最近,随着传统文化风靡国内,古风、国风等元素和题材也逐渐受到关注。
动漫是文化载体的一种,自然有很多作品运用了传统文化元素。
比如今天笔者分享的《长生殿》。
这部动画短片不仅改编了清朝洪承创作的话剧《长生殿》,还将戏曲、古风等元素运用到动画中,给观众带来视听盛宴。
情节以熟悉的独白开始。
“杨家有女人的早期成长,闺中的人不知道;
天生的美丽很难放弃,一次次被选入王方。”。
因为是短片,所以兼具戏曲题材。《长生殿》的整个演绎方式是非常意识流的。
导演使用的手法也不是平职式的,而是插入式的。
画面一开始,斯人就已经去世了。
山河还在,见不到佳人。
唐玄宗站在高处,狂风煽动着他的衣角。
后面是连绵的群山,他屹立在山腰的角落里,身体旁边看不到玉环。
双眼微微萎缩,眼前不再有荒野的寂静景象。
那个美丽的影子不会因为他闭上眼睛而失去纺纱。
“眼前”的玉环,粉面桃花球像第一次看到一样清雅。
创作者对这一段的回忆产生了巧妙的想法。
手动作第一次出现的时候,唐玄宗的“棱角分明”的手紧紧抓住了杨贵妃的胳膊。
过了一会儿,原来紧握的手又被他亲手松开了。
直到最后两个人碰到的手很快分开,唐玄宗仍然没有挽留。
afb70e2819f423?from=article.detail&_iz=31825&index=9" width="640" height="313"/>唐玄宗就这样看着曾经的爱人,如在马嵬坡时那般,离他渐行渐远。
但也仅仅是看着。
这一处剧情设计,在暗合“玉环之死”真相的同时,也映照出此时唐玄宗愧疚与忏悔的内心。
不是他不想留,而是不敢留。
即便是面对幻象,他也再一次松开了手。
他依旧站在高处,而他“眼中”的玉环却是在高山之下,茕茕孑立于丛林荒野处。
杨贵妃风姿绰约,即便身后不再是亭台水榭、琼楼玉宇,却依旧不会贬损她丝毫美貌。
霓裳舞起,耳边又响起靡靡之音。
丝丝竹笙、渺渺弦乐,缠绕着翩跹美人。
曾经浮华奢靡、不问秋冬的生活仿佛又出现在眼前。
却又被兵戈铁马声踏破。
昔日的繁荣盛景竟如浮云一般,铁骑所过之处,尽数溃散。
玄宗目之所及,皆是猩红。
猩红的血液、猩红的殿宇、猩红的皇城。
浓黑的天幕、浓黑的灰烬、浓黑的烽烟。
乱花散去,帝王大梦初醒。
然,悔之晚矣。
他长叹一声,看向手中的三尺白绫。
兵戈无情、君王薄幸。
杨贵妃的第一滴泪,不知是悲叹痴人难得善终;还是真将这乱世之祸,归咎于自己一介妇人之身。
现实中,帝王将那三尺白绫从高处抛下。
任由它裹挟着玉环芳魂,消散在风中。
在玄宗的耳边,似乎依稀还能听见玉环的声音:
“臣妾杨玉环,叩谢圣恩。”
高山上的剧情和回忆,时间线是在玉环初死。
而从这一段剧情之后,时间线回归正轨,彻底进入“玄宗思念玉环”的剧情。
值得一提的是,从这一段剧情之后,杨玉环的形象不复帝王回忆中的妩媚多情,而是重归最初清冷与虚无兼具的风姿神采。
痴痴望向水面的帝王,神思早已投身湖中,与水中玉环相会。
白绫再现,上面遍布心形的红蝶。
朝着帝王的身影而来。
剧情到了尾声,也就是戏剧《长生殿》的结局。
白绫化为仙鸟,载着二人前往天宫。
帝王的思恋终于打动了上天,破镜重圆。
在天愿作比翼鸟、在地愿为连理枝;
动画剧情简短,却也大致呈现了原著《长生殿》中的剧情。
在聊这部动画之前,就不得不提一提原著戏剧《长生殿》。
洪昇在创作《长生殿》之前,便已经写过一剧同题材作品——《沉香亭》(初版);尔后,他删去了其中的“李白事”,加入李泌辅肃宗事,将其更名为《舞霓裳》(二版)。
而《长生殿》便是第三版,其中更删了杨妃、安禄山秽事,只专注于唐明皇与贵妃之间的生死之情。
也就是说,这里面的故事其实大多都是杜撰;取材范围也并非是正史,而是白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》、王伯成《天宝遗事诸宫调》,以及元白仁甫之的《梧桐雨》。
戏剧总共分五十出,结局与动画短片中相差无几:二人破镜重圆,在天宫再续爱情。
笔者为什么要提一嘴原著《长生殿》呢?
因为动画的作者在改编原著的时候,还加了点自己对于《长生殿》看法的“私货”。
《长生殿》本身就是爱情剧,但其中也夹杂了作者对于这段历史和zheng治上的看法。
因此这部剧也一定程度上影射了“女色误国”的思想。
原著中,无论是唐明皇,亦或者杨贵妃,都有忏悔的剧情。
在杨贵妃香消玉殒后,唐明皇一路惶惶然,一直承受着负罪感和愧疚感的双重折磨。
叛乱平息之后,他的剧情几乎都是处于茕茕独立的状态;
明明执掌天下权,却糊涂愚昧,被乱象迷了眼;
明明深爱玉环,却不得不亲手赐下白绫;
坐拥天下,俯仰皆是天地,然他护不住百姓,也护不住所爱。
而杨妃后悔的又是什么呢?
在《长生殿》中杨妃原唱词:
“咳,我杨玉环,生遭惨毒,死抱沉冤。或者能悔前愆,得有超拔之日,也未可知。且住,只想我在生所为,那一桩不是罪案。况且弟兄姊妹,挟势弄权,罪恶滔天,总皆由我,如何忏悔得尽!不免趁此星月之下,对天哀祷一番。”
简单说来就是一句:“我罪孽深重,都怪我!”
亲族弄权怪玉环、主上蒙尘怪玉环、国破家亡怪玉环、百姓流离失所怪玉环。
作者在对两人的描述中,唐明皇是从一时蒙尘转为深明大义;而杨玉环则有大量的“妩媚娇贵、擅妒任性”人物刻画,直到最后深明大义的自请牺牲,才迎来角色转变。
为何作者要这样刻画呢?
因为原作的目的是,让杨玉环所有的恶都随着她肉身的消解而烟消云散。
简单来说,就是表达一个意思:“杨玉环死得其所,死得好!”
领完盒饭回来,整个人脱去原来的媚俗娇气,变成清冷脱俗的“仙女玉环”。
而唐明皇呢,反思之后的他深明大义,与同样“脱胎换骨”的玉环相配正好。
杨玉环这样的祸水本就不该出现在凡尘,两个人想要再续前缘,也只能前往天宫。
洪昇一番操作,颇有给偶像洗白那味儿了。
将唐明皇的历史罪恶无限弱化、开脱,高唱“女色误国”的论调。
理解原著的中心思想后,再来看动画中的杨玉环的前后妆容改编,是何其讽刺。
最后搭载二人前往天宫的,是那三尺白绫;而唐明皇落入水中相会的方法,也隐隐暗合了原著作者洪昇的死法——酒后登舟,堕水而死。
这样的剧情设计,十足十的嘲讽至极。
所谓的“女色误国”,放在如今,也不过是贻笑大方。
1.《【杨贵妃图片】戏曲动画《长生殿》,杨贵妃凄凉的一生,潜在地批判“女色五国”》援引自互联网,旨在传递更多网络信息知识,仅代表作者本人观点,与本网站无关,侵删请联系页脚下方联系方式。
2.《【杨贵妃图片】戏曲动画《长生殿》,杨贵妃凄凉的一生,潜在地批判“女色五国”》仅供读者参考,本网站未对该内容进行证实,对其原创性、真实性、完整性、及时性不作任何保证。
3.文章转载时请保留本站内容来源地址,https://www.lu-xu.com/guoji/2959641.html