家庭时期不仅是明代,也是中国思想文化发展史上的重要时期。在此期间,个性解放的思潮风靡一时,从哲学领域进入美学领域。家庭皇帝作为当时的最高统治者,是比较独特的审美主体。
嘉靖皇帝(1522-1566年)
嘉靖皇帝作为国王继承了大统,他原来的身份和生活背景使他与明代其他皇帝有了一定的区别,形成了他比较特殊的政治观念和审美追求。另一方面,古人非常推崇“器材图”思想,御窑瓷器是在朝廷焚烧制作的,在朝廷祭祀和皇帝游玩或日用时被广泛使用。
明朝嘉靖多彩的瓷器经常用用用“祝福”、“寿命”、“河”、“宁”等词装饰的树干装饰,这些主题与嘉靖皇帝崇信道教密切相关。
嘉靖皇帝信仰道教,所以嘉靖官窑瓷器上出现了很多与长生不老有关的题材,如ganoderma lucidum、八卦、秦、八仙、云学等。
嘉靖五色畸形有盘子、碗、杯子、盒子、瓶子、易拉罐等。杯子有高脚杯、方桶杯、圆杯、爵士杯。箱子里有个倭角方形的箱子。瓶子里有葫芦。罐中有方盖、瓜棱、平罐、圆罐。另外还有炉子、罐子、花瓶等。这种方形产品工艺复杂,燃烧困难,所以在嘉靖时期,方形机制作不太规律,扁平扭曲现象,但家庭组显示出了较为成熟的制作工艺。所以,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,在我看来,这就是莎士比亚。
家庭大气由于成型工艺不好,胎体比较厚,经常出现不正规的现象,上釉也不太细。但是官窑和小器具的制作依然细腻,胎体轻。陶瓷坚硬细腻。釉料粗细,有普通官窑器及民窑道具,釉料均细腻,青白色、黄白色或灰白色。(威廉莎士比亚,上釉,上釉,上釉,上釉,上釉,上釉)
五彩是家庭最有名的品种之一。嘉靖釉漆的珍贵程度不能与宣德白和成华杜彩相比,但其多样性的数量和民俗窑瓷生产的发展却是前所未有的。
-5个
配色
陶瓷-
嘉靖多彩的鱼藻纹盖罐
藏在故宫博物院里
吴彩峰穿花纹的梅瓶。
藏在故宫博物院里
五彩灵芝桃树花纹盘。
藏在故宫博物院里
套菜灵芝花纹碟子
藏在故宫博物院里
from=article.detail&_iz=31825&index=7" width="640" height="796"/>五彩璎珞纹高足碗
藏于故宫博物院
五彩缠枝花纹梅瓶
藏于故宫博物
明嘉靖五彩四方盘
明嘉靖 五彩四方盖罐
嘉靖款五彩鱼藻图碗
藏于故宫博物院
五彩龙凤纹碗
藏于故宫博物院
五彩云龙纹碗
藏于故宫博物院
嘉靖款五彩婴戏图方斗杯
藏于故宫博物院
御窑瓷器承载着许多皇帝的治国理念以及个人爱好,可以反映出皇帝的审美观。嘉靖皇帝在位时间较长,烧造了大量御窑瓷器。许多学者认为其青花、五彩等瓷器在明代御窑瓷器中占有重要一席,并成为明代晚期御窑瓷器的代表。
嘉靖御窑瓷器整体上装饰繁缛,让人炫目。众多的吉祥、谐意装饰纹饰乃至于文字等以及各种繁复的图案,给人缭乱之感,其世俗化倾向显露无疑。孔子曾经提出,“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。
-青
花
瓷-
明后期嘉靖朝(公元1522一1566年)的青花瓷,在制瓷史上取得令人瞩目的成就。它以色调鲜美浓艳,器形粗犷,烧造数量之多,在陶瓷工艺史上出现了一个令人瞩目的时代。
嘉靖青花纹饰——纹饰多为双勾平涂,好的填色讲究,不流向外在轮麻线内,工艺差者有外流现象。画风潇洒自然,多写意。此外受时代精神的影响,特别是嘉靖皇帝本人祟尚道教,瓷器上也相应的反映有关道教的内容,如八仙、八宝、八卦、如意、老子讲经、灵芝捧八卦、缠枝莲托八卦,以及云鹤等图案。在纹饰上也表现出追求“吉祥祈福”等吉祥物的画面,如灵芝、瑞兽祥麟、福寿康宁、寿山福海以及团寿或“福”字等。至于龙纹更趋向纤弱。明代青花画风的演变规律,一般发展为从繁琐到疏朗,再由琉朗向繁琐发展。嘉靖时的画面已趋向富丽繁缛,画笔虽清丽,但软弱,更缺乏层次感。
嘉靖青花瓷出现工艺发展的主要原因:明代中后期商品经济发展;民窑与官窑并进,民窑技术活跃;国外市场的需要;朝廷征瓷量大增,御窑厂将部分瓷器分派民窑,开展“官搭民烧”,官窑和民窑互相促进和创新技术。
青花云龙纹“寿”字盖罐
藏于故宫博物院
嘉靖款青花凤纹活环耳瓶
藏于故宫博物院
嘉靖款青花缠枝莲双龙纹花盆
藏于故宫博物院
嘉靖款青花云龙纹葫芦瓶
藏于故宫博物院
青花芝桃仙鹤符箓纹盘
藏于故宫博物院
嘉靖款青花云龙纹盖壶
藏于故宫博物院
青花龙穿缠枝莲纹大盘
藏于故宫博物院
嘉靖款青花“寿”字缠枝双凤纹碗
藏于故宫博物院
明嘉靖 青花俳优演艺图盘
来源:中国嘉德
嘉靖款青花云龙纹高足碗
藏于故宫博物院
嘉靖款青花海水双龙纹盅
藏于故宫博物院
嘉靖款青花云龙纹方盖罐
藏于故宫博物院
嘉靖款青花云龙纹盘
藏于故宫博物院
嘉靖时期经济、政治方面发生深刻变化的同时也伴随着思想文化领域的变革。这一时期,活跃着一批在中国思想史上极为重要的人物。他们积极宣扬自己的观点和主张,与保守势力争辩抗衡。伴随着市民意识的崛起,这些思想与市民阶层们一道,共同掀起了一场思想解放的潮流。
虽然嘉靖时期到现在已经四百多年,但嘉靖御窑瓷器在陶瓷史上仍然具有一定的地位和影响力。明代学者田艺衡在《留青日札》中提到御窑瓷器时,认为“嘉靖亦可观”。
清代学者王棠在《知新录》中提出,嘉靖、万历的回青,尤其幽菁。清代梁同书在《古窑器考》中还专门论述了嘉靖窑,提出其回青盛作,幽菁可爱。另外,嘉靖皇帝经篆醮坛用器等受世人看重。清代叶梦珠更是在《阅世编》中提出,瓷器惟永乐窑与嘉靖窑为最美。
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