【八大山人是哪八位】八台山人-简介

八台山人(约1626年-1705年)是明珠，是明末清初画家、书法家、清初花坛“沙僧”之一。原来明朝王子，明朝灭亡后，国家摧毁了家园，心情悲伤，落选成为和尚，他一辈子以明朝遗民自居，拒绝与清朝合作。他的作品经常用画鱼、鸭、鸟等象征手法表达心情，翻白眼，对着天空倔强。钢笔和墨水放任自流，唱功圆润，清澈，韵致十足，无论是大幅度还是道具，都有蓬乱、柔和、明亮、干爽的风神。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)章法结构不陈腐，在不完美中追求完整性。朱宏的画对后世影响很大。疯狂的酒、公文、山水、花鸟、竹子画得好，笔法任性，独一无二。

八台山人-个人信息

姓名：朱勇

外号：酒桶八大山人

生日：约1626年

民族：韩

祭日：约1705

本馆：江西南昌

国家：中国

时代：明末清初

职业：画家

八台山人-简介

八台山人，原名朱幼熙(约1626-约1705年)。明末清初人为明康宁献出了主权九世孙、江西南昌人、著名画家、清初花坛“师承”之一。明朝灭亡后，国家摧毁了家园，心情悲伤，落选成为僧侣，法名传奎，子日暗子传。(孔子、论语、李安)用了雪狗、山、山驴、驴家、人防、沟渠等号。后来为了继承成为了道士。通常叫他周浩，但这个名字时间很短。晚年取八台山人号，一直使用死亡。签名画画的时候，总是垂直铅笔“八代”和“山人”。前两个字又像“哭”，又像“笑”，后两个字和“的”字差不多，哭的笑就是哭。他一生以明朝遗民自居，拒绝与清朝合作。他的作品经常用画鱼、鸭、鸟等象征手法表达心情，翻白眼，对着天空倔强。这种形象正是朱玉自我心理状态的写照。画着山水，取了很多荒凉冷清的景色，剩下的山、残水、两世之情溢到了纸厂。可以说“墨点泪不多，山下依然是旧山”，“想见的时候解画，一峰写松山”，周莹寄画，用书画表达了对旧王朝的思念，周笔墨的特点是放任自流，唱功圆润，清澈，韵致十足，无论是大爆还是小品，(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)章法结构不陈腐，在不完美中追求完整性。朱宏的画对后世影响很大。

朱俊擅长花鸟、山水，其花鸟由陈淳和徐伟沿袭义和团的传统。发展成宽笔大作义和法的特点是，通过象征手法夸张画出的花鸟、鱼虫，以其奇异的形象和简洁的造型突出画中的形象，主题鲜明，甚至把鸟鱼的眼睛描绘成“眼睛”，表现出自己孤独愤世嫉俗的样子。

那幅画笔墨朴素豪放，唱功率高，通快，构图稀薄，奇险，风格雄壮，有朴谋。他的山水画、楚辞、董其昌此后偷窥黄公望，创作了大量水墨山水，笔墨朴实雄健，意境荒凉寂寞。书法、任性、草书、宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等以秃头写书，风格流畅、毛巾。

八台山人-曾经使用字体大小

八台山人的字、号、外号特别多，他的真名有周浩通、胡八台山人、雪、山、山驴、人帮、阳月、沟等。成为神父后，居住在《标云报》上。进入清朝后隐藏其名字，削发为僧侣时使用法名前哨、慈善岩、康熙京甲(1680年)55岁。胡雪从41岁开始，使用55岁。霍山从46岁到59岁有驴、驴家、人帮等号，驴款为56岁，最晚为58岁。人帮、驴家同时使用，是60岁以前使用的字，号上有法号、帝英、温顺、清雪、卧室、红线等。朱宏以僧人的名义，《耷拉》是“驴”字的续作。八大山人号是他抛弃和尚还俗后醉的，从59岁到80岁去世，以前的字都扔掉了，没有写。书《八台山人》意义深远。“八大”与“山人”相连。也就是说，“哭，笑”是他的隐忍之意，有句话叫“无聊的笑、哭、扩散”

八台山人-那个人的生平

周坤的父亲祖上都擅长书画，所以他从小就受到艺术陶冶。8岁能写诗，11岁能画青绿山水，小时候能吊在手腕上写米家小楷书。条款是内生的。

名望后，他怀着对清王朝的不满，在奉新县倾向癌中以胜落选，当时23岁。隐居后隐居到县城开江及永丰县木江等地。

顺治末年，他36岁时回到南昌，回到青云堡(青云浦)桃园，花了六七年时间才有了这个桃源初具规模，在这里过着“闲活”和“牛夫迁徙耕种打井”的劳动生活。他总是想让这里成为世外桃源，以实现“想找到在场的人”的愿望。(莎士比亚)。

但是，这个“就地”最终建立在清朝统治下，所以“不需要从门外来车马”是不可能的。由于清朝权贵经常来骚扰，他经常漂泊在另一边。

康熙17年他53岁的时候，临川县令霍伊堂听到了这个名字，他和丞相刘朴一起，连声请求等待临川馆寺做客。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，李安)这使他非常苦恼，刘大怒，下一个装疯卖傻，撕开和尚的衣服，独自回到南昌。一年多后，他再次回到青云宝，在这里度过了“花甲花诞生”。他62岁的时候，不再给人，把图源交给他的陶涛成为了愚蠢的主持人。(莎士比亚)。

随后藏在南昌附近的北兰寺、开元馆等地。而且，经常靠卖画为生。随后建了一个简陋的房间，叫“歌草”党。叶檀居长江有《过八大山人》的时运。“一房歌厅，满是凄凉灰尘的艾草屋黑暗，诗画得很先进。离开人世扬名，残山留水身。有听证口业，不播种

八大山人 - 作品风格

艺术特色　八大山人善画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。八大山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。

　他的山水画多为水墨，宗法董其昌，兼取黄公望，倪瓒、他用董其昌的笔法来画山水，却绝无秀逸平和，明洁幽雅的格调，而是枯索冷寂，满目凄凉，于荒寂境界中透出雄健简朴之气，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋润明洁，八大山人干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，八大山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。一个画家，在艺术上的表现，能够既不同于前人，又于时人所不及。他的花鸟画成就特别突出，也最有个性。其画大多缘物抒情，用象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与宋山河。表现出他的民族意识。

　八大山人的画在当时影响并不大，传其法者仅牛石慧和万个等人，但对后世绘画影响是深远的，他的艺术成就主要一点，不落常套，自有创造。他的大写意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人严整而能放。清代中期的“扬州八怪”，晚期的“海派”以及现代的齐白石，张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠，莫不受其熏陶。

艺术个性

八大山人的诗文因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性，向来为人所费解。

总的来说，八大57岁以前所有书画作品上的题画诗文，总体特征和倾向是借书画抒发自己的遗民思想、人品气节，往往将禅家遏语和历史典故杂糅在诗文之中，因而诗文隐晦曲涩。如《传綮写生册》中的《题画湖石》：击碎需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿痕，不是惊鬼神。又如52岁作的《梅花图册》中的《题折枝梅》：三十年来处士家，酒旗风里一枝抖。断桥荒藓无人间，颜色于今似杏花。这首诗，几乎像作自似的描述了诗人的人品和气节。

而八大57岁还俗后,其诗文的风格特点则呈现出以“无惧为胜”，大胆超越前人和自我的面貌。这一时期八大有许多真知灼见的诗文涌现，如《书法山水册》的题识之中，就有“画法兼之画法”两节题文，而“书法兼之画法”的明确提出，则是前无古人的。

可以认为八大晚年艺术上的杰出成就，在很大程度上与后期诗文风格特点的转变是密切相关的。正如八大在《书法山水册》中一节题识反问：“文章非人间世之书画也耶？”八大晚年诗文的突出特点，就是建立在其艺术观与人生观相互统一的基础上，这也正是八大晚年诗文的精髓。

八大山人 - 作品象征

八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。

他的小说诗歌文学作品，表现了鲜明的爱和憎。如脍炙人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态。

有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河。”他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情。《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆），画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。

他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他一生坚不为清廷权贵画一花一大石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的小说诗歌文学作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂。

八大山人 - 现存作品

朱耷的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，有着“东方梵高”的美誉。八大山人的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。

如：《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《鱼乐图卷》、《杂花图卷》以及《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》，以及许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。

八大山人 - 艺术成就

八大山人在艺术上有杰出的成就。他以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。

在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。

朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。

朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最好的一种表现。

朱耷对艺术修养与功力铸锻，正如他自己所说的：“读书至万卷，此心乃无惑；如行路万里，转见大手笔。”他认为画事有如登高，“必频登而后可以无惧”，说明他对艺术不断磨炼的精神。

清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人。为了纪念这位大画家，解放后已在南昌市青云谱建立了“八大山人纪念馆”（全国第一所古代画家纪念馆）。

八大山人 - 真迹拍卖

据《中国经济周刊》8月3日报道，在被誉为京城春拍“收官之战”的北京匡时春拍古代书画专场上，八大山人的传世名作——《仿倪云林山水》以1100万元起拍，在两位买家穷追不舍的“叫板”中一路走高，最终以8400万元的成交价（含佣金）落槌，创造了中国书画拍卖价格新的世界纪录，这幅《仿倪云林山水》也由此成为了史上最贵的中国画。

背景

“意外”的新纪录

从09年5月初开始，各大拍卖公司09年的春拍就相继开槌，尽管金融危机的影响似乎有些消散，但整个“2009春拍”还是一直处于“平稳而无亮点”的状态。虽然媒体上会时常出现诸如艺术市场展露“春的消息”这样的字眼，但是“春”，似乎更多的还只是“消息”。而惊喜却在最后时刻——作为京城几大拍卖公司中最后登场的北京匡时春拍于6月26日结束。当天下午4点30分，在北京匡时春拍的古代书画专场上，1033号拍品八大山人的《仿倪云林山水》以1100万元起拍价开始竞拍。对于这件从预展时就相当热门的拍品，出价的买家很多，价格也迅速攀升，但是当竞价达到3000万元以上之后，就只剩下坐在场内最前排的一位买家和一位用电话委托的场外神秘买家了。

场内那个买家是刘益谦。刘益谦是09年拍场上的热门人物，在媒体的报道中，初中未毕业的他，做过皮包生意，收购过国库券，后成立“新理益”公司收购法人股而暴富，是上海鼎鼎大名的“法人股大王”，他最近（09年6月）因为频频在拍卖会上购买天价艺术品而在收藏界名声鹊起，并以志在必得的“彪悍”作风闻名拍场。

在之后的近半小时时间里，两位买家穷追不舍、激烈“厮杀”，每次价格突破一个千万关口，现场就会迸发出热烈的欢呼声和掌声。在经过了无数次的叫价之后，最终这幅《仿倪云林山水》在场外神秘买家7500万的委托叫价中落槌，加上12%的佣金，最后成交价为8400万元！

这个价格改写了2007年中国嘉德秋拍中明代仇英《赤壁图》创造的7952万元的中国书画拍卖价世界纪录。

三大成因

尽管有些出乎意料，但是北京匡时总经理董国强认为这幅《仿倪云林山水》创出如此天价也并非“拍场意外”。

董国强从1994年中国拍卖行业刚刚起步就开始接触拍卖，他认为影响一幅作品市场价值的因素主要有三个方面：一是作者在美术史上的地位以及该作品在该作者创作史上的地位；二是作品留传是否有一个很详细的脉络；三是曾经的出版、著录和展览情况。

八大山人 - 纪念馆

八大山人是南昌的重要文化品牌，为进一步挖掘其文化内涵，南昌市将对八大山人纪念馆进行改扩建，新建一座八大山人真迹陈列馆。2009年7月30日，从规划委员会上获悉，该馆计划于下月动工，2010年10月正式对外开放。

根据规划，八大山人纪念馆将在现有馆址基础上，向北面扩展19.5亩,新建一座八大山人真迹陈列馆，内含真迹陈列展厅、临时展厅、名家书画陈列室等，建筑面积约3875平方米。该工程初步估算工程投资约4929万元，工程计划从8月底正式动工，2010年6月土建完工，2010年10月全面竣工并正式对外开。（图文摘自百度）