柔情似水佳期如梦 一种“七夕”各种爱：七夕年年信不违 今宵嘉会两依依

　　□李雪萌

　　这两天朋友圈里秀恩爱的是不是明显增多?因为两天后就是“中国自己的情人节”七夕了。如果你送的礼物没有博得她的喜爱，没关系，请把这篇文章转给她看——七夕的含义远比情人节更多!

　　爱情七夕——柔情似水 佳期如梦

　　每年2月14日前后，总有不少传统文化爱好者对广大青年情侣们痛心疾首——咱们明明有自己的情人节，为啥偏偏要过洋节?

　　不知道谁是明明，反正广大网友们都是偏偏!

　　洋节与土节的争执暂且不说，七夕与爱情的关系的确千丝万缕，甚至走向国际。你看，七夕之际，迪奥、蔻驰、LV、古琦等国际大牌奢侈品纷纷推出定制款，无一例外共同“比心”，设计理念都是小红心，主打浪漫爱情风。

　　说起七夕，人们第一个想到的必然是牛郎织女。这个仙女爱上放牛郎的爱情故事无需赘言，是每个人童年记忆的标配，并且被认为是“七夕”这一节日的起源。实际上严格说来，七夕与牛郎织女的故事原本并无关系。他们各自都有自己的源头，只是随着时代的推移交汇到了一起，并且在一代代文人们的推动下，逐渐深入人心。从《古诗十九首》里的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，到曹丕《燕歌行》“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，到罗隐“铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年”等等，苏轼、孟浩然、李商隐、李贺、柳永……大量的文人创作了以牛郎织女、鹊桥相会为主题的作品。

　　其中最有名的当然是秦观的《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”被认为“婉恻缠绵，令人意远”、“七夕词以此为最”。

　　从天上到人间，除了牛郎织女，被吟咏最多的七夕爱情是白居易笔下的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。

　　电影《妖猫传》中，白居易费尽心思、劳神耗力，就为了写出《长恨歌》。唐明皇与杨贵妃的爱情，固然有很多不同的说法，但在白居易眼中，一切阴谋、背叛乃至伦理纷争都不存在，只有一个主题，就是跨越生死的真挚爱情，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

　　《长恨歌》所讲述的缠绵悱恻的爱情，感染了后世很多人。元代作家白朴以此为蓝本，创作了杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》(即《梧桐雨》)。题目就出自《长恨歌》里的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。唐明皇和杨贵妃在长生殿共度七夕，赐贵妃七宝金钗和百花钿盒以表深情。深夜里，二人闲步瑶阶，共赏秋凉月景，因感于牛女情长，而对天盟誓——“愿世世永为夫妇”。当晚沉香亭设宴之际，荔枝正好送到，乘酒兴，贵妃在翠盘上亲演“霓裳羽衣舞”。安禄山叛乱，二人仓皇出逃至马嵬驿，军士哗变，杨贵妃被缢死。乱后，唐明皇日日哭祭杨贵妃画像。一夕梦与杨贵妃团聚，被夜雨滴落梧桐叶之声惊醒。“伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍。不肯相饶。共隔着一树梧桐直滴到晓。”悲戚之情感人至深。

　　明清戏曲界出现了一股李、杨爱情创作热。明代有汪道昆的《唐明皇七夕长生殿》杂剧，叶宪祖的《鸳鸯寺冥勘陈玄礼》杂剧，以及《合钗记》、《钿合记》、《惊鸿记》传奇等。到了清代，又有了洪昇著名的《长生殿》。

　　“长生殿”之名无疑也源自《长恨歌》，是七夕之夜二人盟誓的地方。故事仍然是大家熟悉的故事，但这部剧开创性地采用了双线叙事技巧讲这个故事：一边展现李、杨的浓情蜜意，一边展现安禄山的起兵作乱，两边线索同时进行，读起来颇有今天看《法国中尉的女人》或者《疯狂的石头》的感觉。

　　无论如何，在中国所有的传统节日里，七夕是与爱情距离最近的一个。七夕年年信不违，今宵嘉会两依依。这样美好的时刻，希望每一个爱情都能“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。

　　悲情七夕——落花流水 天上人间

　　《红楼梦》42回中，刘姥姥带着板儿去见凤姐，凤姐请刘姥姥为女儿取名：

　　刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的?”凤姐道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子……”

　　《红楼梦》创造了一个“女儿国”，塑造了多位美丽哀愁纤巧的女性形象。七夕自古有“乞巧”的风俗，与女性息息相关，是女性气息浓郁的节日，但整部红楼浓墨重彩写了很多节日，却只有这一处正面提到七夕，还明确说是“不好”的日子，甚至用上了“毒”“火”之语。

　　生在七夕的巧姐，果然命运多舛。虽然长在钟鸣鼎食之家，却从小体弱多病，还未长大就遭遇家族重大变故，险被舅舅所卖。这样看来，七夕的确是一个有着不祥之兆的日子。

　　专家分析，七夕在某种意义上不受人待见，一是因为在古人的观念中，认为“阴气重”的七是个不大吉利的数字;二是牛郎织女的故事充满悲情，令人们认为七夕意味着别离和永远的思念。

　　七夕还和另一个更具悲情命运的人物相连。

　　公元937年七月初七，李煜诞生于金陵。他是南唐皇帝李璟的第六个儿子，本来与皇位无缘，也难以担此重任，但历史的戏剧性，偏偏让他成为一国之主。

　　李煜并无治国理政的才能，他的志向也不在此——就算他有政治上的追求，当时天下大局已定，宋统一全国的大势已如箭在弦上，随时待发，无论是谁处在他的位置恐怕都无力回天。

　　但在中国文化史上，李煜是个举足轻重的名字。他工书善画，能诗擅词，通音晓律。他的诗词，特别是后期反映亡国之痛的作品，哀婉凄凉，意境深远，情真意切。像“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”、“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”等等，无不渲染出一种悲怆凄凉的氛围。

　　李煜国破降宋后，被俘至汴京。公元978年七月初七，宋太宗赵光义赐毒酒鸩杀李煜。这位被政治耽误的一代词人，成为唯一生于七夕、死于七夕的皇帝。空留下“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的千古哀伤之句。

　　才情七夕——女子投针 男子夺魁

　　七夕节有很多民间习俗，最著名的就是“乞巧”。这一天被认为与才情息息相关。

　　《延禧攻略》第25集有这样的情节：乞巧节，长春宫宫女纷纷投针入水，绣针如果能浮在水面，就可以观察针在水中的影子，以此乞求织女赐予一双巧手。魏璎珞也参与了这个游戏。众宫女的绣针全部沉到碗底。此时璎珞刚遭到裕太妃威胁，心绪不宁，绣针也都沉到了碗底。不服输的璎珞赌气苦练四个时辰，依旧是全部沉底。最后温柔贤惠大气的富察皇后现身，一针下去，针浮水面，月影生花。

　　尽管身陷抄袭与瞎编风波的于正在圈内口碑并不佳，但这段描写却是有理有据。《帝京景物略》记载：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

　　简单说，就是将一根绣针扔到水里，看水中的影子，谁的针影子好看，谁就技高一筹。清李振声《百戏竹枝词·乞巧针》云：“明水金针傍玉苔，夜分空盼彩云开。支机最有经年恨，肯把闲情度巧来。”

　　七夕的才情不仅仅只是妇女的巧手，它还庇护着读书人的前程。七夕节还有一个名字，叫“魁星节”。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

　　与此相应，七夕也就有了另一个名称：“晒书节”，此习俗同样由来已久。司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，为求自保称病装疯躲在家里。曹操仍然不大放心，派人暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。曹操马上下令要司马懿回朝任职，司马懿只好遵命回朝。

　　《世说新语》中还讲了这样的故事，七月初七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去袒胸露肚躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”

　　这个故事还被转嫁到朱彝尊、郑板桥等人身上，同时也有四月初四、六月初六等不同的说法。小编认为，晒书这件事，定在哪一天，完全取决于哪一天有太阳。

　　同一个七夕，不同的过法。不一定非要宝格丽或LV的限定版才是最合适的七夕礼物，很可能简单一本书也能过关。