【古玉收藏】神华：高古玉收藏学习认知与方法

(上一期间)

今天拍摄了夏商周的玉器视频课程，最后一节课的总结还在整理中。这《玉器基础知识30讲》度构成一段。下一系列将从东周市开始。也就是说，在我们常说的春秋战国时期，也是用30节课的时间，从春秋战国、西汉到东汉阶段，重点关注物品的造型和图案特征。同时详细介绍了制作工艺，具体过程内容还在准备中。今天的文章先从整个概论开始简单叙述。

春秋战国时期，玉器制作明显摆脱了徐州风格的制约，在制作题材的新设计和加工工艺上取得了个性化的快速发展。

到了战国时代，铁制器具的出现使中国玉器的制作达到了第一个旺季。

因此，材料等级也在现阶段进行了等级评定。在众多玉石材料中，来自新疆的全美玉因韧性高、结构紧凑、润泽等诸多优点，孔子以“贵玉贱民”的标准与其他玉石进行了分级，和田玉终于在儒家文化的推动下登上了玉器材料的顶峰，是中国雕刻用玉中质量最优秀的一种，战国时期的普及和使用也是和田玉首次达到了玉料的顶峰。

这个时期玉器的用途不仅是艺妓，还具有佩戴饰品的功能，形成了一种社会时尚。

玉器的功能也随着礼制的改变而下了神坛，在皇权统治和士大夫的身上迅速占据了佩饰的主人公。随着战国时期雕刻图案的最多，各种图案的创新和发展也开始显现出来。韵文、刘正文、曲文、蒲公英、漩涡、中环纹、鳞片、条纹

到了汉代，玉器的制造风格开始向两个方向发展。

第一，继续延续全国时代细致精致的雕塑作品。例如，以外围墙、剑丘、各种首饰等为代表的这座雕塑将延续全国风格，同时达到纯工艺绘画模式的终点。因此，紧随其后的魏晋南北朝出土、包租屋中，该雕塑的细腻名品将不再重现。

第二，粗犷风格的创造，主要表现为以简单、概括的刀法为制作特征的长玉。这种风格的张玉在汉代是独一无二的。此后，尽管历代玉制作都出现了简约风格的制作形式，但完全没有汉代的高概括能力和刀的力量带来的视觉冲击效果。

后代们把这种风格鲜明的刀称为“一八刀”。

汉代玉器主要有三个用途：长玉、艺妓、牌饰，其中长玉的广泛使用，使汉八岛艺术的成熟和艺术的认可成为支撑汉代玉器制作风格的主要支柱。

汉代的长玉雕刻制不仅有玉握把和玉玉，还有金线玉衣服。

我们现在在市场上也能偶然看到金线玉装的残片。从收藏的价值和种类题材来看，金线玉衣是丧葬用玉，民间成品出现的概率不是很大，但当初国内几位专家提出“金线玉衣”鉴定背书的主要原因之一是想知道，国内只是在考古工地发掘，民间出现的概率太小了。

但是有一点需要注意。作为2000年前的汉朝，一块玉石要有规律地打磨成4000多个厚度。穿孔的玉衣碎片绝不是一天的球。因此，金线玉服的制作一定是生前与陵墓建设一起动工的。正如一些专家所说，这不是事后匆忙加工的葬礼用品。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，Northern Exposure)。

如果我们去博物馆，能仔细看到构成金线玉服的玉雕，工艺要求相当严格，不仅要把大量玉雕切成正方形，而且要薄、厚度均匀、凹槽、钻孔位置准确。玉雕没有雕刻工，但其复杂细致的加工工艺使这种长玉在后世的坟墓中几乎看不到。那种金线玉服里装着龙凤图案或五颜六色的奇葩图案，大多数都是硫酸的功劳，经常在摊位上看到。

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在高古玉的收藏范围里，人们除了对玉质器形以及出土时间的不同，表示出高度的关注之外，玉器本身所带有的各种沁色的种类性状，以及对玉体本身所处位置造成浸蚀的深浅程度，是品玩鉴赏的超越前者的唯美指标，或重要的指标之一。

沁色是指玉器在经过十分漫长的地下掩埋后，与周围土壤中的各种有机元素相互作用，在玉体表面(或者玉器的全部)留下的浸蚀痕迹，经收藏者长期的盘玩，这种受浸蚀的痕迹逐渐变化成丰富多彩的颜色，这就是所谓的“沁色”，也有人称之为“浸色"。以前专门写过详细的鉴定文字，这次就不重复，有兴趣可以点击我以前的文字介绍。

沁色的颜色规模相当丰富，严格地说，世界上如果没有一片相同的树叶，那么也没有一片相同的沁色。如果按照传统收藏的观念分类，沁色的种类大概可以分为土沁、血沁、水银沁、铜沁等。在良渚文化的出土玉器中，有些玉器通体钙化，完全变成黄白颜色，这就是常说的“鸡骨白”。

目前沁色造假的难关早就被攻克了，其实从宋代开始，仿制古玉的沁色就已经记载在册了，到了清代，各种沁色的名称和工艺方法也层出不穷，现在的市场需求，高古玉一旦被市场追捧，仿冒古玉的沁色自然也成为各种工艺厂家的“独门秘籍”，以前去过很多仿制工艺作坊，严格意义上说，古玉的利益驱使，造假的水平是更新较快的，只不过从商家的角度而言，他们认为这是不断迎合市场的需求而已。

所以收藏的乐趣就是这里，不断的被蒙骗，不断的学习和提升，不断的突破认知，当面对一件外表斑驳，满身历史沧桑的物品时，您可以根据器物外表的蛛丝马迹，对其真实身份了然于胸，这份快乐也是吸引爱好者沉迷于此的唯一解释吧。