【1982年的龙口白酒价格】北京最美的那些寺庙有哪些？不看也不知道！

雍和宫：萨那里府变成佛寺

这里原来是康熙皇帝的第四个儿子亲王府，亭台楼阁奇品不凡。《甄嬛传》里的华妃原型就是在这里受到宠爱的。《步步惊心》里的四爷也在这里经营帐篷。后来，雍亲王成为雍正帝，这里也成为神秘的潜龙帝。法院规定没有人可以住在这里。所以，清除平信徒，请求信佛后，这里成为京城第一藏传佛教寺院3354雍和宫。由于“血缘”的关系，雍和宫的建筑至今保持着浓厚的王室风格。

雍和宫

因为是雍正皇帝出家的地方，雍和宫受到王室的特别重视。Nating经常拨巨款，成为京城调查的“土豪”。有钱自然任性，层层战友很精致。闲逛的时候，到处都能看到奢华的景象。但是据说现在的雍和宫只有当年规模的一半。

黄沙：6岁，潘善，北京家。

现在我们可以看到的沙尘暴是在清雍正元年(1723年)建立的，当时被称为西沙尘暴。因为在西黄寺东侧早在清纯治年前就建立了名为东黄寺的藏传佛教寺院。因此，老北京人经常把德外街一带称为“双黄寺”。十年来，中东沙尘暴被彻底拆除，没有留下任何遗迹。这使今天这座西黄寺显得更加珍贵。

沙尘暴清洁化圣墓

现在这座西黄寺是六世班禅来北京参加乾隆皇帝的七旬矿泉水时投宿的地方。6岁的潘善在北京期间曾在这里布道，参观者拥挤得像潮水一样。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)可惜，他再也没有回到收藏地，在沙尘暴中平静下来。今天，寺庙的“清净城塔院”是班禅的李冠聪。这座纯装饰佛塔高16米，四角各有一座高7米的景堂。塔前有一对石炉，威风是八面，塔前前后各有一个四周三层磨坊，左右各有一个乾隆老爷昨天的亭。这座宝塔规模太大，北京人干脆称之为“清洁化圣墓”。

天宁寺：第二枚戒指中最古老的家具

北京从燕国到金朝一千多年来以莲花池水系为主要水源，城市现在位于北京西南部。可以说，在北京西站所在的地方，长时间充当了老北京市的CBD。这样一来，男性有很多历史悠久的祠堂。不少是从收费，甚至唐宋开始的。所以在男性核查圈混在一起，不到4500岁，不好意思拍老腔。天宁公司最古老的历史可以追溯到北魏孝文帝时代，被认为是北京二环范围内最资深的居民。

天灵寺宝塔

来天灵寺的话，塔一定要看。这座宝塔高50多米，远远超过旁边的6层小楼。塔是八角13层屋檐紧贴式实心砖塔。整个结构是：底部、平座、梁联座、塔身、13层塔檐、塔顶、宝珠、塔闸。支架是八角形的，分为上下两层。上下拐角处都摆着金刚吉尼斯奖。杨莲座共有三层，支撑塔身，塔四周有半圆形的优惠券门，门两侧刻有金刚吉尼斯、菩萨、云龙等。雕像的形状生动，充满张力，雕像的表情更加生动。傍晚的时候，擦着黑色的孩子经过这里，八星岛会被金刚雷克斯皱眉的表情吓到的。

慈寿寺：精致的塔精致

“永隆塔、塔永隆舰、永隆宝塔一楼。”很多北京人小时候学说话的时候听过那个《数塔》的口令。再一次渲染相声演员的那张嘴，宝塔巧妙地夺天夺地，八面玲珑，使那位神尖酸刻薄。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)这么精致的永隆塔，原来叫永安万寿塔，是万历皇帝为母亲的自省太后建造的。本有一座辉煌的紫砂，可惜光绪年间毁于大火。所以后人知道这里有座塔，但不知道还有座庙。随着时间的推移，原来的宝塔形状高耸，外形美丽，所以称之为永隆塔。(莎士比亚。坦普林。)

紫砂玲珑塔

目前，“紫绣九连”的高地成为以永隆塔为中心的免费街心公园——永隆公园。在步行街上，可以与这座巧夺天工的永隆塔进行亲密接触。塔是八角13层坚硬的砖塔，高约50米，是仿照现在西二环附近的天灵寺妖塔建造的。塔上有40个小佛，刻着200多个人物，不要经历几百年的风雨，现在仍然能隐约分辨出来。如果在这座塔下站了半天，就能看到佛教史的一半。上面是三楼

仰莲花瓣拱托塔身，显得雅致非凡。四面有券窗，两侧配有金刚力士造像，这些力士像造型各不相同，或健壮威严、或剑拔弩张。如今面部大多斑驳脱落，更显出一种历史的沧桑感。

建塔之时，每层塔檐上都挂有铜铃，共计3000多个。据附近居民说，晚风吹拂之下，叮叮咚咚的塔铃声可以传出七八里地。

碧云寺：京西第一古刹

相传这座寺庙最早是金章宗的玩景楼，后在元代扩建成寺。明代大太监魏忠贤曾经相中此地，想作为自己百年后的阴宅。后来虽未能如愿以偿，但富有明代建筑特点的碧云寺却得以形成。清乾隆十三年（1748年）复加扩建，并新建了金刚宝塔、罗汉堂和行宫。西山寺庙虽多，但大都毁于战火。碧云寺算是西山各寺中建筑、雕塑、文物保存最为完整的一座。

碧云寺金刚宝座塔

1925年孙中山先生逝世后，曾停灵于碧云寺后殿，引来万人敬仰。后来就将此处开辟为孙中山纪念堂，陈列有前苏联所赠玻璃棺及中山先生塑像、遗作、照片等文物。至于罗汉堂，平面呈现田字形，是仿照杭州西湖净慈寺罗汉堂修建。造型独特，在北方寺庙中极为少见。殿内共有五百罗汉，加上七尊佛像和梁上的济公，共是508尊雕塑。这些造像均为清代制造，保存完好，栩栩如生。

十方普觉寺（卧佛寺）：有座大佛五十吨

十方普觉寺是京西巨刹，始建于唐代。如今庙宇坐北朝南，由三组平列的院落构成，布局规整，对称严谨，殿宇宏丽。这种布局方法，据梁思成先生考证，是唐宋时代伽蓝七堂的遗范。北京始建于唐宋的庙宇不少，但还保留有千年前布局的却只有十方普觉寺一座了。参观这座寺庙，等于是看看唐宋古寺的活化石了。

十方普觉寺卧佛

元代朝廷拿出黄铜五十万斤，铸成了释迦牟尼卧佛一座置于寺中，为庙宇带来了更多的人气。如今这座卧佛仍存于卧佛殿中，既大且精，堪称中国古代佛像极品。殿中其余造像分列卧佛两旁，向人们描述着释迦牟尼涅槃前向弟子嘱托后事的情景。另外殿里还陈列着多双大鞋，那是清代皇帝献给卧佛的礼物。后因卧佛名扬天下，这座十方普觉寺就被叫成卧佛寺了。

潭柘寺：十处美景任你逛

这是一座从不缺少美景的寺庙。旧时北京城曾有潭柘十景，分别为雄峰捧日、平原红叶、万壑堆云、层峦架月、千峰拱翠、御亭流杯、九龙戏珠、锦屏雪浪、殿阁楠熏和飞泉夜雨。除去这十景，如今在寺庙东部的方丈院和皇帝行宫，更是一处听泉胜地。泉水自汉白玉雕琢的龙口中潺潺流出，注入亭中石基上的水沟。这水沟正面看是一龙头，对面看则成了虎面。取风云际会，天下太平之意。

潭柘寺

潭柘寺古树参天，但有两棵与众不同。在斋堂院中有两棵辽代银杏，枝繁叶茂。据说乾隆皇帝来庙里，寺内老方丈对他说“康熙爷和皇上驾兴潭柘寺时，这棵千年老树竟然都生出一侧枝，以表庆祝。乾隆听后，龙颜大悦，于是御封这棵银杏为“帝王树”，西侧的一株为“配王树”。自乾隆朝至今又二百年过去了，两棵老树仍然郁郁葱葱，不能不说是一道奇观。

潭柘寺有两件法宝，值得特别留心。天王殿前有一口铜锅，大得实在出奇。深有一米，宽则将近两米，是和尚们炒菜所用。一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既黏且香，绝对算是一宝！潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上还有一石鱼，也算是一宝。大鱼长近两米、重有三百斤。看似铜，实为石，敲打甚至可发五音，传说是南海龙宫之宝。凡能听到石鱼发声的人，福分匪浅。

法源寺：逛庙赏花两不误

走进法源寺，马上会被这里古树参天，晨钟暮鼓的气氛所打动。再躁动的人来到这里，都会不由自主地平静下来。不愧是千年古刹，一殿一宇，一砖一石，一草一木，无不深深刻上了历史的年轮。法源寺为标准的中式寺院建筑。山门坐北朝南。主要建筑天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁自南向北排列在中轴线上，次要建筑则依次散列两旁，错落有致，十分规整。从唐太宗李世民建悯忠寺算起，这座庙宇已经有1400年的历史了。

法源寺丁香

明清两代，法源寺因花事著名京城。开始是海棠，后来为丁香。清代的宣南诗社，曾经来这里赏花。康乾以后的诗人，像林则徐、纪晓岚、龚自珍都曾在此留下过足迹和诗篇。一九二四年，诗人徐志摩还曾陪同印度诗人泰戈尔来寺中观赏丁香，由此“法源丁香”更是香飘海内外。所以直到如今，开春游法源寺仍是很多文艺青年的保留节目。

法源寺不愧为一座千年古寺，除去建筑宏伟，寺中的艺术品收藏更是惊人，堪称一座佛教文物博物馆。像天王殿中的布袋和尚铜像，造型袒胸露怀，表情欢天喜地。是明代铜造像中的经典之作。两侧的四大天王、护法韦陀，也均为明代铸造，珍贵异常。

觉生寺（大钟寺）：不看佛像看大钟

说起觉生寺，连老北京人都会觉得陌生。但若说出它的小名儿大钟寺，那就是无人不知无人不晓了。寺庙坐北朝南，足足有五进院落。多年的动荡，使得这里的佛像荡然无存。但这座庙的看点本不在佛，而在一口钟。如今穿过觉生寺的层层庭院，最后一进便是镇寺之宝栖身的大钟楼。这座钟楼坐落于寺庙的中轴线最北端，隐身于藏经阁之后，是整个寺庙最为重要的建筑。乾隆八年，名闻天下的永乐大钟落户于此，一住就是近三百年。

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这口大钟是绝对的重量级选手，高足有6.75米，重达46.5吨，比钟楼那口大钟还要大出两圈。再细看觉生寺永乐大钟的钟壁，从上到下由里到外都铸满了经咒，共有汉文和梵文书写的佛教经咒一百多种。其中包括《法华经》、《金刚经》、《心经》、《护国陀罗尼经》、《佛说阿尼陀经》、《佛顶大白伞盖楞严陀罗尼经》等佛教经典。细数下来，全钟共有铭文二十三万多字。

万寿寺：三环路边“小故宫”

这里曾是明神宗为母亲祝寿而特意修建的庙宇，与生俱来带着贵气。清代乾隆十六年、二十六年和三十六年，皇帝弘历曾三次在这里为其母祝寿，再度修缮扩建庙宇。规模宏大的万寿寺，被老北京人称作“小紫禁城”。

万寿寺

如今最后一进院子里，颇有看点。别具匠心的巴洛克风格“西洋门”横跨院中，十分扎眼。这种规制的大门，只有在圆明园中才出现过。原来当年乾隆皇帝亲自指示，从圆明园中移植设计元素装点这座寺庙。一国之君，为一座寺庙建设操劳至此，可见万寿寺的面子着实不小。

妙应寺（白塔寺）：喇嘛塔的全国冠军

阜成门内的妙应寺，建于元代至元八年（1271年）。寺中有座喇嘛庙，高竟有51米，是全国现存最早、最大的藏式佛塔。这个庞然大物，在北京充当地标性建筑的历史快有八百年了。它集皇权与神权象征于一身，充分体现了元世祖忽必烈“以佛治心”的政策。后因白塔名声太大，寺庙倒跟着改叫“白塔寺”了。

妙应寺白塔

喇嘛塔与中原地区流行的楼阁式佛塔有明显不同，是以模仿坐佛的造像为原型修建的。像妙应寺白塔，塔基是九米高的方形折角须弥座，这是由莲花宝座演化而来。塔身丰肩收腰，酷似佛的身形。在塔基与塔身相连处，一圈形状雄浑的覆莲座及数条金刚圈，又象征盘屈的下身。塔刹上端的华盖为佛面，至于金光闪耀的塔顶更显示了佛的智慧和光明。一座宝塔，蕴含了佛法无边。

真觉寺（五塔寺）：北京有位“老印度”

进入寺门，远远地便看见高台上伫立着一座四四方方的塔基。塔基之上，五座小宝塔分列其间，中间一座较高其余四座次之。加上下方的基座，远远望去又可合看做一座大宝塔。这种高台上建有五塔的特殊类型佛塔，在建筑学上称之为金刚宝座塔，造型独特，在中国内地十分少见。其中时代最早，造型最精美的，还要属五塔寺金刚宝座塔了。这座寺庙官称真觉寺，就是因为里面金刚宝塔名声太大，老北京人都不称呼这座寺院的大名，而是直接叫它五塔寺。

真觉寺金刚宝座塔

明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京觐见明成祖朱棣。皇帝与这位僧人谈得十分投机，随即封他为大国师，并且授予金印。封官还不够，又赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，让班迪达建寺居住。后就根据这位高僧进贡的印度式金刚宝座塔的模型，建成了如今我们看到的这座宝塔。

1982年，真觉寺开始筹建石刻博物馆。如今这里展出历代石刻文物500余种，加上库藏历代石刻，共计千余种。这些可都是在咱们北京城出土的石刻文物，对于研究北京的历史，有着无可替代的史料价值。来到五塔寺除去看塔，在碑林里神游一阵也是不错的选择。

法海寺：寺庙中的美术馆

法海寺壁画

建于15世纪的法海寺，最为出名的是大雄宝殿内10铺大型壁画。这些美轮美奂的画作，皆是出于明代宫廷画士官之手，代表了大明王朝顶级绘画水平。各类人物的形象神态、服饰衣冠无不精细入微，惟妙惟肖。法海寺的壁画，堪称明代的服装风尚志了。若是再仔细观察这些仙人的神态，更是可圈可点。画匠将天神外部威严和内心悲悯有机结合在一起，达到了刻画佛教人物的最高境界。

智化寺：庙里有座音乐厅

它是明朝宦官王振的家庙，曾显赫一时。当年的明代宫廷音乐，被这位弄臣带回寺中享受，却阴差阳错地保存了五百年，成了中国音乐三大活化石之一的京音乐。解放后，智化寺由周总理亲自过问，成为第一批“全国重点文物保护单位”。在文物等级上，与故宫辈分同级。但在它的门前，没有熙熙攘攘的游客，没有来来往往的车辆；庙门深处，有的只是乐僧演奏的京音乐，年年岁岁，周而往复。

智化寺音乐

智化寺除去京音乐，藻井更是镇寺之宝。站在智化寺的藏殿内抬头向上看，一座巧夺天工的藻井悬于大殿顶部。造型精美，雕工复杂，堪称明代建筑木雕之极品。仔细观看就可以发现，在藻井每一格的边缘上，均饰有卷云、莲瓣、供科，空当内置“八宝”；在藻井的内八角与井心之间的斜板上，还环雕了八条游龙，而在藻井圆心透雕的那一条仿佛是蓄势待发的蟠龙，正目光炯炯，俯视天下。这个藻井的整体结构，比故宫南熏殿的藻井还要精美。

智化寺有一建筑特色，就是从山门、钟鼓楼，到智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全都铺装黑色琉璃瓦，这在京城寺庙中是独一份。明清两代，黑琉璃瓦只有官窑才可烧造。其黑色象征着神圣与庄严、权势和高贵。寺院用黑瓦覆顶是依照佛经。佛经认为黑者，象征风大之色，风为大力之义。其含义正与“智化”寺名相对应，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。

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