记得很小的时候,家里的老人在重要的春节,在自己家的小院子里放一张小桌子,桌子上放一张牌,在排名前点上香,放上三样刚出锅的精美菜肴和一杯白酒。这就是祭品。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,她的家人) (威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《家族》)对它膜拜了几次,又咕哝了几句,大概是请求保佑的意思。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《儒林外报》)后来问家里,孩子说不要让他知道。一直以为是祭祖,悄悄找牌子的时候看到上面的神主是“三爷”。

还有一次家里有人生病了,当时还住在烟台院。记得也放了香案和各种菜,中间放了一杯水,放在供应桌上,说了几句话后,给病人服用了这杯水,经历了很多次奇怪的经历。我记得这次神州牌写下了“何三太大人”的名字。

青岛的行政区域过去都属于池墨县管辖,尤其是崂山一带,当地老百姓特别相信“湖三太爷爷”这位神仙,到目前为止,除了民居里的贾母供奉之外,崂山很多地方都有大大小小的寺庙,供养着这次大选,最著名的010-300,他们都是胡三太岭的宅邸,正月十六日四庆府庙会上香火特别大。

事实上,当地传说中的这个“后三爷”就是“后三爷”,也就是那个后玄阳老师。为什么这个精灵的称呼里有“3”?

李侯贤阳(1639-1718)一辈子不当官,以教授为职业,刻苦钻研,《即墨县志》、《易象授蒙》、010-:010。胡贤阳是清康熙57年(1718年),享年79岁,胡贤阳是刘正浩的第10岁,胡氏一族尊称为“10岁组”。

这位侯显扬老师喜欢崂山,经常去山里修首都,与崂山的印章交往很密切,有时住在山里的山洞里。据说,他精通道理,精通釜山,很多人遇到麻烦就找胡老师估算,摆脱他所指的迷惑,往往一句话,很灵验。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)因此,随着侯贤阳神仙事迹的广泛传播,贯穿他的各种奇迹也越来越多。他是大家都知道的,战后300年,成为能避免吉凶的老神仙,又因为那种行为,叫他“虎三爷爷”或“三爷爷”。

崂山有更古老的泛信信仰,那就是狐仙文化信仰。据说,墨山有很多狐狸,所以村里的人总是被狐尾迷惑。据说崂山有一只修炼成功的狐狸,能迷惑人。这种生物被称为“狐香”,有人独自进山。据说被熏香会使人神志不清,失去意识。这时狐狸用嘴加上脸颊,吸收人的元气。

民间传说中有被称为白大仙的刺猬、狐狸大仙的狐狸、对手船的蛇、黄大仙的黄鼠狼,如果认为这四种动物具有灵性,随着年龄的加深,会成为先得之道,千万不能激怒他们。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,传说)其中狐仙有句话叫“千年黑,万年白”。千年狐狸毛颜色是玄黑,到了一万年,其毛颜色是纯白色。那时法力无边。传说,很多性腺狐狸可以消灾降福,惩恶扬善。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)但这位神仙往往奸诈古怪,生气会带来灾难。所以叫“狐仙”。

崂山狐仙文化的传播可能是住在这里的一位文学家。

关,他就是蒲松龄先生。蒲松龄是康熙十一年(1672年)四月到访的崂山。在他的短篇小说集《聊斋志异》中,记录了许多狐仙的故事,有救人的、有杀人的、也有捉弄人的。比如《小翠》、《婴宁》、《黄九郎》等等。正是这些行诸文字的传说故事,让崂山的狐仙更加出名。

胡三太爷庙会

清代中后期,由于"胡""狐"同音,且都是神通广大的大仙,于是这位实实在在的大儒"胡三太爷"和虚无缥缈的"狐仙"就逐渐模糊而融合起来,狐仙文化与峄阳先生的信仰结合在一起,统称为"胡三太爷"。除了胡三太爷这一"职能",胡峄阳先生还有好多别的"职责",如民国时期,胡峄阳在洼里的故居宗祠里,被封为"吏部天尊",千里岛的庙宇则把胡峄阳封为"海神",而胶州的玉皇庙,则把胡峄阳当成了"保家神"。除此之外,供奉胡峄阳神灵的,还有东流亭的胡公祠堂、即墨泉庄的峄阳仙居等等。

胡三太爷庙会

说起来,这位融合了人、仙、兽的大神,本尊供奉在崂山华严寺后山的寂光洞里。寂光洞,在华严寺后北侧,沿石阶上行大约两百米,寂光洞有如一间石室,内中供奉着胡三太爷和胡三太奶的神位、塑像(其实,这位胡三太爷又与东北的家仙胡三太爷相互融合起来,因为本地的胡三太爷是独立供奉,并没有配祀),洞外是一个院子,院子里摆满了供养人捐赠的石碑,相传此处的胡三太爷最为灵验,其他"四京仙府"和大小庙宇都是太爷的别院。

胡三太爷庙会

在当地人看来,胡三太爷是有求必应、救苦救难的"岛城第一灵尊",在一定程度上,替代了观音菩萨和太乙救苦天尊的工作。不知何时,除了解救民间疾苦,胡三太爷又承担了财神爷的职能,能够给人带来财富和好运气。

寂光洞,胡三太爷庙会

每年正月初八,是胡三太爷的生日,届时会有大量的当地人拥到寂光洞,参拜三太爷,祈求平安吉祥,各种繁复而虔诚的仪式给人一种特别的神秘感。这个时候,这里就变成了实际上的民俗庙会,从大年初七下午开始,一直到初八的全天,山上是鞭炮齐鸣,山下则是人山人海,不仅汇聚了各种吃食、玩意儿,还有许多传统的手工艺品,都是平常难得一见的。

(来自"石头大狮的胶澳笔记"——原创文章)

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