《系辞传》:“太极生阳气、养生思想、思想生八卦、八卦、正吉胸、吉凶生大业。”这句话是八卦进化的基础。进化过程如下图所示。
太极图有两个极点,即阴极和阳极,即两个部分。
但是在中国的思维方式中,不是简单地划分一件事,不是“一刀切”,而是圆满地划分事物的两个方面。他们有明确的界限,但边界的划分相当委婉。他们之间有密切的关系,不能分割,音中有量,音中有音。
太极图是平面,也就是二维的图形表示。如果把太极图像像气球一样吹成球体,该如何在这个球体上表达阴阳关系?这是一件很困难的事。换句话说,很难用图形表示三维模型。
太极图的阴阳已经可以表达出深刻的内涵,但太抽象的话很难实际应用,所以有必要在这个层面上分解和细化。
太极图的符号表现形式是一条横和两条短横分别表示阴阳。二进制的原型,量为1,音为0,0,1表示事物的两种状态。是2的一个房间。
四相以二的二次,即阴阳为基础,又有阴阳的分化,这是太极图中已经表达的阴阳词的双眼。阴中有阳,阳中有阴。事物不能简单地分为对与错、肯定与反对、事物是对立面和统一面。
如果进一步进化到一个水平,即2的三胜,就会进化成八卦。也就是3D模型的符号表现法。我已经说过,三维模型很难用空间图形来表示,用阴阳符号的组合来表示,可以指代世间万物。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧),《艺术》)为天空工作,以坤为地,为马,以坤为牛,为父亲工作,以坤为母亲等。也就是说,“八卦定吉凶,吉凶定大业。”
老人说:“道生一,一辈子二,二,三,三生万物。”就是这个道理。
八卦是易经符号表达的基础。可以表达世间万物,但比较抽象,可操作性太强,不利于指导人们的生活。所以再分解,进化,直接进化成2的6次方,也就是8866卦。
为什么不是2的4胜、5胜,而是直接转到了6胜?这也是中国人的思维特征。1后是2,2后是3,3后应该是4,5,6吗?这是一种逻辑思维方式。中国古代根本没有“逻辑”的概念,逻辑是西方引进的外来语。中国人大胆研究肉眼看不到的东西,直接研究天体宇宙、人体脉络。
2D是平面,3D是立体。也就是说,空间已经配置好了。我们的物质世界由空间和时间组成,即四维。
在时空的概念中,地球有地球的时空,其他行星有其他行星的时空。宇宙中存在的不是我们自己的时空,如果有平行空间,还有很多其他时空。除此之外,还有人类的梦想、电脑的网络游戏、作家创作的小说等众多虚拟时空,这既是各自的真实虚拟存在,也与人类生活有关。宗教中所说的神的世界、六度中的修罗道等也是不同的时空。
就时间和空间本身而言,历史和未来、发生和未发生、其复杂性是可以想象的。
易经64卦模型是一个六维模型,其表达非常简单,但包含的内涵无限丰富。世界上的事、过去的未来、还有上帝的事、鬼的事都包括在内,所以不管问什么,李京都可以告诉你。(莎士比亚)。
那么为什么易经可以包含这么丰富的内涵呢?他的原理在哪里?
以上内容是从二维太极图到六维的八八八六六六卦逐层分解的过程。从六个维度到二维,是一个阶段性抽象的过程。那么一维是什么呢?
三维是空间,二维是平面,一维自然是点。这个“点”是李庆对这个宇宙规律的更高级别的抽象,该如何表达呢?实际上是“度”。
什么是“道”?
“道路,很道路。”老子在《道德经》中说:“事物混合在一起,天生,寂寞,独立不改,行驶不危,可以成为天地母亲。”我不知道那个名字。字叫"度。"他说混乱的时候已经形成了。已经存在,先于天地的生成,寂静空虚,独自存在,永远不变,反复运行永远不会停止,可以被视为天地的本源。我不知道他叫什么名字,所以给他起了个名字,叫“道”。
在《庄子》中说:“没有妻子,有人情,没有无形,可以传达,不能接收,不能看到。”道是可以感知的,但又是无法传授和描述的。我能感觉到,但又无法形容。
《系辞传》说“日音和日阳的谓词”,日音和日阳就是道。说的已经清楚了,但还在等着
于什么都没说。太玄了,太奥妙了。奥妙得让人无法理解。所以《道德经》中又说:“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。”进入了一种修道的境界,在惚兮恍兮中感悟到道的真谛,而用人在明白状态下的所谓聪明才智是难以领悟的。
因此《系辞传》中又说:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”这个君子之道就是易经,就是“道”,能够理解和掌握易经的规律和方法的人,就少之又少了。
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