【善耆】晚清亲王警告说，不能将38名子女送往海外，在临终前踏上中国土地。

评价一个人的对错是后人热衷的事情，但评价历史人物要根据历史的维度和价值尺度来评价。

如果只看到历史人物的功绩，或者只看到历史人物的错误而无视其错误，就会做出片面的评价，历史人物没有真实性，后人不能根据历史事实更好地判断历史人物的错误。

晚清亲王将38名子女送往国外，去世前不允许子女回国成为中国人民，他为什么这样做？先机该如何评价这个人。

01优秀的政治家

爱新觉罗宣基是晚清时期的重臣，生了富贵，其爷爷和父亲都是朝廷重臣，宣基从小受家庭影响，在文采和习武方面受到了良好的熏陶。

仙气进入调整后，不追随旧式政治路线，一心要改革。

光绪二十八年，宣基在担任公序总局管理事务大臣时，比别人先看到了王府井潜在的商业价值，宣基的心在琢磨，多次写信给法庭，希望王府井能重视土地。

后来，《辛丑条约》签订后，王府井南边的东桥民巷成为大使馆地区，仙琪发现自己的直觉没有错。

仅仅一年时间，仙奇就在王府井大街东路修建了“东路市长/市场”，此后很多商家都在这里建立了。

另外，仙气取消了女性不能进入剧场的旧规定，让女性进入剧场，像男人一样看戏，这对腐败落后的清朝来说是件大事。

到今天为止，北京的王府井大街仍然是繁华的商业区。

除了看到王府井的商业潜力外，宣基还希望除了工巡总局外，分别成立中国和东西三个分居，即新式警察机构，宣基在全国进行户籍调查、卫生监督和施政方面的改革，通过各方面的改革，清朝能够繁荣昌盛。

宣基在位期间特别写了一篇明确禁止燃放烟花爆竹的文章，这与现在国家提倡的春节节日燃放烟花爆竹有着相同的妙处。当时这已经是超越前人超越时代的提议。

但是，任何想改革历史上旧制度的人都可以革新新制度。就像我们熟知的诗人王安石一样，事实上他更重要的身份是改革者。他提出了保马发、青苗法、放电菌法等一系列行政管理。

这些改革都促进了国家财政和军事实力的变化，但由于使一些大臣的利益陷入危机，王安石最终活活地生气了。

同样，前期的改革也影响了顽固守旧派的利益，因此他多次被罢黜，一上任就受到这个集团的攻击。

先机的改革是他做出的贡献，但先机在维护清廷方面使后世蒙羞。

02复兴清朝的美丽梦想

仙奇对清朝的感情很复杂。革命党如果轰轰烈烈地闹事，就只能推翻腐败落后的清朝，这时先机会冒着生命危险进行抵抗。但是宣基意识到清朝确实有很多问题，现在沦落到被大众抛弃的地步也是罪有应得的，但他出生的王族对清朝的热爱也不容忽视。

前期一生进行了多少改革，最终是为了确保清朝能够持续下去。这种执着也使他误入歧途，革命党在全国各地多次起义，民众推翻清王朝的呼声越来越高。守护清王朝的人都岌岌可危，如履薄冰。

最终革命党胜利、溥仪退位后，清朝宣布灭亡。

树倒了，散了，但仙气不能接受这样的结果。一心一意恢复清王朝的方法，这个时候，一个叫川岛波速的日本人走近了先机。(莎士比亚)。

仙气和天沟速度以酒为自己的知己。因为天沟速度往往自己是日本人，但帮助先期改革清政府，在前期改革期间每次都遇到。(莎士比亚，莎士比亚。)

阻拦，任何人都无法理解自己时，川岛浪速都站在善耆的角度支持他、鼓励他。

渐渐地，善耆越发信任川岛浪速。

清政府的灭亡后，善耆反复尝试复辟，希望挽救清朝，川岛浪速度也假意帮助善耆，并承诺会日本方面会积极帮助善耆复辟清王朝，但善耆每一次都以失败告终，最终善耆在川岛的怂恿下，选择倒戈日本。

一步错步步错，善耆倒戈日本后，将家人都逮到了旅顺，以日本人为庇护，一心想要继续复辟清王朝。

在日本天皇去世时，他甚至披麻戴孝亲自守丧，善耆完全将希望寄予在川岛身上，之后甚至将自己的女儿十四格格过继给了川岛浪速，目的就是与川岛家的关系更进一步。

可川岛的承诺并未实现，或者说复辟清王朝完全就是无稽之谈。

在当时的中国环境，中国在外国资本力量和本国封建势力的双重压迫下，清王朝已经是坏的树根，根已经完全腐败，纵使有回天之力，也无法复辟清王朝。

中国需要更强大的组织力量去拯救中国人民于水火之中，而清王朝不仅没有拯救人民，反而让人民陷入危难之中，因此，清王朝的覆灭是必然的结果。

善耆最终将自己的38个子女全部送往国外，有三个儿子前往英国，剩下的子女全部送往日本，善耆在临终之前还告诫他的儿女们，这一生不能踏入中国土地，不准在回国做中国子民。

03 总结

善耆的一生都在为清王朝奋斗，哪怕是死之前仍然不忘溥仪对他的期望，希望他忠诚于清朝，因此他的谥号为忠。

他也做到了真正从出生到死亡都是清朝的人，站在善耆的角度或许我们能理解善耆的心理，但站在民族大义面前，我们无法苟同他最后的做法。

鸦片战争之后中国逐步沦为半殖半封的社会，清朝廷的落后无能是主要原因，人民陷入水深火热这种，清朝廷的腐败黑暗是主要原因。

善耆没有清醒地看到清朝廷的危害，他的执念最终害了自己，也害了别人。