州前去世，苏家兄弟联名为好友作此祭文，以质朴生动的文风追缅逝者。

苏轼此时已结束六年多的困顿生活，再次入京后升任正三品翰林学士知制诰，担纲朝廷要务，在文坛、政坛的声望与日俱增。在尊荣和繁华之中，苏轼却保持着淡泊的心境，书法作品也趋于苍劲含蓄。

此卷是苏轼墨迹中的楷书代表作。清朝书画家笪重光于帖前有隔水题签：“此则纯用楷法，出入晋唐之间，古雅道逸，与褚河南、颜平原册文手书流传海内。同一墨宝，信艺林之名迹，操觚之师范也。”全卷笔锋隐藏，点画厚重，线条凝练，呈恭谨厚重之风。后半帖，墨色愈发浓重，字体亦渐大，仿若一曲越奏越悲的挽歌。

《致梦得秘校尺牍》

又名《渡海帖》。台北故宫博物院藏

纸本。行书。28.6厘米×40.2厘米

元符三年（1100），65岁书

《致梦得秘校尺牍》是苏轼在海南儋州生活期间唯一流传至今的书法真迹，因而极为珍贵。据帖末所提“六月十三日”，推测是他结束三年贬居生活，渡海北归前七天所写。由于未能面辞故交赵梦得，苏轼留此尺牍与友作别，叮嘱“未知后会之期”的友人晚年加倍珍重。不足百字的行书洋洋洒洒，苍劲有力，沉着痛快，浑然天成，被视作苏轼晚年书法风格的典型代表。

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