【石叟】《大象视野》在王世祥老师的旧收藏品中发现了超价值洼地！

中武春摄影共有13个专场。今天，我们将向朋友们重点介绍容易忽略的特辑—— [集出——古董古董珍贵游戏场]中的LOT1150-LOT1174。小特辑—— [半绝斋金童祖先]，这25个古代金童祖先。

中贸盛家春摄影

其中，今天我们指出的是著名的“文化遗产玩家”王世祥老师的老收藏品，出自2003年中国嘉德的那部超级经典[宋巨藏物]特辑，记载在王世祥老师的《自珍集》中。大卫亚设(David Assell)，Northern Exposure。

今天我们说韩智金同祖是超级价值洼地，非常合适。在过去的两年里，整个中国艺术品市长/市场都是无言的比赛，很多类别都在高位下跌，看不到下跌的迹象，但韩智金同祖在过去的十几年里似乎没有太大的涨幅。一直处于不温不火的状态。当然，换吧。

汉迪金童祖先的涨幅落后多少，我们先去看王世祥老师以前收藏的元代童子吧。

LOT1172

元童子奖

高24.3厘米

RMB600，000-800，000

资料来源：王世祥区长

记录：中国警卫队，《俪松居长物--王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品》，2003年11月26日，Lot 1181。

该院大学东子奖是2003年在中国嘉德松居专场的檀代大学。作为其断代的依据之一，与四川华阳阳和香元墓出土的男人偶(见《考古通讯》 1953年第三期)有相似之处。长袍上过金漆，左主漆都脱落了。根据那个姿势，本来可能是铜像套装的亲像。

王世祥《自珍集》的著作

王世香先生《自珍集》记载的元代童子奖，16年后在中贸盛家春拍摄中亮相，其评价为60-80万韩元，我们只能委屈韩智祖这几年的涨幅。你知道2003年宋居专柜的那个交易价格是多少吗？——22为什么这么说？我们可以比较一下2003年嘉德松居庄的不同价格。

2003 RMB132，000

2016 RMB8，050，000

2003年，在松居专场，王世香区张东健路的成交价近一半在20-30万之间。这家清初“轩辕氏西藏”当时的成交价只有13.2万元，但到2016年广州华艺国际春拍时，价格已上涨到805万元。

2003 RMB792，000

2015 RMB29，900，000

更明显的例子是这个双色佛，那个产地自古以来就有不同的看法。2003年，嘉德被定为宋代时期西藏西高格王朝祖先，成交价为79.2万韩元，到2015年拍摄中贸盛歌楚时，被定为同时期帕拉王朝祖先，其价格上涨到2990万韩元。王世祥老师的旧收藏品十多年来的涨幅大部分都能达到40 ~ 50倍。但是王世祥老师收藏的韩智祖像十几年的涨幅怎么样，再给朋友们举一个例子吧。

2003 RMB18

7,000

2016年 RMB2,645,000

这件明代蜀中张仙像，身体的品相上还有一些问题，在2003年的俪松居专场的成交价为18.7万元，而到了2016年，重回嘉德拍场，成交价翻到了264万元，尽管有着不小的涨幅，但相比王世襄先生收藏的其他门类，其涨幅自然还是远远落后，而中贸春拍的这尊元代童子，中贸圣佳团队所给的估价，竟然只是比2003年的价格高了3倍左右。

2003年中国嘉德俪松居专场

宋铜大日如来坐像

成交价：60.5万元

汉地造像，即便是王世襄先生的收藏，其涨幅也要远远的滞后，上图的这尊汉地宋佛，2003年的成交价格和2990万双色佛不相上下，如今如果出现在市场上，能够有怎样的表现呢？事实上，近十年来的金铜造像市场，藏传造像一直都是市场的主流。

我们都知道，佛教的传播路线大致分为北传（汉传）、南传和藏传，过去十多年来，藏传造像在全球佛教艺术市场上占到了绝对的主流，究其原因，一方面，藏传佛教的确十分重视美术弘法，在雪域高原长期以来形成的政教合一政权，不惜工本的打造他们心目中理想的信仰世界，另一方面，元明清三朝，统治者出于国家的宗教民族政策考虑，都十分扶持藏传佛教，诞生了诸多宫廷风格的藏传造像。这些愿意使得藏传造像长期以来占据了市场主流，但藏传造像市场在经历了快速发展后，这两年已经明显的进入到了瓶颈期。

而相比较之下，汉地造像，尤其是汉地金铜造像，长期以来却明显有被市场和藏家低估的嫌疑。而事实上，汉地金铜造像的历史非常悠久，《后汉书》卷十八载曰：“世传明帝梦见金人，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画佛像焉”。而长江三峡出土的延光四年（125年）铭青铜摇钱树残件上，铸有高肉髻、右手施无畏印的佛像，称得上是目前所知有明确纪年的最早的青铜佛像了。

相比较藏传造像，如今汉地造像仍然堪称是一个明显的价值洼地，从稀缺性上讲，从某种程度上说，优质的汉地造像更加稀缺，历经历朝历代的战乱和浩劫，能完好保存至今的，更是寥寥无几，上世纪六七十年代，更是毁掉了一大批；从艺术性讲，尽管藏传造像的确有着十分震撼人心的艺术张力和视觉冲击力，但优秀的汉地造像，同样有着十分出色的艺术表现力，同时，由于汉地造像是更加纯粹的中原艺术，所以从什么角度而言，或许能够得到更多中国买家的认同，这也是汉地造像在长期低估之下未来的市场潜力所在。

2019年保利香港春拍

明早期 御制漆金彩绘铜关帝坐像（H 187cm）

成交价：5546万港元

保利香港春拍上一尊明代关公，体量高达187cm，最终拍出5546万元，平心而论，这样的价格，实在不算高，像这样的重量级汉地造像，未来的市场前景看到1亿以上，绝对可以期待。

前文中已经提到，本次中贸圣佳春拍【半句斋藏金铜造像】汇聚了从南北朝、隋唐再到明清各个时期的精品汉地金铜造像，堪称是近年来十分罕见的汉地造像拍卖专题，除了王世襄旧藏的那件元代童子，我们再来欣赏几件有代表性的藏品：

LOT1165

铜鎏金菩萨像

H: 18.8cm

RMB: 1,000,000-1,300,000

出版：松原三郎，《中国佛教雕刻史研究》，吉川弘文馆。

历史上最早的汉地单体佛造像出现得很早，有记载三国笮融曾造金铜佛像，西晋时高僧竺法护在洛阳造菩萨金铜像12尊，但都没有实物传世。目前所能见到的最早的、有明确纪年的单体金铜佛像是美国旧金山亚洲美术馆收藏的后赵建武四年(338年)铭款铜鎏金坐佛造像。

我们在中贸圣佳春拍半句斋专题，同样能看到一尊南北朝时期北周的造像，汉地装束，两束髪髻垂于头侧，向后延伸出两缕长辫，头前三束圆形髮饰，相容宁静。全身鎏金，金彩部分剥落，露出深沉铜色，斑斑驳驳，却深具年代久远之感。其造像灵动形象，跃然而出，深具造型之美。此尊是八大龙王之一—婆竭罗龙王的女儿。龙女以顿悟成佛证明了两条佛理：一是众生平等，男女都可以成佛；二是佛教修学除“渐悟”外，还有“顿悟”。

LOT1168

观音立像

来源：田鸟庵旧藏

H: 28.2cm

RMB: 800,000-1,200,000

这是一尊罕见的带有纪年款隋代观音立像。观音立像莲座下台转角立面刻有题记“大隋开皇十年岁庚戌十月十六日佛弟子辅”，另面为“国将军内 散都某某略为巳息达磨或造，世……”，可见是供养人辅为祈愿所铸造。

隋代小型供养佛像多见，这与自隋文帝（581﹣604）起提倡佛教运动有直接关系。隋文帝在即位初就下诏：“周朝废寺咸兴修营，境内之人听任出家。仍令户口建立经像。”鼓励民间造像活动，促进民间铸像风格的进步。

这尊隋代带纪念的造像保存状况完好，人物神态刻画细致入微，菩萨眉目缓和，双唇上扬，面带笑意。火焰宝珠形背光，外沿为火焰形浮雕，内圈为环状装饰，饰以多层环状透雕装饰，精致华丽。这样级别的早期造像，市场上十分罕见。

LOT1167

元-明 自在观音

拍卖记录：巴黎苏富比

H: 37.7cm

RMB: 800,000-1,200,000

这尊观音的璎珞和服饰具有浓重的藏传佛教艺术风格，但是其脸部的汉化特征却十分明显，面庞丰满，下巴圆润，具有汉藏交融的特征。菩萨面相饱满慈和，双目垂俯，嘴角含笑，恬静悠然。而璎珞服饰装饰相对细密，已开始有了由元向明代造像逐渐注重装饰的特点，可以作为断代的依据之一。

LOT1164

明 铜鎏金雪山大士

H: 12.6cm

RMB: 180,000-220,000

雪山大士的故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅经》中：佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，抛弃权位入雪山苦行，终历尽磨难，参透成佛。

这尊雪山大士表面鎏金斑驳但视觉感官仍然十分灿烂，造型则不同于常见“苦行僧”的嶙峋瘦骨形象，显得端庄安稳，有明代造像之特色。

LOT1163

明 局部鎏金仕女像

H: 33.5cm

无底价

铜质仕女像，面容清丽。衣衫轻盈飘逸，如云中仙子。仕女面庞及衣衫处饰鎏金簪花，更显精致璀璨。

LOT1166

明 铜自在观音

H: 27cm

RMB: 450,000-550,000

此尊观音坐像相信很多朋友会一眼喜欢，面相丰圆，神态庄肃，法身姿态优美，极为大气，整体呈现观音舒坐的自在妙相，虽金漆剥落但风采不减。称得上是明代汉地造像的精品。

LOT1154

清早期 石叟制达摩坐像

款识：石叟

H: 18.6cm

无底价

石叟，明代崇祯时僧人，明代晚期最为著名的冶炼专家和艺术雕塑大师。尤以 其错银丝铜佛像最为著名。铜雕达摩、观音在明代十分盛行，其风格以生动柔和的汉地造像为主。

LOT1171

清早期 达摩像一苇渡江

H: 29.5cm

RMB: 350,000-450,000

记录：

Bonhams 邦瀚斯拍卖行，2012年秋季拍 卖会，朴韵素心－北美私人珍藏竹雕 与清玩， lot0316

备注：带紫檀座

为佛教中国禅宗初代祖师，其被尊称为东土第一代祖师、达摩祖师，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。相传达摩是《易筋经》的撰写者、少林七十二绝技的创造者、也是将佛教禅宗带入中国的布道者， 是一位拥有诸多神奇传说的人物。这尊为经典的达摩一苇渡江像，达摩祖师为传播佛法艰苦跋涉，达摩跣足立于一叶芦苇之上，而器座以紫檀而成，雕为芦苇，其下海水涛涛，两者结合为一体，十分生动传神。

LOT1174

清早期 达摩站像

H: 20cm

RMB: 350,000-450,000

这尊达摩圆眼阔鼻， 双目炯炯有神，身着袒胸广袖长袍，包浆纯厚自然，雕刻工艺娴熟到位。

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今天除了介绍【集萃——古董珍玩专场】中的【半句斋藏金铜造像】之外，我们还留一些篇幅，为朋友们介绍一下本次中贸春拍【璀璨】夜场除了乾隆专题之外的其他精彩，老牌金字招牌拍卖行的夜场，果然不同凡响的：

lot 957

清康熙『圣主得贤臣颂』诗文笔筒

D: 19cm, H: 15.7cm

RMB: 2,200,000-2,800,000

款识：“大清康熙年制”楷书款

《圣主得贤臣颂》是汉代蜀人王褒应汉宣帝之昭，书写圣主与贤臣之间的关系。这种带有康熙皇帝皇权宣告的笔筒，颇受市场欢迎，去年春秋两季大拍，分别在香港中汉和香港苏富比各拍出一件，创下了684万和672万港元的高价。

LOT959

清雍正青花缠枝矾红花卉碗一对

D: 12.1cm, H: 6.3cm

RMB: 6,000,000-8,000,000

款识：“大清雍正年制”楷书款

展览：1.《明万历•清雍正瓷器》，保利艺术博物馆，2008 年 11 月

2. 央视国宝档案

记录：保利 2008 年秋季拍卖会，“菊采东篱—日本珍藏重要明清陶瓷”

专场 Lot.2336

来源：1. 清宫旧藏，内务府拍卖

2. 龙泉堂旧藏

以往常认为雍正斗彩是对成窑斗彩的摹仿，但细观之下可发觉在摹仿之上更是一种继承和发展，雍正斗彩更有其独具的意蕴。如这对斗彩碗，采用了欧洲流行的洛可可手法表现西洋花草，融中西美学于一体，实为一例雍正官窑斗彩之精品，成对保存，更是难得。

LOT962

清康熙康熙六十年制蚰耳炉

L: 17.5cm, H: 6.9cm, Wt: 1391g

RMB: 1,000,000-1,200,000

款识：康熙六十年制

带有“康熙六十年制”楷款的宫廷铜炉。康熙皇帝在位六十一年，康熙六十年，皇帝举办万寿节，高寿节日宫廷上下极为重视，宫廷制作了一批材料、工艺皆精的宫廷器物，带有康熙款的铜炉北京故宫都只有六件，其中就有“大清康熙六十年制”的纪年款。但市场上，这种带有康熙纪年款的宫廷铜炉，极其罕见，而铜炉背后的历史背景，更使得其价值不菲。

LOT963

清康熙-雍正四方压经炉

L: 27.3cm, W: 15.5cm, H: 12.3cm, Wt: 4410g

RMB: 2,800,000-3,500,000

款识：宣德年制

著录：《金玉青烟—杨炳祯先生珍藏明清铜炉》，国立历史博物馆，页 266，图 214。

展览：日本熊本美术馆封面

极其难得的宫廷铜炉重器。《宣德彝器图谱》中所载之压经炉，都置于各地释道二教的寺观之中，是为宗教供器，故有“压经”之名。但这件压经炉的器形极为特殊，高足方炉之器型，炉颈出一对鋬耳，其形制或源于《图谱》中所记之台式炉，但相比之下，此炉线条更为流畅简洁，有明清家具般的精炼之感，应为清初仿照古器的创新器形，极其罕见。我们也曾经为朋友们专门介绍过，其炉底“宣德年制”篆款，如今被学术界公认为清代宫廷造办处铸款之风格，堪称宫廷铜炉的标准器。

LOT965

清乾隆杨季初彩泥绘通景山水笔筒

D: 17.7cm, H: 15.4cm

RMB: 900,000-1,200,000

十分典型的清代宫廷紫砂器，出自于最标志性的名家杨季初。杨季初初创始紫砂色泥堆绘艺术，堆泥彩绘是在已成型完工且保持一定湿度的紫砂坯体上用本色泥堆画，局部、细部用专制工具精雕细琢，使之质感强，有薄意雕的效果。北京故宫有类似藏品可作比对，可以作为清代宫廷紫砂器的标准器收藏。

LOT967

清翡翠兽钮活环耳三足炉

L: 16.2cm, H: 15.2cm

RMB: 3,500,000-4,000,000

清代翡翠尤其受到皇家的喜爱，翡翠料为皇室专供，少有流散民间者，但质地如此上佳的大体量翡翠炉，雕工有如此精彩的，实在罕见，这样的重器，都云集在了中贸拍场上。

LOT968

清嘉庆龙钮『虚明镜』印

L: 4.1cm, W: 2.1cm, H: 5.1cm

RMB: 800,000-1,200,000

印文：虚明镜

这件白玉章最引人关注的是其印面“虚明镜”，“虚明镜”为圆明园绮春园中一景，也是清仁宗嘉庆帝所用印文。以“虚明镜”为景命名，始见于乾隆御制诗文中，其《洗心亭》诗云：“源远落山泉，疏治历几年。园中百溪始，池里一亭悬。可唤虚明镜，无资大小弦。时时勤涤照，即是洗心诠。”

嘉庆年间，扩修圆明园中绮春园，在园中模仿乾隆“圆明园四十景”作“绮春园三十景”，并留御制诗记之，其中也有虚明镜一景。

嘉庆帝对自己扩建的绮春园甚为喜爱，除多作诗文吟咏外，所用钤印也常见“绮春园三十景”之名，可见“夕霏榭”、“四宜书屋”等印文，皆为“绮春园三十景”中所记之景名，“虚明镜”印也属此类。本品与故宫博物院《清代帝后玺印谱•嘉庆卷》中所载“虚明镜”印拓比对，完全一致！

LOT970

清慈禧『和神当春怡情悦性』对印

L: 1.7cm, W: 1.7cm, H: 5.2cm

RMB: 700,000-900,000

印文：和神当春 怡情悦性

这对方印为慈禧太后所用，慈禧常在其所作画卷上钤此对印文，其御笔《和合同春》中即在下角钤“和神当春”、“怡情悦性”两方朱印，《清代帝后玺印谱》中所著录的印面和可以和这两方实物完全对得上。

尽管今天我们慈禧太后以“垂帘听政”的形象而闻名，而事实上，慈禧太后的文学素养很高，而且擅长绘画，这种才情，自然也体现在了她的自用印上。

LOT974

清乾隆竹雕寿星山子

H: 24.3cm

RMB: 2,500,000-3,000,000

拍卖记录：香港佳士得，2008 年春季拍拍卖会，lot1887。

嘉定竹刻发展到了清代，康熙、雍正两朝都有竹刻名家入职宫廷，这件竹刻圆雕便带有宫廷竹雕之风。所雕题材取清代经典的“多子多寿”意象，仔细观察，其雕刻细节丰富，不亚于小型摆件，所费工时非比寻常，应为宫中不惜工本的产品。南京博物院藏一件竹雕寿星摆件，可作比对。

LOT977

商宁壶

L: 13.4cm, H: 24cm

RMB: 4,000,000-6,000,000

出版：1. 刘体智编《善斋吉金•礼器录》（卷三），1935 年；

2. 2001 年《骨董年鉴》封面；

记录：北京保利国际拍卖有限公司，2011 年。

最后给朋友们看一件青铜重器，铭文“宁”字，一释为“飨”字，如今带有该铭文的青铜器，几乎都存于各大知名博物馆，如上海博物馆藏宁（飨）爵，美国佛利尔博物馆藏宁（飨）方斝，美国旧金山亚洲艺术博物馆藏宁（飨）爵，壶和鼎，而这件则是所见唯一“宁”字铭文流通于市场上的。

其传承同样可圈可点，为民国时期著名金石学家、收藏家刘体智（1879-1962 ）收藏，刘体智龟甲骨片和青铜器的收藏，堪称顶尖。其甲骨文的收藏达 28000 余片，1953 年全部出让给国家。差不多占到如今国家博物馆馆藏数量的三分之一！

璀璨⑤—中国书画及古代艺术珍品夜场

6月7日（周五） 20:30 A厅

集萃—古董珍玩专场

6月7日（周五） 15:00 B厅

方物—古代文人书房长物

6月7日（周五） 19:00 B厅

北京国际饭店会议中心三层