【曹不兴】审美品玄虚清淡——著名画家刘万明谈魏晋南北朝的绘画及画论

曹丕建伟、魏、蜀、吴三国鼎立。兵库相遇，乱世人惊慌失措，书生们多保护自己，消极，崇尚老将，以安静为根本，所以文人雅士多来自世界。(威廉莎士比亚、温斯顿、战争)另外，由于汉的艺术丰富多彩，后世三国帝王、富士家族非常喜欢绘画，忙里偷闲，还用伪、吴、孙权等绘画助兴。再像蜀国的张飞一样，一辈子驰骋战场，然后，把事情画得很好，把美女的名字画得很好。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、美丽名言)诸葛孔明、蜀国丞相、军政一体、鞠躬尽瘁、死后已经、日月、龙、牛马、人物等都指导得很好。世子孔明为李舜臣画了画，李舜臣非常喜爱。那个儿子诸葛也很会画画。伟人杨修、桓范、姜、徐宇等、吴兆佛兴、赵夫人都是画的大圣者。

正数、和弦人、线画人物、图三卷、《吴季札像》 《严君平像》 《西京图》等都是佳作。桓范，裴国龙江人，郑时年间大使农，宣丹青。江诽谤国人，魏中山医生擅长画人物。许允、燕国吉州人，各地区封侯，担任大道士一年。画一条鱼挂在岸边，可以让水獭过来。

赵佛兴、吴兴仁、龙虎马和人物画得很好，三明被称为“不和的祖先”。据古籍记载，赵佛兴不太会画人物的衣服皱纹，因此被称为“赵义秀”。古籍中流传着那个轶事的守则。第一，“把墨水滴到巴黎”，即孙权命令赵佛兴画兵风，赵佛兴把墨点掉错了，即图谋巴黎，奉献词源，认为它是真的，用孙弹做的，可见其事实之功。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)二、红牛元年冬天十月，皇帝前往清溪，发现赤龙从天而降，跟着凌波行，命令赵佛兴不画它。马上就能得到。皇帝受到了极大的称赞。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)第三，歌曲皇帝，干旱，人力结构，接下来的水，水，时间，水，雾，几天暴雨，不能带上画在水上的龙。所有的记录都接近寓言，但能证明赵氏画的功劳，让世人佩服！赵夫人、吴王孙权夫人、善花、巧武双对、色丝可以编织运河龙蛇的金山地租军阵容，其绸缎刺绣丝绸幔被称为“晕、针绝对、丝绝对”，被称为“三绝对”。

到了两晋，学者们举行了很多廉税，这是由于安静和冷漠。随着宗教的兴盛，画也兴盛起来。特别是因为不和而盛行古今。画家人才辈出，载入史册的人，司马昭、顾恺之、张默、戴逸等。如顾恺之，金陵无锡人，意熙最开始是产气上市。孔诗和书法，特别是仙丹青、春蚕的丝绸、人物、佛像、美女、龙湖、鸟兽、山水、山水、山水、山水、山水、山水、山水、山水、山水、山水、山水、山水。品尝到裴凯形象的脸颊上加了三毫米，观看者说这是形神的特别胜利，可以看到它兼具九、华宝和重刑神。还包括，蔡前贴厨房画，桓玄、宣发厨房后，偷画，封闭在闭合的球体里，戴云还没有打开，蔡直云精彩的画心灵，改变了，还画了犹太人的不朽。顾智若欲人才矣。据刘义庆《世说新语》记载，东大谢安“京华是陌生人之后，还没有”，有“再节节、绘画绝对、疯狂”之称，当时被称为“顾氏三绝对”。

魏晋绘画严格论说，最终以不和为主，花鸟兽山水就是开始，有立祖之势。奇异的事情一个源于宗教的兴盛，另一个源于华论的启蒙，魏晋华论继承了春秋战国两汉的思想，焕发出光彩。春秋两汉没有形成系统的理论，都是弟子电影自媒体化画的，不是画论化画的，而是借画说明哲学问题。孔子的“事后所”、庄子的“海义般若”、另外，韩非子、刘安、张衡、王忠等论华的语言都是华论的开始，都是美声大气候。魏晋的审美很高，重视评论的价值，绘画的风气也遍及世界。顾恺之《魏晋胜流画赞》 《论画》 《画云台山记》开创了中国化论的先河，对中国化论和绘画具有继承作用。例如，根据《魏晋胜流画赞》，所有的画、人都是最难的，算术、茶狗马、泰胶合剂，某种程度上来说，耳朵、难以实现、好、漂亮。这是巧妙的日历，离不开那个商品。

南北朝绘画的圣城，一个是民生凋敝，世界继承了魏晋玄虚的淡泊，每当闲暇的时候，就用贺岁陨石、美人芳草来寄托正史。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，美丽名言) (第二，皇帝雅好画，因为贫穷的搜索世界优雅的产品风；第三，战乱频繁，政治险恶，社会动荡，文人比魏晋更严重，追求精神自由，寄于宗教和艺术。佛教，深入人心，绘画受到影响，是绘画史佛教化最盛行的时代。(威廉莎士比亚、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教、佛教)绘画几乎是不和用的。画家们都以不和著称。有陆探美、谢灵云画简老师、张胜华天皇师、赵仲达绘画开业师、杨华华影抄、传承光明名师等。我国禅宗的祖先菩提达摩是在武帝的胁迫下创业的。北朝佛教虽有毁损，但帝制极崇佛法、大建宇、铜像、实越王朝、大同云江、洛阳龙门等多个大石窟规模巨大，可以说是世界艺术的奇观。

南北地理环境和民族风俗不同，南北文化也形成了异样的差异。南朝基于长江流域，北朝基于黄河流域。长江流域气候温和，山水优美，黄河流域气候干燥，自然汉黄。南朝以汉族为主，北朝以鲜卑族为主，所以生活习俗、精神崇尚、各不相同。南人肩瑜，北人骑马不是偶然的。南朝画风流蕴含风流，北朝画风雄奇，是自然的事。南朝绘画新颖，画妙精致，画多画在四壁画卷上。北朝华籍多在石窟、四壁。陶石画在北兴盛，山水画在南兴盛，花鸟画在南移，论画在南移，这也是酿酒气候民族性的选定。

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另外，北朝绘事不如南朝兴盛，其主要原因还在于北朝之民尚武为风，多兵戈相接，不解艺术之趣，南朝之族尚安息，求静气。南朝宋武帝雅好绘画，喜收藏，东晋亡后而收藏桓玄其府所遗之书画，闲来鉴赏。时名手辈出，载录者有陆探微、陆绥、陆弘肃、顾宝光、袁倩、袁质、顾景秀、王微、宗炳、戴逵、谢灵运、谢稚、谢约、顾骏之、吴暕、史敬文等30余人。陆探微创一笔画，开简笔画之先河。宗炳、王微开创山水美学，各有画论著述传于世。陆绥，善佛画，体运遒举，风采飘然。顾宝光，师陆探微，人物鸟兽皆精。顾骏之，师张墨，蝉雀画开先声。袁倩，象人之妙，亚美前修。谢灵运，善佛缘。谢稚，善女故事。所举画家中以陆探微、顾骏之、顾景秀、宗炳、王微等声誉为最。

南北朝绘画兴盛，画论亦蓬勃。其因，画者多为士夫阶层，审美有品，好阐发见地，探妙寻真，如宋陆探微《四时设色》、宗炳《画山水序》、王微《叙画》、毛惠远《装马谱》、梁元帝《山水松石格》、颜之推《论画》、齐高帝《名画论》、谢赫《古画品录》、孙畅之《述画》、姚最《续画品》。其中姚最《续画品》是续谢赫《古画品录》而作。陆氏《四时设色》、毛氏《装马谱》、齐高帝《名画论》均已佚去。孙氏《述画》仅在张彦远《历代名画记》中得见片言。概观南北朝画论，有见地者当属宗氏《画山水序》、王氏《叙画》、梁元帝《山水松石格》（疑为伪托）最佳。（刘万鸣）

画家简介

刘万鸣，1968年生于河北，1989年毕业于天津美术学院，1995年就读于中国艺术研究院研究生院。历任中国艺术研究院研究生院常务副院长、中国画院常务副院长。现任全国政协委员、中国国家博物馆副馆长、中央文史研究馆书画院研究员、中国美术家协会理事、中国画学会理事、中国艺术研究院博士生导师、中国国家画院研究员、西安美术学院博士生导师、上海大学美术学院博士生导师、天津美术学院研究生导师、广州美术学院特聘教授、文化和旅游部高级职称评委、故宫博物院中国画法研究所客座研究员、中国美术家协会中国画艺委会副主任、中国工笔画学会顾问，2012年获中国青年艺术家提名奖、2014年入选国家百千万人才工程被国家授予“有突出贡献中青年专家”荣誉称号、享受国务院政府特殊津贴专家、中宣部2017年文化名家暨“四个一批”人才、中组部国家高层次人才特殊支持计划领军人才“万人计划”。